福克斯道歉的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

福克斯道歉的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦(美)格里高利·祖克曼寫的 征服市場的人:西蒙斯傳 和卜大中等的 本土原味,台灣心聲:笨湖精彩一生都 可以從中找到所需的評價。

另外網站智慧生存丛书——人人都能成功 - Google 圖書結果也說明:雷电华公司一想,女演员皇从 20 世纪福克斯公司借来的,于是趁火打劫,四处张扬。 20 世纪福克斯公司只得息事宁人,准备赔礼道歉。性格耿匾的玛丽莲梦露却认为这是个绝好的 ...

這兩本書分別來自天津科學技術 和前衛所出版 。

國立臺灣大學 國家發展研究所 張志銘所指導 廖金河的 貴格會在台灣的發展及其對公共社會參與的展望 (2018),提出福克斯道歉關鍵因素是什麼,來自於貴格會、宗教改革、內在的基督之光、公共社會參與、多元柱化。

最後網站福克斯退出活死人跟PG ONE退出红花会有什么不同? - 嘻哈中国則補充:实际上,在很长时间内,福克斯已经退出活死人,一直都是一个大家都知道但大家都不说的事情。 其实在之前,活死人的官博和福克斯,就已经互相取关了。 福克斯退出活死人 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了福克斯道歉,大家也想知道這些:

征服市場的人:西蒙斯傳

為了解決福克斯道歉的問題,作者(美)格里高利·祖克曼 這樣論述:

l 全方位還原 “量化投資之父”的投資理念!   如果你是投資人,這本書將為你展示什麼是真正的量化投資,以及模型之外的投資理念。   l 揭秘如何領導一群極客打造華爾街Z賺錢的機器!   如果你是管理者,這本書將教會你如何管理一支天才團隊,包容他們的離經叛道、古怪性格甚至水火不相容的政治立場,並能和諧地一起創造更大的價值!   l 講述作為“跨界狂魔”“斜杠大佬”是一種怎樣的體驗!   如果你是普通讀者,你將從這本書中看到麻省理工學院的壞小子是如何漫遊在密碼破譯員、數學家、投資家等數個壁壘森嚴的身份之間,並且逐漸進化成為“量化投資之父”的,您能從中學到,面對棘手的問題和挑戰,我們應該如何自處和

應對。 格裡高利·祖克曼 《華爾街日報》的特約撰稿人,撰寫金融公司、金融交易和對沖基金等投資和商業主題的文章。 三次獲得吉羅德·勒布獎(Gerald Loeb Award),這是商業新聞界最負盛名的榮譽。 受美國消費者新聞與商業頻道(CNBC)、福克斯商業頻道和其他媒體邀請,定期對複雜的交易技術及金融市場進行探討和分析。 《史上最偉大的交易》《葉岩革命》的作者。   譯者簡介   安昀 畢業於復旦大學世界經濟系,獲碩士學位。   曾任申萬研究所策略分析師,隨團隊獲2006年、2007年“新財富最佳策略分析師”第一名。   2009年加入長信基金,先後任研究員和研究總

監,2011年起任基金經理,現為長信基金副總經理,權益板塊負責人。 朱昂 財經頭部自媒體點拾投資創始人,2020年深度對話訪談超過200位元明星基金經理,是資產管理行業最專業的外部觀察家之一。 推薦序1 在資管行業獨闢蹊徑:量化投資的新賽道 巴曙松教授 北京大學滙豐金融研究院執行院長, 香港交易所董事總經理兼首席中國經濟學家, 中國銀行業協會首席經濟學家 推薦序2 創造理解市場的模型 梁文鋒 幻方量化創始人 推薦序3 西蒙斯的奇跡 裘慧明 明汯投資創始人 序 言 做人類做不到的事 前言 神秘的西蒙斯 測一測 你是否瞭解征服市場的策略 第一部分 金錢不是萬能的 0

01 第1 章 學數學賺不到錢嗎 003 定理和方程式可以幫助人們發現真理 010 “賺快錢的感覺真是太棒了!” 014 財富可以讓人獨立,讓人產生影響力 017 第 2 章 讓每年收益超過 50%的交易方法 019 開發新型股票交易系統 026 “你被解雇了” 028 牛人與真正的牛人 031 離婚,只是因為結婚太早 033 陳 西蒙斯理論 034 在職業巔峰攀登一座新的山峰 036 第3 章 一定有辦法對價格建模 039 列尼·鮑姆的演算法 043 “我想要在我睡覺的時候都能幫我賺錢的模型” 051 更名 056 解約,鮑姆退場 060 尋找一條新賽道 063 第4 章 一場投資革命蓄勢待

發 065 詹姆斯·埃克斯的焦慮與憤怒 068 埃克斯加入西蒙斯的公司 072 桑鐸·斯特勞斯,未知寶藏的探尋者 073 “他必須參與到競爭之中,並且必須贏” 076 新公司Axcom 078 瑞尼·卡莫納,只要大部分正確就足夠了 079 黑箱,跟著數據走 082 第5 章 大獎章誕生,致敬曾經獲得的數學獎章 087 用“大獎章”留住客戶 094 稱職的數學家,不稱職的研究主管 100 道歉與懺悔 103 第6章 神奇公式,在高頻交易中盈利 107 聞到硝煙味兒的時候要趕緊跑 116 只有系統能決定我們交易什麼 118 征服市場的障礙 122 第7章 寬客們的金融工程 125 自動化自營交易團

隊 135 因數投資法 138 最大的競爭對手 139 第8章 只用單一的交易模型 143 亨利.勞弗,一個價值連城的決定 149 自作聰明的人太多了 158 又激動,又焦慮 160 透明帶來競爭,曝光得越少越好 161 “皇帝們總想開疆拓土” 163 保羅·西蒙斯的去世 165 第9章 挖角IBM,招攬最優秀的人才 169 處在低谷狀態中的聰明人 177 羅伯特·默瑟,電腦的信徒 178 彼得.布朗,給“深藍”命名的人 181 第10章 拯救Nova基金 191 “一瘸一拐”的Nova基金 198 大衛·馬傑曼,成為公司最不可或缺的人 202 第11章 永遠不要完全相信一個模型 209 不同

尋常的開放文化 213 賺錢策略的三個步驟 217 全新的自信 219 1998年隕落的兩個量化巨頭 222 模型不能反映全部事實,只反映事實的一部分 226 機器失控了? 227 “我們發現的原則始終有效” 231 第二部分 金錢改變一切 235 第12章 大獎章基金清退外部持有人 237 一籃子期權,大幅提升收益率的妙招 242 我真的應得那麼多錢嗎 245 勞弗代表過去,布朗和默瑟代表未來 248 新員工與老員工的衝突 251 初心變了 252 “他什麼都沒做” 254 西蒙斯的避難所.257 肉中的刺 258 第13章 啟動RIEF,做長期交易 263 絕不放過叛逃者 272 一群“

謝爾敦” 274 量化地震 275 “我們不會翻車” 280 壓垮葛籣·惠特尼的最後一根稻草 281 你可以比市場更聰明 283 第14章 在50.75%的機會中做到百分之百正確 287 大衛·馬傑曼的新生活.291 稀有動物默瑟 297 專業表現和政治觀點是兩碼事 299 “我們非常沮喪” 301 交戰 302 死亡威脅 303 解雇馬傑曼 303 投訴與撤資 307 第15章 量化投資的未來 311 量化投資者的挑戰318 電腦交易的風險被誇大了 319 試圖擊敗市場是愚蠢的 321 友好和解 323 一切都在掌控中 324 西蒙斯的野心 325 後記 我們擁有很多運氣 329 譯者後記

致敬詹姆斯·西蒙斯 333 附錄1 文藝復興科技公司在1988 2018 年的年報資料 337 附錄2 各大基金的年化複合收益率對比339 參考文獻 340

貴格會在台灣的發展及其對公共社會參與的展望

為了解決福克斯道歉的問題,作者廖金河 這樣論述:

筆者是貴格會的牧師,對貴格會自有不同於一般路人的體驗,筆者對貴格會的體驗即是足夠深入和充分的材料,這是「真實的存有」,先不假外求,深入反省過「心目中的貴格會」,絕不是賺錢的職業,而是宗教的志業。筆者成為「生活世界」中對貴格會,與反省過的「問題之間的關聯」之一個切身的觀察者。筆者是一個台灣人,因特殊的、地理上的、文化上的、宗教上的、教育上的種種因素,特別認同貴格會,並進一步成為牧師。不論從現象學結合詮釋學所隨之而有「主觀的價值關懷」,貴格會透過這個價值關懷,成為筆者研究「個案文本」,這正是結合牧師的宗教志業和生命理解的「貴格會」。貴格會當然就也是一個「台灣人視野中的貴格會」,並恰如其分的表達形

塑「台灣貴格會」,以下即是筆者對貴格會的整體觀察所得。貴格會這個貌似平凡、極不起眼且人數不算眾多的微小宗派團體,身處在英國國教的逼迫氛圍下,因創始人喬治.福克斯這位一介平凡鞋匠的年輕人,對社會信仰現狀的神聖不滿足,而掀起一波激進的宗教改革運動;「有一位,就是基督耶穌,祂能給你解答。」那聲音是上帝的啟示「內住的基督」,開始了貴格會所帶動的心靈更新運動。這股由「內在的基督之光」啟示,轉化成社會革新的信仰力量,對當時清教徒主義也產生一股淨化律動,而這粒貴格種子後來漂洋過海,遠播到大西洋另一端的美國殖民社會,繼而傳到太平洋另一端的中國華人社會,最後轉進到福爾摩沙台灣寶島並全球各地區。 貴格會成為

「上帝的好朋友」,品格誠實信用名為「實在先生」,因著許多可歌可泣的信仰見證法規,在英美的公共社會參與無役不與,顯著者如改革監獄管理、主張種族平等對待不歧視、首先倡議釋放黑奴並開教育風氣啟蒙先河,更因人道關懷二戰戰俘而獲頒1947年「諾貝爾和平獎」榮譽,顯見貴格會是滿有社會影響力的一群。即或自1887年飄洋過海來到中國的華人社會(南京、六合縣),仍然藉著宣教士的活見證,透過教育興學傳承和醫療奉獻服務,散發基督的馨香氣息,而今美東貴格會自1954年已轉進寶島台灣發展剛過六十耳順之年,顯而易見呈現「多元柱化」特色發展,並邁向亞洲的旗艦領航者的標竿。台灣貴格會一甲子的發展,對公共社會的參與,發軔於最基

本的社區服務,進而提升為社區營造、公益社會關懷,漸次發展亦是朝向「多元柱化」甚至百花齊放, 顯著者如恩友關懷街友、災後重建家園、人文藝術造街、花都環保城市、中部城鄉網絡連結和國會「同性婚姻」議題的發聲等等,不勝枚舉其在社會角落的貢獻,這顯明是貴格會在台灣地土處境化的公共社會參與典範。展望未來發展,企盼台灣貴格會重拾塑貴格文化精神,維持福音派的宣教熱誠,吸取保守派的靜默等候並自由派對公共事務的參與經驗,加以融合發揚光大。 最後,因應多元柱化的教會發展模式,台灣貴格會的確需要有一個異象清晰持續一致而且實際可行的長期發展規劃、策略和節奏。因應台灣新住民族群伴隨的文化挑戰,台灣貴格會要做好宣教培

訓準備,在其生活掙扎適應,甚至所衍生的文化衝突中,尋找福音契機,並適度調整教會內部的聚會型態,俾將新住民帶進永恆的國度。因應多元柱化的社區服務(事),各教會可順勢成立「社區發展協會」或「基金會」,或者善用聯會已成立的「台灣貴格會全人關懷協會」,成為社區營造窗口,落實社福和福音「雙福」,突破教會四堵牆圍。面對日益多角化的公共社會現象,持續在「政教分立不分離」的原則下適度參與,表達合乎聖經的價值觀。面對政府有意重新修訂宗教財團法人法和宗教團體法,台灣貴格會當盡早做好法制化的研究準備,以降低將來新制上路後,教會所有可能面對的不利益和不經濟,方為上策。

本土原味,台灣心聲:笨湖精彩一生

為了解決福克斯道歉的問題,作者卜大中等 這樣論述:

100%本土原味,抓妖、嗆聲、說真話, 檢驗所有政治人物,走透台灣基層,跟人民借膽,向總統府發聲! 一個台灣意識的代言人,台語論政的引航者,全球關注的本土媒體人, 除了汪笨湖,你想不到第二人。   汪笨湖,本名王瑞振,為知名鄉土文學作家、媒體工作者、名主持人,也是本土政論先驅者。他壯闊的一生,始於少年時期對文學的敏感以及對政治的早慧。退伍後,雖因《票據法》入獄,卻在獄中寫出多部膾炙人口的文學作品,被改編為黃金八點檔連續劇與電影。   因緣際會下,汪笨湖進入影視媒體圈,成為幕後專業,但政論節目《台灣心聲》才是他真正的舞台,從棚內走出戶外,他聆聽底層的心聲與怒吼,讓人民作主發言,最終成為全球注

目的「汪笨湖現象」,捲起媒體風雲……   本書由名政論家金恆煒、知名媒體人彭文正與旅美華裔評論人曹長青共同主編,輯錄六十多位新聞界與《台灣心聲》相關來賓,文化界、學界、宗教界、政界等各方人士的懷想、追悼文章,全面回顧作家汪笨湖為台灣本土文學、文化留下的瑰麗資產;紀錄媒體人汪笨湖以親切生動的台語,從棚內走到廟口,致力於台灣媒體本土化的建設與奉獻;見證政論家汪笨湖以獨到、銳利的政治評論,堅持正義,鼓吹台灣意識的俠義身影。 編者簡介 金恆煒   名政論家、《當代》雜誌創辦人、前總統府國策顧問,現任凱達格蘭學校校長。畢業於台灣輔仁大學歷史系,原籍中國浙江。早年獲派中國時報系駐美國編採,後擔任

副刊主編、副總編輯等職。1986年創辦《當代》雜誌擔任總編輯,致力引進歐美思潮,成為當時台灣知識界重要且進步的知性刊物,對於台灣新文化的形塑與思想水平之提昇影響甚鉅。其尖銳筆鋒刺入台灣歷史、政治、文化、教育等諸多層面,倡議民主與自由,追尋台灣本土的認同價值。   著有《我的正義法庭》、《民主內戰的必要》、《解構「他,馬的」:爆破「黨國」最後的「神話」》等書。 彭文正   知名媒體工作者與新聞學者,美國威斯康辛大學(University of Wisconsin- Madison)公共政策與管理學碩士,新聞與大眾傳播學博士。曾任台大新聞所副教授,現為《政經看民視》節目主持人。 曹長青

  美籍華裔獨立評論家。1982年畢業於黑龍江大學中文系。早期從事詩歌創作和詩歌理論研究,後進入新聞界,曾任《深圳青年報》副總編輯,該報因大膽敢言被中國政府關閉。   1988 年赴美後,曾在哥倫比亞大學東亞所和夏威夷東西方中心進行新聞研究,後專職寫作,為多家報刊專欄作家和電視電台評論員;現居紐約,擔任美國之音、自由亞洲電台評論員,主持新聞及文化評論網站《長青論壇》。   著有《理性的歧途:東西方知識分子的困境》、《美國價值》、《獨立的價值》、《中國大陸知識分子論西藏》(主編)、《詩的技巧》(合著)、《中國現代主義詩群大觀》(合著)。 代序 汪笨湖的台灣心聲 曹長青

▍輯一 新聞界及《台灣心聲》節目來賓 汪笨湖就是地氣 卜大中 笨湖兄,請你安息! 郭倍宏 凋零為了復活 吳錦發 芭樂和橘子 彭文正 汪大哥是台灣認同大樹的植樹人 周玉蔻 笨湖一生璀璨 江 霞 一轉身,卻是後會無期 廖筱君 汪笨湖最怕的兩個人 黃越綏 汪笨湖的吹鼓吹 張文翊 台灣人不會忘記的正港台灣心聲! 簡余晏 熱情的笨湖兄 Jenny Tsai 悼笨湖 魚 夫 曾經登過高峰 曾經破浪滄海 楊憲宏 文化戰士汪笨湖 盧世祥 想起人生老師汪笨湖 張銘祐 為時代留下傳奇篇章 陳永興 紀念啟動台灣心聲的「汪笨湖現象」 黃育芯 汪笨湖的人生是精彩豐富的 邱國禎 汪笨湖的獨步台灣 金恆煒 汪笨湖現象衝擊台

灣傳媒 曹長青 ▍輯二 文化界人士 風中的名字──列傳一遊俠:汪笨湖 李敏勇 你曾經帶來春天 曾貴海 土地裡的根 金 萱 那活在咱心中的義人 陳銘堯 獻給你 陳銘堯 悼念笨湖兄! 王明哲 他捲起一股媒體超級旋風 彭錦陽 敬悼那帶我跨出鍵盤第一步的汪笨湖 管仁健 回憶笨湖仙仔的一些事 葉柏祥 懷念《台灣心聲》電視主持人 曹 純 悼念笨湖兄 范立達 台灣人的一代豪傑之士──汪笨湖 林衡哲 想起汪笨湖,想起《那根所有權》 鄭秉泓 ▍輯三 學界人士 他的「善變」基於是非之心 李筱峰 台灣俠客汪笨湖 郭正典 懷念笨湖先生 陳昭姿、郭長豐 蠟燭兩頭燃燒的奉獻 李雪玟 汪笨湖的勇氣及正義 洪國治 成性存

存 道義之門 王泰澤 笨湖仙戶外開講風靡台灣 黃育旗 讓人心疼懷念的笨湖仙 張葉森 悼笨湖先生 梁文韜 ▍輯四 宗教界人士 追思我們所敬愛的民主鬥士汪笨湖先生 高俊明、高李麗珍牧師 追思汪笨湖,力求公義和平 羅榮光牧師 ▍輯五 政界人士 追思台灣草地狀元笨湖仙 陳水扁 找第二個汪笨湖實在不易 彭明敏 立心台灣竭盡所能 游錫堃 汪笨湖──台灣意識的宣傳大將! 蘇嘉全 紀念愛台灣有好報的汪笨湖 柯文哲 番薯不怕落土爛,只求枝葉代代傳 賴清德 汪笨湖最令我感動的…… 陳 菊 追思汪笨湖 吳澧培 遙祭笨湖兄 謝志偉 心事誰人知 楊黃美幸 我懷念他的本土味台語 許世楷 堅定台灣立場 發揚台灣心聲 陳

其邁 衝撞台灣人歷史宿命的時代菁英汪笨湖 許添財 笨湖兄 您的事工已經滿盈 城仲模 永遠的台灣精神──汪笨湖 顏純左 與汪笨湖的機緣 史 明 政治要平民化生活化的啟示者 徐國勇 帶領我進入政治評論領域的導師 王定宇 笨湖仙一生替台灣訴心聲 高志鵬 草根文學家和基層實踐者汪笨湖 黃偉哲 堅持本土精神,一生高風亮節 林俊憲 台灣精神的代名詞是「汪笨湖」 王世堅 汪笨湖與跟鐵牛三輪車少年 許忠信 憶笨湖兄 江志銘 有情有義的汪笨湖 鄭新助 後記 悼念笨湖活動中的感恩與遺憾 曹長青 附錄 給李登輝前總統的信 曹長青 代序 汪笨湖的台灣心聲 曹長青   想到汪笨湖,就想到綠林好漢,或者草莽英

雄。他身上有一 種罕見的俠氣。詩人李敏勇稱汪笨湖是「遊俠」,說他的名字 「雕刻在風中」,很傳神。   十多年前初次見到汪笨湖,就感到他與眾不同:身高馬大,魁梧壯實,開口就豪情萬丈。你說他是鄉村的老大,士林的保鑣,什麼道的大哥,也都像。他的言談舉止,有一種要仗義執言、替人打抱不平的俠客勁頭。   如果他生在中國的皇朝時代,沒準就是一個張角、黃巢,或者李自成,率眾造反,要把皇帝拉下馬。但汪笨湖終究做不成黃巾軍,也無法李自成,因為他跟那些草莽們不同。他識字、看書、還寫作,是文化人、作家,在豪爽大氣的背後,更有一份細膩的柔情。俠骨柔情是一種很高的境界,更是一種文明。   台灣人曾是世界上很勇敢的

族群。當年那些先輩們冒著十船 九沉的風險,渡海到台灣。那時沒有天氣預報,船的質量也很差, 在狂風巨浪中,敢橫跨一百公里海峽到台灣,憑這膽量就是英雄!今天不要說九沉,就是有一沉,人們都不敢冒那個險了。所以,當年那些渡海到台灣島的人,大概都是些吃了豹子膽的梟雄。   但隨著各種殖民統治,包括日據時代,尤其是蔣介石國民黨的戒嚴法和綠島,導致台灣人的血性與方剛退化,漸漸被改造得不方也不剛,大多成為唯唯諾諾的順民。大氣沒有了,豪爽消失了,俠客們被關進綠島。一場228,幾乎殺光台灣本土菁英,更把一個族群的肝膽摘掉了。   在這樣的政治文化氛圍中,仍能冒出一個頗有豪氣俠義的汪 笨湖,實可謂異數。異數的汪

笨湖創造了多項第一。他是台灣有 史以來第一個在獄中寫出幾十萬字小說、並被拍成電視劇、風靡一時的作家。   當年在《中國時報》編輯副刊的金恆煒、張文翊夫婦都在悼念文章中提到,汪笨湖的第一篇小說,是從監獄寄給他們的,寫 得很有本土氣息,更有原創的張力。小說發表出來,卻無法寄稿 費,因作者沒有留地址。汪笨湖的小說變成「單行道」,只是從 監獄寄出。而且他一寫就上百萬字,最後還拍成電視劇,在晚上黃金檔播出。   出版這本「汪笨湖紀念文集」的前衛出版社社長林文欽說,他最想出的是汪笨湖的小說集,在他心目中,汪笨湖是個重要的本土文學家,一位有才氣、有成就的小說家。他的作品,很像是李自成與李白在監獄中合寫的

,有草根的經驗,有草莽的血性,有奔放的豪情,有原創的才氣;俚語方言,人情世故,得心應手 地融會貫通在一起,文字很笨湖!   汪笨湖的另一個第一,當然是他主持的《台灣心聲》政論節目,曾引起一陣汪笨湖旋風。《台灣心聲》顧名思義,是吶喊出台灣人民的聲音。這個只存在了三年的台灣話政論節目,對啟迪民智,尤其是替台灣人發聲、抗衡台北泛藍勢力的媒體壟斷,起 不可估量的作用。   《望春風》出版社總編輯林衡哲說,陳水扁能夠當選總統,諾貝爾獎得主李遠哲的支持非常關鍵;能夠連任,有兩大助力,第一是「228百萬人手牽手護台灣」牽出綠營士氣,其次是汪笨湖《台灣心聲》震撼出更多底層民眾的投票激情。   李遠哲的「

向上提升、還是向下沉淪」說,當時毋庸置疑是 重要推動力。但汪笨湖的政論節目與「228手牽手」能相比嗎?我覺得這個類比並不過分。媒體那種「潤物細無聲」的無形力量是不可估量的。正如去年的美國大選,如果沒有福克斯電視台的政論節目一路為川普的競選搖旗吶喊,川普的當選也是難以想像的。《台灣心聲》開播了一千場,多半時間都是高收視率,曾多次拿下政論節目收視率第一的成績。當時國際大媒體,像美國《華盛頓郵報》、《時代》週刊,日本《朝日新聞》、朝日電視台等,都曾採訪汪笨湖,稱他的節目「開台灣媒體本土化之風」,已形成「汪笨湖現象」。陳水扁競選時的大將,前行政院長游錫堃也認為《台灣心聲》是「本土政權連任的重大助力」。

  《台灣心聲》是在南部高雄製作的,首次對北部,尤其是對台北「中國城」主導的政論輿情構成了衝擊。不僅平衡了北部的 媒體生態,更重要的是,汪笨湖開創了用台語講解全球大事、政治新聞的先例。對南部那些聽不太懂捲舌北京話的鄉下台灣人來說,真是天旱遇到及時雨般的解渴!那些鄉下的歐吉桑、歐巴桑,通過汪笨湖那流利、本土、帶著親切鄉情的台灣話(還時常穿插俚語典故)而明白了世界在發生什麼。對台灣的本土化來說,這是一個空前的突破,也是促使本地人覺醒的重要貢獻。   我不懂台語,但有很高段數的人說,汪笨湖用台灣話,什麼世界大事都能講,講得自然、流暢,還充滿激情!台灣人經歷了在自己的土地上講台語要被罰款的時代之

後,汪笨湖在全國電視上用台語講解世界大事,這不僅創造了一個記錄,也著實讓講台語的台灣人聽著過癮了一把。   汪笨湖的「戶外開講、廟前直播」更具獨創性,是以前電視政論所不曾見過的。我曾多次參加他的「戶外開講」節目,看著台下黑壓壓幾千甚至上萬(高潮時超過兩萬)的現場觀眾,汪笨湖在人群中間,手持麥克風,像極了詩人李敏勇讚譽的「遊俠」,以他渾厚、底氣十足的聲音,挑動起全場觀眾的情緒,讓每個來賓都心潮澎湃,彷彿置身於大歷史之中,你的命運與台灣緊密相連!   從形式上說,那種戶外開講,是很難掌控的群眾場面,觀眾多、又是現場直播,不能有半點差錯。汪笨湖不拿提綱草稿,單槍匹馬,拿著一只麥克風,像唐吉訶德一

般,遊走在人群中間,振振有詞,口若懸河,激情奔放,互動熱絡。那真是一種本事,一個天賦,或者說是一個大眾媒體的天才!   他經常安排現場觀眾提問,我目睹了這樣驚奇的場面:那些台灣鄉親,不是提問,而是發言痛斥國民黨的專制統治!那些發自心底的烈火般控訴,燃燒了整個會場!後來不讓鄉親拿話筒了,因為他們拿住就不放,死死攥住,要一直講下去,他們終於有了說話的機會!最後由節目組人員攥著話筒讓鄉親講話,但鄉親們講了就不想走,還要繼續講,最後得找人把他們抬下去,那期間他們還在掙扎著講⋯⋯ 那場面讓人看著想流淚。   六十年,一個甲子,台灣人在自己的土地上做二等公民,沒有講話的機會,甚至講自己的語言也要被罰款

。終於,在汪笨湖的《台灣心聲》上,他們有了講幾句話的機會,而且是現場直播、向全國的台灣人民講話的機會,他們感慨,他們激動,他們不能自制,胸中憋著千言萬語,要說出來,說給那些心底有良知、有同情、有回音壁的人們……那是我這輩子親眼目睹的最震撼的場面之一,那種激情,那種衝擊,那種血淚控訴的火爆場面,至今仍歷歷在目!而這機會來自汪笨湖,他掀動了一湖之水,台灣沸騰了!  當然,跟我們每個人一樣,汪笨湖也會出錯。人無完人,水至清則無魚。如果要求完美,那我們在人生的道路上就很難有朋友,在理念奮鬥的征途上就很難有戰友。汪笨湖勇於認錯、追求真理的心胸與大氣,也是在中國文化薰陶出的文人中鮮少見到的。大家都知道,

笨湖曾經追隨李登輝而打扁。這裡有理念因素,因李登輝卸任後成立「台聯」,主張「制憲正名建國」,更是台獨的方向。而陳水扁上任就宣稱「四不一沒有」,讓對綠營新政府頗具期待的汪笨湖很不滿。   在陳水扁卸任被起訴的最初階段,汪笨湖不僅接受了李登輝的觀點,也跟很多台灣人一樣,受泛藍媒體鋪天蓋地宣傳攻勢的影響,沒有看清主導該案的政治因素和背後的嚴重司法不公,所以也是痛罵陳水扁。但在認清了國民黨馬英九政治追殺陳水扁的事實之後,他又挺身而出,強力為陳前總統的司法人權奮力吶喊,發出不平之聲。歷史學家李筱峰先生在悼念文章中特別提到這段,他說,有人認為汪笨湖「善變」,「我倒認為是他勇於修正自己,他的變,是基於一種

是非之心。」   汪笨湖的大氣,還表現在他對朋友不同意見的包容。在紅衫軍倒扁時,李登輝前總統在家裡宴請調查扁案的陳瑞仁檢察官(嚴重司法違規)、跟倒扁總指揮施明德密會、發表各種批扁(甚至反台獨)言論。我當時發表長文(並製作演講視頻)痛批我曾力挺過的李登輝。那些文字和視頻可能是綠營中對李前總統批評最嚴厲的。汪笨湖那時還跟隨李登輝,情同父子,但他並沒有像李前總統周圍的某些人那樣跟我翻臉,甚至都沒有跟我爭論和勸阻,他尊重我的看法。我回台灣時,我們依舊像以往一樣見面,他雖然轉達了李前總統對我的不滿,但仍然是真誠、親切地以朋友相待。笨湖兄這種「大氣」在文人中也是不多見的。   汪笨湖的大氣還體現在敢於

公開認錯。李筱峰在文章中提到,他有次上汪笨湖的節目,期間談到陳菊市長時,汪笨湖口中「出現了一些人身攻擊的情緒字眼」。中場休息時,李筱峰抗議說:「你用這種字眼形容阿菊仔,不應該,有失風度,我希望你下半場一開始就要道歉,否則我以後不再上你的節目!」結果汪笨湖立刻認錯,並在下場節目中「對著鏡頭鞠躬認錯,向觀眾及阿菊姐致歉,承認自己做了糟糕的示範!」李筱峰讚歎說,汪笨湖「如此認錯改變,是『近乎勇』的表現。」   中國人最壞的毛病之一是「死不認錯」。而在汪笨湖這裡,他知錯能認,並勇於糾正。他後來力挺陳水扁的司法人權,不惜得罪反扁的李登輝和電視台老闆等,在電視節目中一集一集不停地講,也是一種變相的公開認

錯、糾正。對人與事觀察入裡的黃越綏大姐在追思文章中說,「汪笨湖的優點是明理且事後能冷靜沉思。」   對我個人來說,當年每次到台灣,笨湖兄都邀請我上他的節目。雖然他是台語為主,但他總是特地照顧我講華語,也幾次給我專訪,一起交流、探討對中國和台灣政治的看法。最令我感佩的是,在節目上,在沒有任何準備的情況下,他可以像相聲演員那樣跟你配合,丟球、找段子讓你發揮。他甚至奇想,要安排我到南部學台語以便上他的台語政論節目。可惜我的台語還沒學(當時就知難而退),他的節目就被關了。  再回台灣,笨湖就開始關心我是否能上其他人的節目。在他自己都鬱鬱不得志、才華無處施展的情況下,仍很認真地關注我有沒有講話的機會

。而且在他自己都要靠賣水果維生的情況下,還如兄弟般關心我的生活,甚至問到有沒有醫療保險等。那種溫馨的關愛之情,暖人心窩,一直讓我十分感動。2006年我父親去世時,笨湖是在網上看到報導,特地發來電郵,讓我節哀。一個看似很粗獷的男人,卻有很心細的一面。   去年5月我在彭文正先生的《正晶限時批》節目上,談到有國民黨人到幾家電視台警告,說我是「外國人」,上節目是「非法打工」,企圖阻止我在台灣上節目時,不由自主地談到我因反共、支持台獨被中共列入黑名單,二十多年不能回家,父親去世也無法送最後一程的悲慟和永遠的遺憾。笨湖看到這段電視,潸然落淚,與我同哭。我當時並不知道,是這次在編輯「汪笨湖紀念文集」時,

才在他的臉書上看到。笨湖兄這種俠骨柔情實令人動容。黃越綏大姐也看出這一層,她說,「體碩高大的他,看似霸氣十足卻又慈悲並念舊。」   《政經看民視》去年8月開播,我當時在台灣參加節目,笨湖兄更是三天兩頭來電話鼓勵、加油,告訴我收視率如何如何,然後再痛罵一頓跟我講歪理的國民黨人。每個人都喜歡自己思想和性情的共鳴者,笨湖兄對我的理解和支持一直令我心存感激。   笨湖走了。再回台灣,那裡景色依舊,但沒有了笨湖,再也聽不到他那底氣十足更親如兄弟般的喊聲,「長青呵⋯⋯」,再也看不到他侃侃而談時的神采飛揚,再也感受不到他那匹夫救國重擔一肩挑的氣勢,再也等不到他在節目上的那句口頭禪「重點來囉」,那種傷感真

是難以名狀!   《蘋果日報》總主筆卜大中說,汪笨湖是接地氣的,他就是地氣!太到位了,笨湖兄,你就是地氣,你的《台灣心聲》就是地氣,地氣就是真正的重點。   汪笨湖是朋友,更是戰友。在任何一戰的征途上,都會有戰友倒下;但也一定會有人接著去完成那多少人傾盡心血卻未竟的事業,那是為我們自己的自由和做人的尊嚴而戰。 ──2017 年 3 月 20 日於美國 (作者為旅美中國異議作家) 汪笨湖就是地氣  /卜大中 台灣政壇近年來流行講「接地氣」,就是政治和選舉要接上基層鄉土的所有插座,才可能勝選。造句:接地氣──國民黨因為沒接地氣,以致於在最近的兩次重大選舉中慘敗。  我和笨湖兄只是點頭之交,

在公共場合見到互相微笑握個手,從不曾私下見面交談,所以我不敢號稱我是他的朋友。因為不熟又不能裝熟(很想),所以無法寫到他的內心幽微之處。好在他是公眾人物,可藉由他的公眾活動找出他的理念、思想、立場等外殼的模樣;至於殼子裡面的人格特質、精神樣貌、心靈圖譜就不是我能力所及,讀者可以看他的至親好友所寫的追思文章。  笨湖兄整個人都散發出一種鄉土的氣質,而這個氣質在台灣 民主化之後變成主流氣質。以往威權時代的主流氣質是外省人那種揉合自以為的儒家、黨國體制、道統法統、一口標準「國語」、自視為高級外省人,主要是軍公教統治階級的思維,他們穿的是京戲戲服,唱的是帝王將相的宮廷故事、傳的是舊封建加小農意識的社會

中所想像的忠孝節義。  笨湖兄是顛覆這套論述系統最厲害的人物。他和其他台灣本土菁英聯手從邊緣攻陷中心,把台灣本土意識樹立成新中心、新認同、新趨勢、新流行,深刻地影響到青少年一代,出現整代的 「天然獨」,完成極為困難的「典範轉移」使命。  笨湖兄是繼承李登輝本土意識優先的推廣者,本身處於新舊過渡的關節點:政治上從舊的威權政治轉向民主政治;經濟上從大量生產和代工的舊窠臼,轉往數位電子的新科技和客製化生產方式;社會上從集體化僵固的封建結構,轉變成多元、個體化的靈活彈性結構;文化上從硬到軟、從一元到多元、從大中國主義到台灣本土主義……都可以看到笨湖努力奔走呼號的身影。電 視、廣播、報章、雜誌、演說、座

談,只要能傳達出去的他都不放過。摧毀舊體制他固然沒太多作為(時機的緣分未到),但催生新體制和新意識,他的功勞可大了。 國民黨距離地氣太遠,高高在上,脫離社會,終於崩盤。他們不懂民主社會「所有政治都是地方政治」這句話的智慧,當然更沒有心念去就教笨湖一類的人以得到對社會基層的認識與知識。  如何接地氣?笨湖的言行思想就是地氣,更精確地說:「笨湖本人就是地氣。」(作者為台灣《蘋果日報》總主筆) ※ ※ ※