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散步讀冊好日頭:高雄作家帶路、在地讀物、獨立書店的美好旅程

為了解決牧高笛星空帳的問題,作者巴代 這樣論述:

一條蜿蜒小巷或一片寬闊山海,最愛偶爾一次的晴空眺望。 我們享受懷著書,跟著人,漫無目標的晃悠, 在幾處無名小攤流連貪吃,在一家書店佇足安歇, 就好像從來沒到過高雄似的,有一點點不想告訴他人的秘密,重新抵達一回。   透過高雄作家、創作者的回憶與高雄場景結合,讓讀者能用更多角度看待高雄。全書分成四大區域,每區都將有兩位作家導覽他們的私房地點、專文撰寫及作品文章摘錄等,並且每區都將介紹兩家特色書店,讓人們能更清楚地認識高雄的文學面貌。   走進高雄,認識臺灣最獨一無二的山海與城市景緻。   享用文學,讓我們經由文字創作與創意閱讀,啟發更敏銳的心靈。   練習風格,藉由鄉鎮庶民生活探訪,我們

將更懂得自己的幸福所在。   讓高雄作家來帶路,不僅增加高雄文學的能見度與影響力,也讓更多人因此深入城市、在地精神,發掘高雄的個性與內涵,構築出豐富多元、壯麗深厚的文學風景,從而能呈現當代高雄文化的一個面向,讓更多人認識高雄,愛上高雄。     23位作家、攝影、繪者邀你一起來走讀高雄   林生祥 江舟航 鄭順聰 郭銘哲   巴代   凌性傑 楊佳嫻 言叔夏   李慧宜 林崇漢 黃信恩 林靖傑   劉芷妤 王昭華 陳茹萍 蘇明如   劉書甫 鍾舜文 林欣昉 余嘉榮   施合峰 林建志 水瓶鯨魚     9間散布高雄各地的獨立書店   有間書店 第一書局 慶芳書局   絹窩 糧光書坊 意滿漁

  文仁書局 城市書店 MLD Reading   8篇高雄經典選摘   夏夏:「鳳山‧詩四首」        梁明輝:《大樹的辦桌》   焦桐:《味道福爾摩莎:焦桐精選高雄小吃地圖》   林佩穎、李怡志:《港都人生 鹽埕市井》   馮翊綱:《戰國廁》   李進文、張啟華:《詩與藝的邂逅》之〈醉在福聚樓〉與〈旗后福聚樓〉   潘弘輝:《水兵之歌》   李昌憲:《加工區詩抄》   這些是來自作家們對高雄的記憶……   巴代   「那一大片新穎的公寓大樓取名為『勵志新城』,成為北高雄各眷戶的新眷村,舊眷村拆除,從此成為歷史名詞。」──〈故事背後的故事與日常〉   言叔夏   「山頂有座巨大

的墓園倒是在霧中螁得像是蟬翼般輕巧。墓園的鐵柵門深掩,園子裡有一女子低頭看書。她是這個墓園的什麼人?為什麼要在這裡看這樣的一本書?女子發現了我們。」──〈造霧的鎮〉   林生祥   「『這是一條會唱歌的河』,站在高美大橋上,林生祥這麼說。」──王昭華〈我庄大地〉      凌性傑   「讀國中時,江西傳藝外省麵撫慰了我苦悶的口腹。沉重的升學壓力下,我倚賴食物與寫作來紓解壓力。」──〈少年遊──仁武、大社、文學夢〉   郭銘哲   「結帳時老闆娘對我露出了一個詭異又曖昧的眼神。當時的我們,正踩在各種狀態和狀態的交界,我無法確定這樣的交集只是貪戀對方所表現出的崇拜感,還是真的心動?」──〈年

少食代〉   楊佳嫻   「盤腿坐地上,低著頭翻頁,到底年紀小,從來也不會骨頭痛肌肉痠。平日還只能週末下午去,寒暑假那就不得了了,幾乎以書局為家。」──〈書與牆〉   鄭順聰   「我和獼猴對望,牠看著我,我看著牠;我看獼猴猶如動物園的生類,還是,獼猴待我如被山林圍困的走獸。」──〈柴山文學旅人〉   江舟航   「六龜隧道的外圍,沿途滋長的豔紫荊,是我回家路上最美麗的指引,也是每回從家外出求學、工作時最不捨的掛念。」──〈隧道旁的豔紫荊〉   23位高雄作家、攝影、繪者攜手呈現,重新譜寫各自記憶中的打狗樣貌,   滿懷熱望的文學演繹,帶你貼近南方文字體感!   高美橋下的荖濃溪畔‧

六龜穿梭時空的隧道   柴山裡頭奔跑的少年‧三民青春飲食回憶錄   岡山故事背後的日常‧仁武少年的文學夢遊   前鎮少女的閱讀童年‧林園天空造霧的小鎮   23位作家、攝影、繪者私家帶路X 9家在地獨立書店深入專訪 X 8種風格各異的經典選摘   探索高雄的多元可能與深厚魅力,專屬於你的高雄之旅就從本書開始!  

台灣當代小說的烏托邦書寫

為了解決牧高笛星空帳的問題,作者陳惠齡 這樣論述:

本論文藉由辨識烏托邦敘事常規,試圖拆解在書寫與遮蔽中烏托邦的思維形象與特殊的「隱喻性轉讓」,而在接續前賢研究成果的根柢上,發現除了晚清科幻奇譚、政治小說,以及五四小說有諸多色彩濃厚的烏托邦敘述外,有多樣面貌的台灣當代小說中本不乏有烏托邦書寫類型與敍述成規。因此擬從文本與意象所呈現烏托邦的美學視野、敘述秩序與結構模態出發,而以當代台灣三部長篇小說──白先勇(1937~)《孽子》、張貴興(1956~)《群象》、朱西甯(1927~1998)《華太平家傳》作為研究對象,論述面向除了尋繹這三部小說中具有「烏托邦」指標意義的書寫──《孽子》中追逐的永恆家園、《群象》中想像的國族疆界、《華太平家傳》中慕求

的靈性世界外,亦藉由三部文本所浮現「對位參照」的兩個世界(雙性/同性戀、政治中樞/邊緣、東方儒教/西方基督教文明),作為烏托邦敘述成規的觀測進路,並從中延展三部小說的尋索基型與烏托邦書寫的階段次序:逃離洞穴/倫理家園→空間想像/政治國族→時間記憶/宗教靈性。