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亞洲大學 生物資訊與醫學工程學系碩士在職專班 胡文品所指導 曾國豪的 傳統藝術之發展與研究-以傳統畫框為例 (2016),提出字畫裱框關鍵因素是什麼,來自於畫框、傳統產業、傳統畫框、裝飾。

而第二篇論文國立高雄師範大學 國文學系 林文欽所指導 陳郁環的 《周易》直觀美學思維研究─以中國書畫作品為例 (2013),提出因為有 周易、直觀美學、周易美學、中國書畫的重點而找出了 字畫裱框的解答。

最後網站字画裱框好还是卷轴好书法装裱做画框好 - 星河图則補充:书法装裱做画框好,还是裱卷轴好?那看书法的尺寸大小来决定。裱卷轴存放比较方便,可以卷起来放可以挂起来摆设。画框装裱可以在内容真是展示而且也 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了字畫裱框,大家也想知道這些:

名家大手筆

為了解決字畫裱框的問題,作者商務印書館(香港) 這樣論述:

◎詩書畫珠聯璧合 詩文、書法、繪畫,三者相交相輝映。 這套書裡有52篇古典詩文,從先秦的《詩經》到北宋《赤壁賦》,通覽古典文學寶藏。其中1000余幅高清大圖,展示了與詩文相對應的書法、繪畫的藝術之美,集文學性、思想性、藝術性於一體,帶給你全方位的閱讀與審美體驗。   ◎文學大師、故宮書畫專家逐字解讀作品內涵 本書不僅收錄了眾多文學、書法精品之作,而且還有對這些作品的深入解讀。朱自清、啟功等著名學者,深入解讀文學作品內涵。華甯、傅紅展、張彬等故宮書畫專家講解書法精義。在大師手把手的傳授中輕鬆理解國學經典,欣賞書法之美。   ◎故宮藏品彰顯皇家品味 本書所選用的書畫作品大都是從

故宮博物院典藏書法、繪畫中挑選出來的,故宮博物院書畫為皇家典藏,凝聚了中國歷代文化遺存之精華。被譽為天下*行書的《蘭亭集序》,用菩提葉寫就、呈獻內廷的翁方綱《楷書心經冊頁》……件件珍品,彰顯皇家至高品味。   ◎全新改版,裸脊精裝,互動字帖 折頁書法大圖 16開的裸脊精裝,可以180°平攤,原圖放大,呈現更好的視覺體驗。 書中的較為完整的書法折頁,可以直接取出,對照解讀文章欣賞,也可以裝裱在畫框中,掛在牆上。還增加了互動體驗的《心經》字帖,讀者可以閱讀後自己書寫,製作屬於自己學習成果的書法作品。 歷代書畫家常以名家詩文為載體來創作字畫作品,本系列叢書以此為切入點,從故宮博物院藏品中挑選對應的

書畫精品,讓讀者在閱讀時能接受文章和藝術的雙重薰陶。 本書所收錄書法作品中的文章也是廣為流傳的經典文學作品,並邀請了著名學者和書畫名家撰文介紹作者生平,解讀詩文內容,賞析書法作品,提供相關文史掌故和書畫趣識,幫助讀者多方位領會詩文書藝之美。  

傳統藝術之發展與研究-以傳統畫框為例

為了解決字畫裱框的問題,作者曾國豪 這樣論述:

台灣早期以製造生產畫框出口貿易為主軸,如今卻是被國外市場逐漸壟斷台灣畫框市場,不僅僅是出口貿易,連國內市場都受到許多衝擊,面對接踵而來的壓力,台灣傳統畫框產業要如何運用最完整的製造知識與轉變,扭轉趨勢,讓台灣畫框產業在國內外扮演著重要的角色。畫框產業在日常生活中佔有著一席之地,舉凡店面裝潢、新居擺設、表揚榮譽、藝術裝飾…等都必須使用到畫框,但是畫框的市場卻是景氣低靡,面對這樣的現象,深深觸發我的好奇心,因此藉由本研究萌發出想要更深入了解傳統畫框產業的趨勢與現況,市場的供需到底發生了什麼問題?是什麼原因使得畫框產業邁向夕陽產業?又是什麼問題使人們不再需要畫框。本研究透過網路搜索與相關書籍文獻,

整合出畫框產業的歷史,也因為畫框相關書籍文獻留存的資料有限,故畫框的歷史僅是隨時代潮流帶過,不列在本研究的重點之一。至於研究方法方面,採用以下幾種方式作研究:一、文獻與圖錄分析法 二、市場調查與實地採訪法 三、參與式觀察法。希望透過以上三種方式的整合、分析、比較、歸納,嘗試描繪出傳統畫框產業的演變。本研究透過線上網路問卷調查的方式,藉由親朋好友與網友的分享,將問卷調查透過網路的方式,只要利用智慧型手機、平板電腦、筆記型電腦或桌上型電腦,就可以用簡單不費時的方式,協助本研究填寫問卷。最後,與畫框業者的訪談,將多方面取得的資訊,結合網路問卷結果數據化,藉著此數據與訪談整合出完善的結論。本研究發

現的結論歸納如下:(1)在畫框產業上需要強迫轉型,早期以代工為主,未來需多樣式客製化為主;(2)大眾對於畫框的產業的認識,可以透過觀光的模式帶動商機。

《周易》直觀美學思維研究─以中國書畫作品為例

為了解決字畫裱框的問題,作者陳郁環 這樣論述:

摘 要《周易》所涵蓋的思想廣泛多元,其中包括直觀體悟、陰陽剛柔、擬物制象、時空觀念及卦爻象位等哲學思想內涵,由此衍生出了豐富且具有中國特色的美學思維,並奠定了中國傳統審美觀念。本研究以《周易》直觀美學思維的哲學思想作為寫作之基礎,深入探討在《周易》中所蘊含的美學意涵及其在中國書畫藝術上的影響。論文章節共分為七章。第一章緒論。陳述研究動機、文獻回顧、研究範圍,及研究方法。第二章直觀體悟思維的美學根據。第一節以直觀體悟與立象盡意為題,說明聖人取象的方法及六十四卦之相關例證。第二節以設卦觀象與象事知器為題,討論聖人觀物取象的美學意涵,並舉例在中國書畫中的相關作品。第三節以彰往知來與微顯闡幽為

題,探討《周易》中的「辭」、「變」、「象」、「占」。第三章陰陽和諧的美學原理。第一節陰陽和諧、保合太和,論述太極分化與陰陽合抱的對立卻統一的矛盾和諧關係。第二節剛柔相推、變在其中,藉中國書畫中的相關作品,應證《周易》的美學意涵。第三節陰陽對稱、虛實相應,探討《周易》的虛實觀念在中國繪畫藝術中的影響。第四章時空觀念思維的美感創造(上)。第一節從方圓關係的美學互動探析方圓本質的美學觀念,及在書畫藝術中的方圓變化。第二節俯仰自得的空間意識。首先是從視覺角度去感受空間意識,其次是以空間意識表現動態時間,以及從有限畫面表達無限空間。第五章時空觀念思維的美感創造(下)。第一節先介紹卦爻象位的排列美學,及其

推衍互動的關係。再從六十四卦看其中的排列變化。第二節是書畫章法結構的安排。先從變化與和諧來看書畫的布白,再從平正與一致來看書法的結構,其中又包括了結構的鬆緊調整及結構的欹側變化。第六章飾終返素思維的裝飾美學。第一節以剛柔交錯的自然本體,探討文質交互的文飾美學。第二節從天文變化的陰陽本質論述變化之道。第三節文飾合宜的美學素養,及其在書畫框裱上的運用。第四節以素為本的美學原則。第五節飾終返素的美學特徵。第七章結論。總結本文並闡述《周易》在中國書畫藝術上之應用,及其在文化上的美學價值。