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%E6%A4%8D%E7%89%A9%E的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦JeanetteWinter寫的 和平樹：一則來自非洲的真實故事 (三版) 和稲垣栄洋的 除了自己，成為不了別人：不必變強，只要獨一無二。向邊緣生物學習「個性化」的生存秘密！ (電子書)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自小魯文化 和仲間出版所出版 。
國立成功大學 歷史學系 林瑞明所指導 黃建銘的 二十一世紀台語詩：場域發展與書寫主題之研究 （2014），提出%E6%A4%8D%E7%89%A9%E關鍵因素是什麼，來自於台語詩、主題學、場域、二十一世紀、多樣化。
而第二篇論文國立中興大學 生物科技學研究所 楊長賢所指導 邱怡芬的 文心蘭中調控開花時間相關基因之選殖與特性分析 （2006），提出因為有 文心蘭、開花基因的重點而找出了 %E6%A4%8D%E7%89%A9%E的解答。
除了%E6%A4%8D%E7%89%A9%E，大家也想知道這些：
和平樹：一則來自非洲的真實故事 (三版)
為了解決%E6%A4%8D%E7%89%A9%E 的問題，作者JeanetteWinter 這樣論述：
＊敘述諾貝爾和平獎女性得主萬格麗．瑪泰在非洲肯亞發起的綠帶運動 ＊展現一位女性環保鬥士的熱情、願景與決心，及其帶來的巨大影響 「人們為爭奪水源、糧食而戰……而我們播下和平的種子。」——萬格麗．瑪泰 萬格麗．瑪泰在充滿綠意的非洲肯亞長大。但幾年後，當她留學歸國，卻驚訝地發現森林中許多樹都被砍下，且再過不久可能整個森林都會消失。所以她決定要做些什麼，開始在她的後院種下九株小苗。當這些小樹苗長大，她的計畫也跟著擴大了…… 這是一個關於環保鬥士萬格麗．瑪泰的故事。非洲肯亞，曾經在短短幾年內遭到濫砍，變得一片荒蕪。一九七七年世界環境日，萬格麗．瑪泰在肯亞發起綠帶運動，
以行動鼓勵婦女種植樹木，她深信找回土地的繁茂便是和平的基礎。此運動的影響力不斷擴大，綠意漸漸回到肯亞的土地。而萬格麗．瑪泰也在二○○四年獲得諾貝爾和平獎。本書不僅僅敘述萬格麗的努力與環境保護的觀念，更展現一位女性環保鬥士的熱情、願景與決心，與其帶來的巨大影響。 本書特色 1.非洲第一位諾貝爾和平獎女性得主傳記繪本 本書敘述諾貝爾和平獎女性得主萬格麗．瑪泰在非洲肯亞發起的綠帶運動，展現了一位女性環保鬥士的熱情、願景與決心，以及其帶來的巨大影響。 2.能實際於生活中愛護樹木，進而愛護大自然 從書中了解濫砍樹木將造成的後果，學習到樹木的重要性，傳遞愛護樹木之情，希冀讀者也
能在實際生活中做到愛護地球、愛護大自然。 得獎紀錄 ★美國學校圖書館期刊年度好書 ★聯合童書中心選書 ★美國諾提勒斯書獎 ★美國童書協會傑出科學童書 ★香港書叢閱讀俱樂部書叢榜候選書目 ★香港公民教育小書單入選 ★臺北市國小兒童深耕閱讀計畫好書 ★「好書大家讀」選書 ★文化部優良讀物推介 ★教育部國教輔導群「人權議題閱讀書單」入選 專文推薦 跟孩子談保育，嚴肅的說教是行不通的。如果能以故事引領，特別是一則圖文交織呈現的繪本，更容易引發孩子對自然的關懷。 《和平樹》的作者貞娜‧溫特，將包含環保、政治、生存、性別這一連串嚴肅的議題，
以溫婉平和的筆調娓娓陳述，配上她那特有的民俗圖畫技法，揉化成一篇深入淺出，孩子能懂的故事。當父母跟孩子敘說這故事時，就像故事主人翁萬格麗˙瑪泰開始在他家後院種下小樹苗一般，孩子對周遭的環境、人、事、物的愛也會隨著成長不斷的擴大開來。 誠如萬格麗˙瑪泰說的：「大地赤裸，我的使命是試著為它鋪上綠。」 這本繪本的使命呢？ 「孩子的心是赤裸裸的，這本繪本的使命是在孩子的心靈鋪上綠。」──生態文學作家 李明足 這本繪本是介紹諾貝爾和平獎得主萬格麗女士為保護森林，在肯亞發起綠帶運動，廣植林木，以保護土地避免沙漠化的真人真事，除了告訴我們森林對環境保護的重要性，更重要是一個人只要立定目標
，堅定不移持續努力，其影響力是無遠弗屆。此外，由於環境教育基本法實施，本書非常適合提供低年級小朋友的環境教育教材。──林務局農林航空測量所所長 管立豪 這本描述環保鬥士傳記繪本融合了迷人插畫與流暢文句。書中的壓克力繪畫表現出溫暖的民俗風格藝術。這些圖像同時包含寫實與象徵意涵，並以互補色的線條框起。書中附有作者的話以及萬格麗．瑪泰的名句。這本書對於學習作業和課堂朗讀是極好的選擇。──Melissa Christy Buron，《美國學校圖書館期刊》 這本書由貞娜‧溫特簡潔的筆調和色彩繽紛的塊狀圖像呈現，很適合讓三到七歲孩子認識環境保護、自然生態循環與政治運動。 這個故事也包含
一些較複雜的主題，如：偏見（有些事女性做不來）、暴力（萬格麗擋住建造者與政府官員的去路，所以他們用警棍打她）和監禁（萬格麗被視為麻煩製造者而被關進監牢。）溫特的敘述雖簡化萬格麗的故事，讓它變得較好懂，但仍能保留重要的訊息──即是「只有一人的力量，也可以改變現狀。」萬格麗最初一人的行動，轉變成重要的環保運動，且讓她獲得了諾貝爾和平獎。孩子們是天生的夢想家，這個故事更能讓他們相信他們的努力可以成就任何事。──扶手椅書評網（Armchair Interviews） ＊閱讀年齡：４～７歲親子共讀；８歲以上自己閱讀
二十一世紀台語詩：場域發展與書寫主題之研究
為了解決%E6%A4%8D%E7%89%A9%E 的問題，作者黃建銘 這樣論述：
本論文以弱勢的母語文學-台語詩(現代詩或新詩)為研究對象，時間範疇設定在2000年至2010年為止，研究這段期間內台語詩「整體性的生發演變」及「集體性詩作的實際面貌」。為此，筆者試圖從「場域發展」及「書寫主題」兩種不同的研究視角，對研究對象加以把握。有關本文研究方法，除了以文獻史料蒐集分析法，沿著時間脈絡，對史實進行因果解釋、推衍及評論之外，主要參酌運用了布迪厄的「文化場域」觀點及比較文學中的「主題學」研究法。除序論及結論外，總共分為六章。在第二章及第三章中，筆者試圖研究台語詩的「場域發展」。探討場域內運動性台語文/文學社群及非運動性華語詩社群與台語詩之間的關係；另外，台語詩集生成、傳播媒介
運用、體制教育、詩選及文學獎等，筆者亦將之視為場域內的一部份，而加以研究分析，以求更周延地了解台語詩整體性的發展情形。進入第四章之後，則是研究台語詩的「書寫主題」。筆者係以「身體」、「疾病」、「自然」及「地景及地誌」這個四類「書寫主題」為研究對象，選取了符合藝術性、完整性、代表性及創新性的代表詩作，進行深入詮釋。試圖釐清不同創作者，以其文學之筆如何對同一主題對象，加以再現、變形或改造，以集體性的力量，呈顯出「多樣化」的台語詩作成績。底下針對本論文主論，第二、三、四、五、六、七章的結構安排，茲說明如下： 第二章筆者先從二十一世紀前的台語詩的發展情形論起，藉以形成基本概念。其次，就二十世紀台
灣的政治、經濟及文化場域背景介紹，以了解當時的時空背景，並可與台語詩場域進行「關係性」的思考。在分析台語詩的主要推動者--台語文/文學運動社群的歷史發展及相關關係之後，進一步則是探討這些運動團體對於台語詩場域發展之各種影響。此外，華語文學社群的語言態度及其台語詩的創作成績，亦是筆者用來觀察台語詩場域發展的另一面向，在此，主要以《笠詩刊》、《台灣詩學季刊》及《掌門詩刊》為分析對象。 第三章則為台語詩場域發展的進一步研究。先分析74本台語詩集的出版模式，接著探討背後的生成原因。其次研究台語詩的各種傳播模式，從傳統的平面媒體，到網際網路，乃至於詩與其他藝術媒合的跨界演出。至於台語詩與體制內的教
育之關係，則是探討從小學一直到研究所的師資、課程或者其他學術活動。有關台語詩場域內「經典化」的課題，除以學術論文、文學獎、詩選為例來研究之外，也從專業性的批評話語來進行研究。 第四章為「身體書寫」。先從社會學家歐尼爾(John O’nell)所述，人類觀看事物及思考建構世界的方式與身體有關論起。接著設定五子題：「身體器官」、「情愛身體」、「政治干涉的身體」、「身體化的島嶼想像」及「平埔族身體書寫」，以研究台語詩的各種寫作類型。 第五章為「疾病書寫」。首先論述疾病現況及寫作治療之關係。另外，亦論及文藝心理學對於疾病引發創作衝動的相關看法。然後從小我至大我，依序從「自我身體之魔」、「
醫院印象及診療歷程」、「超拔病痛之人」、「親友苦痛」、「環境大的的苦痛」及「台灣主體的病痛隱喻」等六子題，分別擇取相關內涵的台語詩作，層遞展開論述。 第六章為「自然書寫」。先從自然之美到自然美學談起，並簡述東西方自然美學之觀念。接著從「星辰與日月」、「氣候及四季」、「山脈河川」及「植物」等四子題，擇取相關內涵的台語詩作，來進行剖析。就本主題的台語詩作而言，除了描寫真實外在自然環境的作品之外，詩人將之轉化為自我、社會或家國情感寄託的作品，也是本章所研究的對象。 第七章為「地景及地誌書寫」。本章係以台中市為範疇，先從地域文化與台語文學運動談起，並分析台南與台中不同的台語文學運動模式。接
著從自然環境與歷史沿革，論述台中的地域特色。然後，以在地書寫的視角，研究台中詩人對於自身台中市的「地景及地誌書寫」的寫作類型及寫作技巧。
除了自己，成為不了別人：不必變強，只要獨一無二。向邊緣生物學習「個性化」的生存秘密！ (電子書)
為了解決%E6%A4%8D%E7%89%A9%E 的問題，作者稲垣栄洋 這樣論述：
世上沒有「普通」、也沒有「特別」，只有「不一樣」。 每種差異和個性，都有存在的意義， 每個生命都只會是自己，也只能成為自己， 發現自己的優勢和唯一，身處邊緣也可以變成中心。 全世界最勵志的生物學！ ● 2021年日本各中學入學考「國文科」試題最常引用的作品 ● 歌手星野源也深受鼓舞的「創造」之書 你想探尋的自我肯定和人生價值，答案就在自然界裡！ 專業審訂、推薦 陳俊堯 慈濟大學生命科學系助理教授、科普作家 ● 蚯蚓捨棄了四肢，才變成土裡最強大？ ● 雜草被踩踏了就此躺平，另覓出路反而更茁壯？ ● 「不會飛」對奇異鳥來說是繁衍優勢？ ● 瞪
羚的花式脫逃術讓速度最快的獵豹也沒轍？ ● 飛鼠爬樹總是慢吞吞，卻也因此發現自己有在林間滑翔的絕技？ 你自以為的弱項，或許正是你賴以生存的利基。 不必勉強克服不擅長，用自己的專長決勝負就好。 想往哪裡生長，是生命的自由， 邊緣、弱小也無妨，只要那是「適合自己」的地方。 現今是強調「個性」的時代，到底什麼是「個性」？ 如果個性就是「忠於自我」，那什麼又是「自我」呢？ 不如來看看生物世界給出的答案吧！ 在自然界裡，「個性」可以代換成「多樣性」，也就是「許多不同的存在」。 生物的演化，就是「創造出多樣性的演化」。 生物為什麼喜歡生長得「各式各樣
、不一致」？ 「弱肉強食」若是生存的鐵則，弱小的雜草和蚯蚓又是如何強韌地活著呢？ 科普作家、農學博士稻垣榮洋，透過九堂鮮活、可親的生物課， 將自然界的生存樣貌和人類社會的生活現象映照比對， 一方面呈現生物世界的繁盛奇妙， 也破解了關於〈個性〉〈普通〉〈自我〉〈勝利〉〈強大〉等觀念的認知盲點， 讓我們赫然發現人類許多自以為是的成見， 體認「展現個性」、「活出自我」所代表的真正意義。 自然界並不存在「普通、界限、順序」，也沒有優劣強弱之分， 這些只是拙於應付「很多、不一致」的人類大腦，為了方便理解而設定的標準、框架。 世上有的只是無數的「個性」，也就
是「差異」， 而每一種個性都是生物被賦予的「獨門」生存武器。 自然界也沒有標準答案， 一旦環境改變，原本的少數派、邊緣者或許就能發揮優秀的能力； 成功演化的不見得是強大的生物，而是找到了獨擅勝場的立身之地，卻弱小無比的生物。 這些生物向我們展現了如何「活得更好、也更像自己」的生存智慧， 也是一份懇切、清新的生命啟示和鼓勵。 【那些生物告訴我們的事】 〈除了自己，成為不了別人〉 生物的「個性」是DNA的無限排列組合，也是生存所需的能力和武器。沒有不必要的個性，也沒有完全相同的個性，你一生下來，就已經獨一無二。不管付出多少努力，你也不可能成為自己以外的其
他人；你只會是你自己，也只能成為你自己。 〈強迫「不一致」變得「一致」，只是自討苦吃〉 人類的大腦不擅長處理「很多」、「不一致」，所以總是想排序、整理、比較、均一化。生物原本就更重視「不一致」，強迫喜歡「不一致」的東西變得「一致」，只是自討苦吃，還可能忘記「不一致」存在的價值，開始排斥「不一致」的存在。 〈不是要做出「區別」，而是想製造「差別」〉 所有的生物都是由共同祖先演化而來，所有的土地也彼此相連，但人類還是喜歡分界別類、比較優劣。人類不是要做出「區別」，而是想製造「差別」，把自己當作「普通」的標準，從中區分出「普通」和「不普通」，然後批判與自己相異的人事物，對它們
做出「差別待遇」。 〈糟糕的不是你，你可能只是待錯了地方〉 你是不是也覺得自己很糟糕呢，但真是這樣嗎？或許你只是變成了在陸地上掙扎的魚，或是憧憬飛向天空的鴕鳥？所有生物都擁有得以發揮自我實力的領域，糟糕的不是你，你可能只是待在了不適合的地方，最重要的是找到那個讓自己閃閃發光的「區位」、「利基」。 〈每個人都有很多面，我們並沒有那麼單純〉 大象是長鼻子，長頸鹿是長脖子，人類喜歡這樣的概括法，所以也會想把你簡化地認定成「○○的人」。這確實很無可奈何，但該留意的是，不要連你自己都相信了旁人只憑著片面見解，就為你貼上的標籤，甚至逼迫自己去符合這樣的形象。 各界推薦
（按姓名筆劃排序） 沈雅琪 神老師 黃仕傑 自然觀察書籍作者、外景節目主持人 陳品皓 米露谷心理治療所執行長 彭冠綸 小鎮圖書館館長、「館長小編的圖書館日常」粉專版主 詹慶齡 資深主播、名人書房主持人 蔡依橙 素養教育工作坊核心講師 羅怡君 親職溝通作家與講師 感動推薦 ◎這本精彩的作品大可以冠上「向雜草學習人生」這樣的書名，但雜草才不在乎有無成就、有沒有被看見，只是繼續做自己好好活著。這麼理所當然的事，我們卻要等稻垣榮洋老師提醒了才注意到。跟別人不一樣就是你的價值，當棵只有自己能演好的自在雜草吧！——慈濟大學生命科學系助理教授、科普作家 陳俊堯
◎用很容易理解的白話，從生物界的各種現象，帶領讀者思考教育和人生。值得每個在考試制度中感到挫折的家長與孩子一起閱讀、一起深思。——素養教育工作坊核心講師 蔡依橙 ◎九堂深入淺出的生物課，將自然界的生存法則與人類社會的發展現象映照比對。看似卑微的雜草被推至自然界邊緣，索性向下扎根汲取養分，因此成功生存；人類祖先速度慢、氣力小，轉而發展大腦功能，以智慧居於演化頂端。自我價值與生俱來、獨一無二，沒有高低優劣之分，找到你的利基點，就能閃耀發光。這是科普書，更是勵志寶典。——資深主播、名人書房主持人 詹慶齡 ◎在上帝的字典裡，沒有「複製」和「貼上」這兩個詞，每個人都是獨一無二的創造
。非常佩服作者用生物學的觀點，讓我們從動植物身上學習到，人類和生物一樣具有多樣性。唐鳳曾說：「與眾不同是常態，與眾相同是錯覺。」別想著和別人一樣，好好珍惜自己的與眾不同。你的優勢不在於和別人一樣，而在於和別人不一樣。——小鎮圖書館館長、「館長小編的圖書館日常」粉專版主 彭冠綸 ◎我寫下了《創造》一曲的歌詞，結果發現這本書裡說的跟我完全契合！這本農學博士寫給年輕學子的作品，是非常精彩的好書，讀完之後，我更加深信自己在創作中傳達的想法並沒有錯。——創作歌手 星野源 讀者佳評 ◎這本書最厲害的就是明明都在談生物學，卻能連結到人類的生存方式。人類總是喜歡分強弱、定優劣，但就算被分類
為「弱小」，還是與自認「強大」的一方共存了下來，這就代表弱小的一方一點也不「弱小」。 ◎無數的書都說過「你們的存在就是演化的奇蹟，每個人都是獨一無二的存在」，但只有這本書讓人深深認同「這是真的！」對自己的存在價值或人生目標正感到煩惱、迷惘的人，確實會對本書深感共鳴，我從來沒想過，會從一本生物學的作品中得到自我成長的啟示。 ◎這原本是我替孩子買的課外讀物，沒想到自己先讀到落淚了。因為自己算是弱勢族群，非常憂心孩子的未來，作者卻告訴我，你以為的「弱勢」或許正是人類存活所必需，給了我很大的勇氣。我們之所以與他人不同，就是為了長久的演化，所有個性的存在都是必要的，無關對錯或好壞。
◎本書寫的雖是基礎生物學，我卻在其中看到了經營學的影子。書中談到所有存活的生物都具備唯一、也是第一的「利基」，勝利者不必改變戰略，只有失敗者需要改變，所以往往也會造就劃時代的變化。自然界的殘酷競爭所發展出的各種生存戰略，對於商界人士也是很好的腦力激盪。
文心蘭中調控開花時間相關基因之選殖與特性分析
為了解決%E6%A4%8D%E7%89%A9%E 的問題，作者邱怡芬 這樣論述：
高等植物開花過程是由營養組織轉變到花分生組織，進而進入一連串花之形成和花器發育過程，最終構成一朵完整的花。本研究之目的是針對調節文心蘭開花時期相關基因之選殖、功能性分析及應用，並進一步去了解如何達到提升文心蘭花卉品質及產量的目標。由文心蘭中選殖到三個與開花相關基因包括LEAFY (LFY)、MADS Box gene OMADS10 和 OMADS11，三者均是花分生組織形成及發育重要的調控者。OnLFY，序列上跟阿拉伯芥中的LFY具有同源性，由467 個胺基酸所組成並且和水稻的OsRFL有58%的相似性。RT-PCR分析顯示出OnLFY 高度表現於初期的花分生組織之原基（primordia
）。大量表現OnLFY可促進阿拉伯芥野生種提早開花，OMADS10 相似於阿拉伯芥中A群MADS Box基因的 AP1， RT-PCR分析結果顯示此基因於所有的發育時期與器官皆可偵測到其表現，而OMADS11 相似於阿拉伯芥中E 群MADS Box 基因的SEP1/2，分析結果顯示OMADS11只表現於文心蘭中花器的部分。在35S::OMADS10 轉基因阿拉伯芥中觀察到整個植株會有提早開花並且有終結花（terminal flowers）產生的現象，而35S::OMADS11轉基因植株中會有植株矮小，產生腋生葉，極度早開花並且失去無限花序(inflorescence indeterminacy
)等現象。本研究結果証明了在文心蘭中OnLFY 、OMADS10 和 OMADS11這三個基因在調控開花啟始及發育形成，皆扮演著重要的角色。未來將把基因大量表現於文心蘭，並利用RNA 干擾（RNAi）之方式阻斷基因表現，以便作更進一步功能性探討。