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另外網站易卦解釋“三陽開泰”、“秋后問斬”的來歷 - 靈匣也說明：《易傳》把陰陽看成宇宙間一切事物運動變化最根本原因，《系辭》從哲學高度概括為"一陰一陽之謂道"，認為陰陽是"道"的基本內涵；道家說："陰陽相交則萬物生， ...
這兩本書分別來自時報出版 和好優文化所出版 。
南華大學 宗教學研究所 李芝瑩所指導 吳宜霖的 一貫道寶光崇正懺悔理念及其實施意涵 （2020），提出三陽開泰易經關鍵因素是什麼，來自於一貫道、寶光崇正、懺悔、天命金線、台灣樞紐。
而第二篇論文中國文化大學 中國文學系 王俊彥所指導 楊婉羚的 漢代道氣論思想研究 （2016），提出因為有 道、氣的重點而找出了 三陽開泰易經的解答。
最後網站王瑞生的全方位姓名學與易經風水- 今年是羊年 - Facebook則補充：今年是羊年，大家常聽到{三羊(陽)開泰}的吉祥話，但很多人不知道，為什麼會三羊開泰，因為天地乃生生不息，陰生陽，陽生陰，陽盡陰生，陰盡陽生，所以易經繫辭傳謂: ...
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為了解決三陽開泰易經 的問題，作者陶文 這樣論述：
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三陽開泰易經進入發燒排行的影片
Wong Wai Man
《金剛經》中，有所謂破除名相三段論的筆法，常常出現：
佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。
苦口婆心，告訴眾生，所有萬象，都只是表面名相，解釋空性不二的道理。
一位大陸女人，在香港的法庭偷拍，被揭發檢控，開展了一段騎騎呢呢的新聞，看得香港人如癡如醉。
她在法庭，展開大陸人那「三段辯論術」（葉一知語）：
「我鍾意……
「其他人也這樣做……
「中國法律，做法不同……」
意志堅定，旨在告訴世界，任何人都錯，只有「我」沒錯。
這條新聞愚蠢；但寓意深遠，娛樂性豐富。
她的強辭奪理，堅持使用但不標準的英語，名片資料全是虛構，身分撲朔迷離……最頂癮的，她還帶出一位沒有飯盒報酬的茄哩啡艾勤賢資深大律師出場。
其實，整個中共政府，都是用這個模式在國際社會出現，她是大陸這個時代的縮影。
新聞有預示性，大陸這股風氣正向最具殖民色彩的香港法庭猛攻，看我們守得多久。
這條新聞好笑而悲哀，但真正醜陋的新聞人物是馬逢國。
頭髮不多的立法會功能組別議員，強要帶一支20克的髮膠上機，被安檢發現違反條例。
馬逢國撻朵吵鬧，又要找機管局行政總裁，又要見人上司，最後成功將違規的髮膠上機。事件導致該位安檢要提交報告及內部處分。
空勤人員總工會事後強烈譴責，馬逢國挑戰保安專業，置公眾安全不顧。
本來在嘲笑法庭大陸女人騎呢的時候，我們要注意，馬逢國是香港土生土長，香港大學畢業，在立法會代表體育、演藝、文化及出版界功能組別的議員。
這是兩年前梁振英女兒機場行李門的翻版。
何君堯在法庭自拍上傳然後洋洋自得，引來大陸人在法庭拍陪審團和證人的風氣。
律政司司長鄭若驊的僭建，財政司司長陳茂波的劏房屯地，葛珮帆柯創盛的假學歷，周浩鼎與立會調查對象肆意私通……都是任意違法，沒有任何後果。
他們是什麼人？
都是向權力靠攏，變身權貴，再狎弄制度，享受特權的香港人。
他們是香港沉淪的推手。
香港的新聞，愈來愈小家子氣，放眼亞洲，特朗普和金正恩的峰會，即將於兩星期後6月12日舉行。
美朝峰會的消息反覆和混亂，爭天下的人都希望歷史留名，但特朗普以為可以跳過習近平，私下和金正恩就可以解決朝鮮半島的核危機，未免太小看北京了。
金家三代始終是中共飼養的門前惡犬，所以全球制裁半世紀，都奈何不了金家王朝。
金正恩以為將核設施暫時搬遷過邊境，放在大陸境內，就算是解除核武，也未免小看美國的間諜衛星了。
美國仍是當今霸主，如果這樣也能騙過特朗普，國際再無人守秩序了。
特朗普和習近平以為金正恩是個任由中美擺弄的小角色，也未免太小看這個肥仔了。始終是在極權國家，宮廷血泊中走出來的狂人，性格上不是任人指揮的人。
不要對美朝峰會有期望，大國領袖想名留青史，金正恩要生存，文在寅想攞著數，還有一直觀望，在旁冷笑的普京，未急著出場。
不要說朝鮮問題不關俄羅斯的事。
今年是戊戌狗年，斗數十干四化是戊貪陰陽機，天機化忌。聰明人都高估了自己，將別人當成傻瓜。
朝鮮半島的複雜，背後還有中美的貿易戰因素。
中美貿易戰結束了沒有？
劉鶴作為今日的李鴻章，去美國求和，割了什麼地？賠了多少款？
說是貿易戰，只見美國出手，大陸挨打。之前說的「毅然亮劍」，先打大豆、高粱，再打汽車飛機……
但稍稍懲罰高粱入口，大陸養豬業就崩潰了。缺乏飼料，豬肉生產量急跌，價格飆升，豬肉供應便恐慌了。所以，打什麼貿易戰？
說將增買2,000億的美國貨，但買些什麼，沒有詳細的內容。中興的命運，又有否轉機？貿易戰是否結束，是否達成什麼共識？一概含含糊糊，不清不楚。
中美的貿易戰，是不會完結的，國際社會，開始意識到，今日中共對文明世界的危害。中共進入世界，就像那位走入法庭偷拍的大陸女人一樣。
這是一個困局。
周易第四十七卦，澤水困卦。
困，有物質上的困乏，也有精神上的困頓。
困卦六支爻，三陽三陰，陽爻是在表面資源豐厚下的困，九二是困於酒食，九四是困於金車，九五是困於赤紱(皇帝的官服)；三支陰爻，初六是困於株木（枯死的樹頭），六三是困於蒺藜（有刺的荊棘），上六是困於葛藟（藤蔓纏繞）。
其中，六三爻的困，最為凶險：
困於石，據于蒺藜。入其宮，不見其妻，凶。
爻辭說，前面有巨石擋路，挨著的是有刺的荊棘，返回家中，妻子都見不到，凶。
人不可能無困，也不能什麼都不倚靠，但困的是自招的，還只是為勢所逼？倚靠的對象，又是否恰當？
孔子在繫傳中，對這支爻的批評：
非所困而困焉，名必辱：
在不應該受困的地方困住了，天地這麼大，為什麼困在這裡？身敗名裂是必然的了。
非所據而據焉，身必危：
人在困的時候，急于脫困，往往倚靠不恰當的權勢，上了賊車，一定有性命之憂。
既辱且危，死期將至，妻其可得見邪：
孔子認為，人生不可能無困，也不可無據。但要視乎所困所據是否恰當合宜，是否合乎自然的宇宙規律。
六三的困，是自己製造出來的，也即我們說的，自作孽，不可活。
回到主場，自己的根據地，最親的人，最支持自己的人，都離開，象徵眾叛親離了。
我們還記得，有位香港的前局長，何志平，被困於紐約監獄，三次申請保釋，庭上一個朋友、病人、學生、舊同事，家人都沒有，就是這支爻辭說的啊。
#貿易戰 #劉鶴 #李鴻章 #法庭偷拍
2018年5月29日星期二下午5:00
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一貫道寶光崇正懺悔理念及其實施意涵
為了解決三陽開泰易經 的問題，作者吳宜霖 這樣論述：
本研究探討一貫道寶光崇正懺悔理念及其實施意涵，其懺悔思想緊扣三期末劫、宿世因果罪業、功過清算等概念。 本文第二章討論「天命金線」是一貫道道脈傳承的核心，在白陽二祖孫慧明串金線、定盤根以統整天命傳承後，其發現眾生在世間輪迴以來，造罪無數，即使終生努力修行也難以抵償罪過。因此，孫慧明叩懇老 與路中一祖師恩准設立懺悔班會，使修行者有機會將功補過。一貫道稱民國三十七年為天赦年，正月初一日為天赦日，即於此年開始，在各地隸屬天命金線之道場開設懺悔班。 第三章中提到參加懺悔班會的首要條件是必須「清口茹素」，「清口」不僅僅是飲食上吃素而已，還含括身、口、意的修行戒律，是以須透過立愿儀式，讓信眾在諸佛
前產生自我約束力。在參與懺悔班會時，信眾藉由三施並行來戴罪立功，清還累世罪過債欠。懺悔時的儀軌，首先要由點傳師請壇，在諸天仙佛護法的神聖空間中，信眾在心中進行懺悔自白，並焚燒記載自白與行功內容之表文。 第四章是寶光崇正辦理懺悔班會的內容。寶光崇正的懺悔班始自民國三十七年寶光組潘華齡道長在台灣舉辦的第一梯次懺悔班會，再由台灣樞紐陳文祥老前人承襲續辦至今。陳文祥老前人生前對於懺悔的教義宣講，多圍繞在「懺悔真義」、「修心養性」與「消冤解孽」等主軸。同時，因寶光崇正保有扶鸞傳統，仙佛神聖的訓文中亦有不少懺悔的意涵，亦被使用為傳道的教材之一。 透過本研究可以發現寶光崇正的「懺悔」著重信眾的身、心、靈
關懷，提倡在戒殺茹素後，才能以行功立德的方式，以今世功補累世過，繼而，回朔人之本源於理天，藉由個人的懺悔改變命運，再延伸至家庭、社會與世界，世界大同及返本歸鄉為終極目標。
讀懂孫子兵法與讀懂易經2021版(2冊一套)
為了解決三陽開泰易經 的問題，作者嚴定暹 這樣論述：
華人世界第一位把《易經》活用在現實生活中的女性學者 從易經的觀點和角度來破解萬物現象，指導後人如何在無常萬變的紅塵人世了解自己的處境、心境， 掌握時機的變與不變，體察人情而後能應對萬事萬物，創造圓滿人生！ 《孫子兵法》古典智慧教你百戰百勝、克敵致勝絕招 以平易近人的文字闡述孫子的致勝奇招，讓你無往不利！並將兵法的智慧， 運用於婚姻、兩性、工作事業、人際關係中，教你如何聰明過生活。 ★將《孫子兵法》用於企業經營的企業名人 著名企業家如宏碁施振榮、聯電曹興誠、鴻海郭台銘、遠雄集團趙藤雄、思源科技黃炎松等，將《孫子兵法》用於領導、管理或公司治理或自我激勵，都卓然有成。 ★耳熟能
詳的《孫子兵法》名言 「不戰而屈人之兵」、「知彼知己，百戰不殆」、「無恃其不來，恃吾有以待之」、「攻其無備，出其不意」、「百戰百勝，非善之善者」、「以迂為直，以患為利」……，證明孫子的智慧言語，早已深入人心，活用在我們的日常生活之中。 ★易經不只是占卜卦象，更是聰明生活的利器！ 我們平日朗朗上口的用語：｢鐵齒｣｢不三不四｣｢三陽開泰｣｢物極必反｣這些現代用語，其實正是出自於易經。現代人若能重新認識易經，就更懂得如何在生活與事業之中趨吉避凶，擁有順遂人生！ 好評推薦 ★美國亞馬遜網站評論： 「如果人的一生只能讀一本書的話，那就應該是──孫子兵法。」 ★ 兵法不是
詐術，而是方法！！兵法不只在戰場，也在你我生活之中！如何有智慧的應對進退、如何有智慧的拿捏處世分寸、如何有智慧的與人相處……學會孫子的智慧密碼，就能用兵法聰明過生活！ ★總括說來，這本書有下列幾個特點：一、用兵法來說明日常做人做事的理論。二、用兵法來解釋兩性關係和諧之道。三、說明兵法不是詐術，而是方法。四、經過融會貫通，整理出《孫子兵法》的思想體系表來。五、深入淺出，大量採用故事，妙趣橫生，像說話一般容易。 所以我以為這是一本非常成功而且有價值的書。--- 政大教授、前銓敘部政務次長、考選部政務次長 徐有守 ★本書談人與人的相處之道，是解決生活、工作問題的最佳實務方法。各篇文
字生動活潑，易讀不枯燥。彷彿置身文學的花園，聽一位文學底蘊深厚的老師，恰如其分的介紹孫子與我們對話，教我們如何認識別人，瞭解自己，再思考作出最佳的回應。原來孫子不是陌生人，竟是如此深通人情，善體人意，有思維、有方法，懂得解決問題的生活大師。--- 前台灣警察大學校長 陳連禎
漢代道氣論思想研究
為了解決三陽開泰易經 的問題，作者楊婉羚 這樣論述：
氣論思想起源甚早，上古先民透過觀天地間冷熱、陰陽之氣之變化，發展出用以詮釋、建構天地萬物變化的理論系統。春秋戰國時期思想家們結合陰陽與五行，使氣論思想的發展逐漸蓬勃，並普遍存在於眾家思想當中，成為其詮釋建構其思想理論的基礎。漢代為建構一「貫通古今，包羅萬有」的大一統帝國，故以氣作為詮釋無限生生之天道運行與萬物生化的基礎，建築出龐大的氣化宇宙論，同時，漢初政治上實行黃老治術，與民休息，因此開啟漢代對道氣論的討論。東漢末年政治社會動盪，讖緯迷信盛行，人民期望出現新的心靈信仰，於是以道為名的宗教道教於漢末應運而生，道教在黃老道本氣化論思想之上加入神靈觀，使道氣論思想逐漸轉變為道氣是一的本體論思想，
並成為後來道教神本論的重要理論基礎，可見道氣論思想對漢代黃老以及道教思想皆產生重要的影響。因此，本文在道氣論思想基礎之上，試圖透過漢代具有黃老、道家特色著作《淮南鴻烈》、《老子指歸》、《老子河上公章句》、《太平經》、《老子想爾注》、《周易參同契》之道氣論理論建構，探討各家道氣論特色與道氣論思想在黃老逐漸轉變為道教思想當中所扮演的角色，期望重新透過道氣論思想的角度，了解漢代道氣論思想的內容、特色與其對後世的影響。