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%E6%89%8B%E6%8E%92%E的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦張景堯寫的 築光：曙光女中德思樓的重建之路 和張永德的 機器人化全口義齒排牙技術都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自大埕設計 和崧燁文化所出版 。
國立臺北藝術大學 博物館研究所 陳佳利所指導 葉家妤的 刺青文化於美術館的再現與觀眾解讀之研究—— 以高美館《TATTOO刺青－身之印》展為例 （2021），提出%E6%89%8B%E6%8E%92%E關鍵因素是什麼，來自於刺青文化、博物館刺青展覽、觀眾研究、觀眾留言條分析。
而第二篇論文東吳大學 法律學系 李志峰所指導 周采薇的 電子競技選手法律地位與勞動權益之研究 （2020），提出因為有 電子競技、運動、職業運動、選手工會、勞動契約、反托拉斯法、運動法、團體協商、勞動基準法、美國職棒大聯盟、英雄聯盟、鬥陣特攻聯賽、層級結構的重點而找出了 %E6%89%8B%E6%8E%92%E的解答。
築光：曙光女中德思樓的重建之路
為了解決%E6%89%8B%E6%8E%92%E 的問題，作者張景堯 這樣論述：
一棟很不一樣的校舍的成形之路。張景堯建築師最新力作，無私呈現。 「築光-曙光女中德思樓的重建之路」是繼「築跡I」和「築跡II」之後，張景堯建築師事務所出版的單一建築作品集，內容詳細描繪了德思樓從規畫、建築、室內、景觀、家具、識別美工到公共藝術等的整全性設計過程。內容以豐富的文字搭配手稿、設計圖、施作圖和攝影照片等來訴說一棟有著重要精神意義的校舍重建的故事。 一棟建築物的完成，往往紀錄的是完工後美美的照片，但本書企圖呈現一個完整的輪廓，從方案發展到完工使用，讓讀者能夠感受到促成一個建築作品的完成，其背後人事物的配合以及精神上的共識，是一個與工程本身同樣重要的工作。本書選入了各個工
程階段的設計圖說，有潦草的發想手稿，也有交付現場的施作圖面，配合工程階段照片，帶領讀者走一趟我們走過的路，相信比只是刊載漂亮的攝影照片來得有價值。 我們希望這本書除了對曙光女中有其重要意義之外，也是對建築有興趣的朋友們一本有趣的建築作品專集。我們的信念之一是：要談建築，蓋出來才算數。只留在圖紙上的美好設計如果不能付諸實現，就如同有夢想而沒有達成一般。「築光」正是一本記載著築夢踏實的建築故事書。 【出版社(大埕)簡介】 大埕設計為張景堯建築師事務所的合作夥伴，主要為出版事務所的作品集「築跡」系列，目前已出版第一、二冊，第三冊在籌畫中。大埕設計也從事規畫、景觀、室內、平面美工和公共
藝術等的設計委託。 作者簡介 張景堯 張景堯建築師1983年畢業於中原大學建築系，並於1987年取得美國賓州大學建築碩士。在賓大時期，就曾贏得了在紐約哈林區社會住宅的學生競圖。也在往後的工作中，得到巴爾的摩建築學會的新人獎以及美國建築師學會的其他獎項。 張建築師在1992年取得美國紐約州註冊建築師，並於1995年取得台灣開業建築師資格。 張建築師先後任職於巴爾的摩的RTKL事務所以及DDG公司，並於2000年回台執業。在美時期，張建築師累積了許多商業綜合開發與都市設計的經驗，並與許多國際團隊在不同文化背景的國家共同合作，設計了許多大型商業與住宅社區。 回台執業
後，張建築師先在台南執業，於2004年將事務所遷至台中。張建築師先後任教於逢甲大學、朝楊科大、成功大學、中原大學、東海大學等校。 張建築師在住宅方面的努力得到了台灣建築獎和台灣住宅建築獎等國內主要獎項的肯定。2013年更獲得了象徵建築師最高榮譽的中華民國傑出建築師獎。除了住宅設計之外，供公眾使用的建築如學校、宗教、醫療、辦公、旅館、社會福利等，也漸成為事務所重要的工作項目。事務所的作品和張建築師所撰寫有關建築與環境的文章與論述也常發表於專業的建築與設計雜誌。 序言 前言 綜觀 方案發展 最終方案 建築空間 陸橋 景觀 公共藝術 工程實錄 鏡頭下
的 德思樓 後記 附錄 謝誌 作者序 2014年4月23日與姚校長第一次在學校碰面，開啟了德思樓長達三年的重建之路。這棟依創辦人天主教國際聖神會盧德思修女所命名的校舍，因老舊和空間不符合學校發展的需求而必須重新規劃設計，而我們能在其重建的過程中扮演設計者的角色，是極大的恩賜與榮耀。 在整個規劃設計過程中，最令我們感到溫馨的是做為業主的校方包括姚校長、董事們、修女們、李組長、金主任以及老師們一直保有高度的熱忱與參與感，且對設計單位有著相當大的尊重，使得工程的進行有如被祝福般地順遂。其中姚校長、李組長和金主任有如一個鐵三角組合，緊盯著規劃設計到工程發包施工的各項細節。有時
為了勘查材料廠商或討論工程上的問題，會突然出現在我們的事務所，也會為了我們提到某個可以參考的案例而馬上驅車前往考察一番。在初始規劃階段，姚校長也引介了校園規劃的學者專家與我們交流意見，著實用心良苦。 我們相信三個1/3的法則是成就一個建築作品的必要條件；好的設計(建築師)占1/3，好的業主(使用者)占另一個1/3，另外一個1/3就是好的建造品質(營造廠)，缺乏任何一個1/3都無法產生一棟好的建築。我們有幸這三個1/3都具備，尤其感謝崑銘營造能夠排除萬難，完成了一件極具挑戰性的工程。 看著完工的德思樓，腦海裡仍不時會浮現陳修女開著手排檔的箱型車，帶著鐵三角三人組來接我們上車，去考察、
拜訪與本案相關的人事物，那是多麼令人感動的畫面。這些過程中的回顧在在的告訴我們：德思樓不再只是一棟校舍，她是學校深深期待的一個歷史事件，一個可以傳承的故事，也是一個新的精神象徵。 張景堯 2017夏 【關於德思樓】 天主教聖神婢女傳教會德國修女盧德思於1960年在新竹創辦曙光女中。 「德思樓」是為了紀念盧德思修女而命名。 原德思樓建於1965年，於1984年略有增建，是學校的中心建築，在拆除重建前，屋齡已逾50年。新的德思樓仍建築在原址上，只是總面積與功能有著顯著的擴大與增加。新的德思樓於2017年底完工揭牌，正式啟用。 我們雖然設計的是一棟房子，但我們先從校園的整體紋理、建築量體、開放
空間、動線系統、景觀植栽等做分析，再思考如何配置空間內容比原德思樓大兩倍以上的新建築。 【規劃】 不算大的校地被民權路切割為東西兩塊，東側幾乎坐落學校所有的建築物，西側則為球場和一棟老舊的校舍。東西校地之間的連結為一座水泥陸橋，因與德思樓「共構」，所以在本次工程也一併更新。 東側校地的建築配置呈反E字形的格局，靠東邊的校舍沿地界建築，另三幢與其直交而朝著民權路間隔排列，圍塑出兩個開放空間，一個在北，為操場用地，一個在南，為入口廣場。德思樓就位在分隔這兩個開放空間，同時也是居校園建築群中央的位置。原德思樓有三層，重建後成為了地下一層，地上六層樓的綜合大樓，除了一般的教室與專業教室之外，還有圖書館
、溫書中心、教研中心、社團教室、排練室、校史館、董事會辦公室、國際會議廳和祈禱室等。 學校各棟建築間的關係是相當緊密與緊湊的，彼此以面向操場或廣場的單邊走廊在各層相互串接。德思樓位於這個「交通網」的中央位置，同時又銜接通往西校地的路橋，所以規劃上必須兼顧整個學校的動線和學生活動的模式。德思樓是每天學生必經之路，在設計上各層的空間使用安排搭配南（海倫樓）北（涵德樓）兩棟的既有功能，讓新建築的完成強化了學校的空間使用強度，並給校園帶來了嶄新的氣象。 【設計】 在舊址上重建校舍，是對校園記憶的重新梳理，期能在尊重其歷史的同時，進一步發掘出原有的涵構中所隱藏的潛力與能量。德思樓的設計，就是在這樣的概念
下一步步展開的。
刺青文化於美術館的再現與觀眾解讀之研究—— 以高美館《TATTOO刺青－身之印》展為例
為了解決%E6%89%8B%E6%8E%92%E 的問題，作者葉家妤 這樣論述：
刺青文化雖然擁有多元的文化意涵與功能，但社會大眾仍經常對其有刻板印象。從20世紀末開始，國內外博物館相繼出現探討刺青文化主題的展覽，究竟，博物館策劃相關主題的展覽策略與內涵為何？不同年齡與族群的觀眾又如何解讀刺青文化與展覽呢？本研究以2019年，高雄市立美術館與法國凱布朗利博物館合作的《TATTOO刺青－身之印》展覽為個案，研究其展覽內涵與觀眾的解讀。首先，展覽藉由美術館美學的手法展示古今中外的刺青發展，試圖建構普世性的歷史論述，同時嘗試結合臺灣的原住民與在地文化。在觀眾研究方法上，以陪同參觀法為主，訪問不同年齡與族群的9組觀眾，並分析觀眾留言條。研究發現，50歲以上的受訪者較容易對刺青文化
存有負面印象，年輕的受訪者則傾向以正面的態度視之；而泛紋身族群則對原住民紋身展覽呈現文化認同的情感。然而，無論年齡與背景，受訪者在觀展後皆指出刺青具有藝術性質，但卻認為部分展件有加深社會刻板印象的疑慮，且表示展覽中臺灣原住民紋身歷史與當代刺青文化發展介紹不夠深入。另外，女性觀眾會透過展件聯想至女權主義，顯示展覽有討論性別議題的潛力。因此，研究建議展覽應加強敘事之連結，引導觀眾瞭解展件蘊含的刺青文化的多元意涵，並針對臺灣的刺青文化與歷史進行更為深入的介紹，增進觀眾的正向參觀經驗。最後，展覽若能呼應並挑戰刺青污名化與身體權力的議題，開啟觀眾認識刺青文化的多重路徑，將成為能夠激發觀眾發展嶄新觀點與思
維的文化場域。
機器人化全口義齒排牙技術
為了解決%E6%89%8B%E6%8E%92%E 的問題，作者張永德 這樣論述：
本書介紹採用CRS機器人構建的全口義齒排牙機器人系統，內容包括全口義齒排牙的口腔修復學基礎、排牙演算法、三維互動式排牙及其軟件開發、採用CRS機器人實現全口義齒排牙、CRS機器人的軌跡規劃及控制、CRS機器人系統的排牙實驗、用微型多指靈巧手排牙、採用多機器人操作機排牙。
電子競技選手法律地位與勞動權益之研究
為了解決%E6%89%8B%E6%8E%92%E 的問題，作者周采薇 這樣論述：
電子競技是近年來席捲全球之熱門產業，我國躬逢其盛，不但為電子競技賽事創造可觀的收視流量，亦誕生不少揚名國際之選手，然而，伴隨此一百億產業而生的，卻是各式各樣的契約糾紛、裁罰爭議與過勞工作之疑慮。本論文嘗試由電子競技活動基本面上探討此領域紛爭不斷之根本原因，由於當前主流電子競技遊戲開發商皆為美國公司，本文參考美國文獻，分析電子競技產業之流變及組織結構，進一步定性電子競技選手之工作契約，釐清選手與其雇主乃至於電子競技聯盟間之權利義務關係。此外，電子競技雖自詡為運動，我國亦於2007年將其納入運動產業發展條例，但電子競技聯盟與傳統職業運動聯盟恐難簡單類比，畢竟在遊戲開發商手握智慧財產權之情況下，其
產業權力結構大幅朝資方傾斜，嚴重壓縮電子競技選手之協商地位，選手們往往僅能被迫接受不甚理想之勞動條件，不少學者因而紛紛呼籲電子競技選手仿效傳統運動員組成工會，只不過，電子競技產業之特殊性又爲此一選項創造更多障礙。另一方面，由於我國勞動基準法排除適用職業運動員，使臺灣電子競技選手面臨更加不利之勞動處境，既缺乏傳統職業運動聯盟之團體協商，又無最低勞動條件之保護，不難想像其血汗過勞之惡名從何而來。有鑑於此，本文參酌英美法規文獻，分析電子競技管理方法之利弊，為我國電子競技選手之勞動法規提出建議。