燈匠的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

匠人

為了解決燈匠的問題，作者申賦漁 這樣論述：

　　2015中國最美圖書 　　瓦匠、篾匠、豆腐匠、木匠、剃頭匠、修鍋匠…… 　　15位匠人的傳奇命運，在這本充滿匠心的書被保存下來 　　 　　年輕時我想逃離這裡，十多年後回來， 　　發現我所熟悉的景致與故人，已漸漸凋零。 　　他們不在了，我的故鄉也就真正沒有了。 　　 　　據說，一個人失明的時間長了，就會忘記他所見過的一切。 　　寫下他們，是怕有一天，我會完全忘掉故鄉的樣子。 　　 　　申村，一個距離南京250公里的村莊，600年的歷史中，出了各種能工巧匠。這些手工藝人由古至今代代延續，然而隨著時代變遷，匠人們逐漸凋零，他們的命運傳奇也正在一點一點被人們遺忘。 　　 　　那時的日子直接、新鮮，

帶著手心的溫暖；那時的人們以情相待，用心相處。在申村，大家互助相守，生活中所需的一切，曾經就在屋前屋後。只是，曾經的熱鬧已經遠去，如今等待申村的只有破敗，這條有著數百年往事的時光之河，注定要在城市的沖蕩下，不復被人記起。 　　 　　作家申賦漁耗費五年時間採訪、做了二十多本筆記，記錄下故鄉申村一個個手工藝匠人的命運故事。在知名設計師朱贏椿的裝幀中，這些匠人的質樸美好與斑駁的人生軌跡，彷彿也跟著溫暖重生。因為這充滿溫暖的生命力，它成為「中國最美圖書」。　 　　 各界推薦 　　駱以軍（作家） 　　聶永真（設計師） 　　黃子欽（設計師） 　　張介冠（日星鑄字行負責人） 　　何佳興（設計師） 　　謝哲

青（作家、節目主持人） 　　謝海盟（作家） 　　鍾聖雄（獨立記者） 　　蔡舜任（蔡舜任藝術修復工事負責人） 　　蘭萱（中廣「蘭萱時間」主持人）　　 　　感動推薦 　　「一個村子與一整份時代的重，一本翻下去就停不下來的迷人之書。」——聶永真 　　「每個篇章以一個匠人為主角，記錄了申村常民生活的人情溫暖、家族故事。這些曾經真實存在過的人物以及其生命軌跡，就這麼隨著每頁的文字，在眼前重新活了起來。」——張介冠 　　「《匠人》像紙上紀錄片，把影像跟文字連結到原始的生活經驗，從裝幀中「還原」了那個年代的互動與美好。」——黃子欽 　　 作者簡介 申賦漁　 　　作家、記者。著有《不哭》《逝者如

渡渡》《光陰》《一個一個人》《阿爾薩斯的一年》等。先後在《天津日報》《杭州日報》《福州日報》《揚子晚報》《石家莊日報》等十多家媒體開設專欄。曾執導《龍的重生》（中法合拍）《不哭》《尋夢總統府》等紀錄片。曾任南京日報駐法國記者。現為南京日報「申賦漁工作室」主持人。   瓦匠 篾匠 豆腐匠 紮燈匠 木匠 剃頭匠 修鍋匠 雕匠 花匠 鐵匠 雜匠 裁衣 教書匠 秤匠 織布匠 匠人結語 寫在後面   序 　　 　　生活中所需的一切，曾經就在屋前屋後。　　 　　那時的日子直接、新鮮，帶著手心的溫暖。　　 　　那時的人們以情相待，用心相處。 　　 　　■長江流到蘇北高港的時候，拐了一

個大彎。從這個彎向東伸出一條小河，沿河長著一排很老的銀杏樹。銀杏樹領著人們向東二十多公里，便到了長著更多銀杏樹的申村。人們稱我們這裡為銀杏之鄉。 　　 　　■六百年之前，一位名叫申良三的，從蘇州閶門來到這裡，看中了這塊沙土窪地，就此落腳。到了一九七○年，良三公的第十七代子孫，也就是我誕生時，申村已是有著好幾萬人的大村。誰也沒想到，我和我的同時代人注定要看著這個村子衰亡。 　　 　　■二○○一年，離家十多年的我，回到申村，第一次看到一座大門緊鎖的頹圮的屋子。這是紙紮匠的家。他的墳就在屋後，院子的門被一把鏽鎖鎖著，青瓦的屋頂上長滿了雜草。此後，每隔幾年，都會看到一座被拋棄的，正在荒廢著的老屋。 　

　 　　■多年在外，對他鄉的熟悉勝過故鄉的我，忽然感到徹骨的悲涼。我所熟悉的一代人，一個個凋零。這個村莊，很快就將不復存在了。兒時亂跑的曠野，一半已經砌了廠房。當新城鎮的鋼筋水泥延伸到這裡，過去的一切，那個存在了六百多年的申村，可能就像不復存在的海市蜃樓吧。 　　 　　■在申村的時候，那些不復存在的匠人們的臉，一次次地出現，一次次地把我拉回到那個已經消失了的年代。 　　 　　■這些匠人們，都是我所熟悉的。都曾是日日相見。每一個人都知根知底。他們來了，又走了。什麼痕跡都沒留下。他們原先是從古至今，代代延續的一環。這個環，到今天，就斷了。他們不在了，我的故鄉也就真正沒有了。我將真正成為流浪在城市裡

的孤兒。 　　 　　■據說，一個人失明的時間長了，就會忘記他所見過的一切。寫下他們，是怕有一天，我會完全忘掉故鄉的樣子。　　 04紮 燈 匠紮燈匠是我外公，在六十五歲時，忽然做起一件丟人之事：拉瞎子。外 公的家孤懸在村外的一個垛子（城牆外凸出的部分）上，門朝東，對著一條南北大路。這是很奇特的。鄉下房屋的朝向幾乎都是朝南。其中緣由，我不十分清楚。外 婆去世得早，三個舅舅各自成家立業，並不跟外公住在一起。我只是在過年的時候去外公家住幾天。那是他最忙，也是我覺得最好玩的一段時光。他在給元宵節紮花 燈。大年初二，我和弟弟拎了兩包茶食—一包京果，一包桃酥，去給外公拜年。從我家到外公家有二十多里，我跟

弟弟走一路玩一路，並不覺得 遠。京果的香味一陣一陣地飄。我說，我們一人吃一顆吧，也看不出來。弟弟當然附和。一顆，兩顆，三顆，不知不覺吃了半紙袋。拿半袋拜年是不像樣子的。不過 照規矩，外公會還一包給我們。索性吃掉了，就讓外公別還了。於是全吃了。外公的牙全掉了，嘴扁扁的，笑起來很不好看，可是看著慈祥。看我們只拎了一袋桃酥來拜年，他只是扁著嘴笑笑，立即一人塞一只兔兒燈讓我們去玩。外 公的屋是三間茅草屋。左邊一間是他的臥室，中間是客廳，右邊是他的工作室。屋子的外面，又搭了一個小棚子，做廚房。房屋的四周全是樹，桑樹、柿樹、銀杏 樹、桃樹、棗樹。一到夏天，整個房子都被綠蔭淹沒了。因為四周是曠野，他養的雞、

羊跑得到處都是，沒人看，沒人管。看守牠們的是一隻小黃狗，小黃狗自己貪 玩，並不認真。外公的工作間裡全是各式的紙、竹篾和燈籠。他對我和弟弟特別寵愛，什麼燈都可以任我們去玩，玩壞了也沒關係，只有一盞除外，那是一盞八角的走馬燈。框架是梨花木，雕著各式的兵器，燈罩是透亮的防風紙。燈 裡面是幾個騎馬的小人，其中一人畫著黑白的花臉，說是項羽。燈的底座上刻著「十面埋伏」四個字。這燈終日掛在屋梁上，誰也碰不得。只有到三月十六日東嶽大 帝的廟會，才摘下來，掛到東嶽廟裡的神像前。點起蠟燭，燈裡的人兒轉起來，外面看，就像有無數的兵馬在追趕著項羽。全鄉就這盞燈最耀眼。它是外公的傑作。 每年到東嶽廟會，我都會跟所有小朋

友說，看看看，會跑的燈，是我外公紮的。

燈匠進入發燒排行的影片

以竹材料為導向之設計創作

為了解決燈匠的問題，作者張博涵 這樣論述：

新的設計方案出現，經常是源自於新的材料或者新的製程誕生的產物，亦或是舊材料、舊製程的再發現而產生。眾多產品中存在著許多大量製造的工業製品，利用模具的量產產生數以萬計相同的產品，創作者認為這些產品少了一些可以觸發人心的溫度，也期望重新看到消失的手工藝可以再次回到我們的生活中，此次的設計創作期望透過材料與工藝製程為導向的產出，創造出保有特定區域獨特手工藝文化與溫度的設計。研究過程首先以民藝出發，探討民藝與手工藝之間的文化關聯，再透過工藝的歷史脈絡與台灣工藝現況，了解自身可利用的資源。本論文將以竹材料為實驗創作，與工藝老師學習竹編技藝與製程原理，透過自身學習去探索竹材發展可能，將從傳統的生活器物分

析常見的製造方法，再與工藝老師學習相關技藝，從中瞭解竹材的應用方式，以材料製成的特型發展為最終產品樣貌，期望發展出可作為產品開發的概念原型。創作過程以圖文影像方式記錄呈現，會以竹工藝學習過程結合過往設計專長，嘗試將竹材結合其他工業媒材進行新的應用。本論文以竹篾平面編織、竹藤球形編織、竹管劈剖、竹管烤彎這四項製程方式進行學習與實驗，創作對應為編織吊燈、藤球遊具、剖竹桌燈、烤彎花器這四系列作品為成果案例，歸納出工藝製作的手法與技術紀錄，期許這些工藝技藝可以被留存與應用。