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歡迎光臨 肯園精油新手村：20種首選精油調出80種對症配方，全方位療身也療心(附贈：新手入村優惠折扣碼)

為了解決肥龍過江國語的問題，作者肯園芳療師團隊 這樣論述：

★華人芳療第一品牌‧肯園 首度寫給入門者的獨家芳療百寶箱！ 【隨書附贈‧限定好禮──優惠折扣碼】   「看似難解的症狀背後，都對應到特定情緒狀態，   是身體透過症狀提醒我們，必須行動、挺身改變。」   人的身心緊緊相繫，身體病症幾乎皆與心念情緒相關， 來自大自然的精油，就是身心最好的療癒師！    　　芳香療法的極佳療癒力，是新手們萬分嚮往的， 　　但芳療的專業與複雜、琳瑯滿目的品項，總讓入門者望之卻步。   　　別再猶豫了，最專業的肯園團隊歡迎您一起進入芳療世界！ 　　以淺顯好懂的語言、簡單好用的品項，搭配出肯園獨特配方， 　　從新手最

想知道的關鍵10問出發，開闢出一條通往芳療祕境的捷徑！ 　  　　本書嚴選最好用的20種精油、5種純露與5種植物油， 　　相互搭配出227種使用方式，療癒80種身心症狀！ 　　並佐以肯園獨門經絡按摩手法，和20種隨時可做的轉念呼吸法， 　　於18種我們經常身處的空間，用香氣畫出人際界線， 　　讓精油驚人的療癒力進入專屬您的芳療宇宙。   　　【歡迎入村！本書限定優惠】 　　歡迎加入精油新手村！ 　　輸入折扣碼，即可享肯園購物9折優惠， 　　輕鬆體驗精油的神奇身心療癒力。   　　◆結帳輸入即享全站商品9折，無使用期限。 　　◆ 折扣不含：周

邊商品、收納瓶器、書籍、標示不可使用之商品。  　　◆ 每人限用1次，與其他優惠不併用。  　　◆ 海外寄送規定請詳見網站。   本書特色   　　〈1〉化繁為簡、深入淺出，新手最需要！ 　　浩瀚的芳療世界，需要最好懂易用的敲門磚， 　　最專業的專家帶你正確入門！   　　〈2〉一瓶多用，超過兩百種肯園獨特配方輕鬆調！  　　新手們常煩惱手邊精油種類不夠多，本書為你破解迷思，用油在精不在多， 　　只要擁有這些嚴選超好用品項，即能輕鬆緩解生活中常出現的大小身心症狀。 　  　　〈3〉身心相繫，想療癒外在，先探索內在 　　你是否察覺某些不適症狀總

在反覆發生？ 　　我們可以用藥物壓抑症狀，但卻不能真正觸及問題的根源， 　　必須察覺探索內在，找出「心與情緒」的病根，善用芳療、從根本治癒。 　　●消化系統／呼吸系統／慢性疾病／肌膚問題／身心症候 　　●上班族／男性／女性／銀髮族／孩童   　　〈4〉用精油畫界線：守護自我、開創人際 　　氣味無痕，卻具有神奇療癒力。無論是居家空間、工作領域、出外或歸零重啟等， 　　書中有36種空間香氣對策，讓精油啟動你的最佳狀態與能量。 　  　　〈5〉全家都需要的居家常備芳療醫藥箱 　　爸爸、媽媽、長輩、孩子，或是忙於工作的上班族，都有可對症的療癒配方。 　　｜爸

爸｜生殖泌尿道感染時，檀香純露可有效調理發炎問題。 　　｜媽媽｜經期期間情緒波動過大，嗅聞茶樹精油，協助穩定心緒。 　　｜孩童｜半夜哭鬧或過敏時，使用羅馬洋甘菊精油，安撫受驚情緒。 　　｜長輩｜思緒無法集中時，迷迭香精油能為大腦帶來刺激，持續嗅聞，可為大腦持續帶來刺激。 　　｜上班族｜工作壓力所引發的慢性疲勞，可透過塗抹、嗅聞西伯利亞冷杉精油，緩解疲勞感。 　  　　〈6〉「呼吸練習」音檔QRcode，隨掃隨進行 　　芳香療法只要透過呼吸，即能啟動極佳的身心治癒能力。而正確的呼吸節奏，能讓精油療癒力更強大。 　　書中收錄呼吸練習音檔，跟著芳療師的聲音一起練習，能穩定

身心、專注當下。 　　此外，並收錄20種轉念呼吸法，只要1滴精油+呼吸法，立即轉念，獲得正面能量。   療癒推薦（依姓名筆劃排序）   　　暢銷作家/金馬影后｜丁寧 　　金鼎獎科普作家｜胖胖樹王瑞閔 　　台灣芳香醫學醫學會創會理事長｜羅佳琳醫師 　　臨床心理師｜蘇益賢  　　  　　初接觸芳香療法的時候，很多人常被大量的植物名稱、化學分子，以及繁雜的診斷過程嚇到而放棄，我自己也不例外。這本書，教大家用更輕鬆的方式認識芳療，相信曾經嚇到吃手的新手可以透過這本書重新找回認識芳香療法的熱情。──金鼎獎科普作家  胖胖樹王瑞閔    　　芳

香療法的好處讓人嚮往，但香氣的被誤用也常使剛入門新手不知所措，極端信仰或恐懼都不該是我們面對芳香療法的態度。張錫宗與唐京睦兩位極資深的芳療講師，總是在教學現場創造眾多粉絲，將多年實際應用經驗，在本書中化繁為簡地帶給大家，即使是芳療老手也非常值得一看。──台灣芳香醫學醫學會創會理事長  羅佳琳醫師  

肥龍過江國語進入發燒排行的影片

「勞工神聖」之前——晚清華工小說探析

為了解決肥龍過江國語的問題，作者倪舒妍 這樣論述：

本文聚焦晚清華工小說，其出現、空間地理書寫、苦難書寫。這波集中出現於20世紀初的創作熱潮，基於鴉片戰爭後大量華工半迫於生計半由外國誘招而出洋的事實，同時離不開晚清小說界革命、1905年反美華工禁約運動的直接推動。運動中近代報刊發揮關鍵作用，華工小說也多在此面世，通過報刊脈絡的梳理，可以發現不同報刊有不同宗旨和行動，有的闡發自己的教育理念、有的追逐商業利益、有的背後是黨派鬥爭，潛移默化影響小說的呈現。小說作者主要是職業作家、報人，尤多懷有桑梓之情的粵籍作家。華工小說密切關照現實又帶出了不一樣的歷史和詮釋。小說的空間設計有其特別之處，作家極力通過對壓榨、禁錮、排斥的形象化書寫，表現華工受擠壓的生

存空間，使得原本有著大幅度空間位移的作品呈現出緊張的空間感受。異域書寫方面，本文引入晚清地理著述和文人士大夫的域外遊記進行對照，當整個知識系統把文明的野蠻性去掉，只讚頌文明先進性之時，華工小說提供了一個底層的受壓迫的視角觀看資本主義世界，留意到了西方現代性的黑暗面，展現和書寫的異域顛覆了以往上層知識分子的刻畫。連帶著在晚清由「天下」變為「世界」的地理觀也在小說中有了再突破，打破以國為界限的認識，看到了全球種族主義的問題。最後從種族、階級、性別三個維度觀察華工小說的苦難書寫，呼應到現實中華工進入資本主義世界遭受的多重壓迫，還關注到小說中複雜的黑人形象及其背後晚清時人對種族優劣論的接受、華人族群內

部對工人權益的忽視以及晚清文人爭取各階層平等的呼聲、作家有異於當代華美文學的刻畫華工時女性化的書寫方式及其激發民族主義情感對抗殖民主義的意圖。

Cy Twombly的郵戳

為了解決肥龍過江國語的問題，作者少況 這樣論述：

　　【塞．湯伯利（Cy Twombly，1928-2011）──生於美國維吉尼亞州，曾被《紐約時報》譽為「20世紀最偉大當代藝術家之一」。 　 　　作品結合了繪畫和素描的技巧，將素描的重複線條和塗鴉、潦草的書寫詞彙和油畫相結合，是為創舉而著稱。集抽象表現主義、極簡和普普藝術於一身，更影響了尚-米榭．巴斯奇亞（Jean-Michel Basquiat，1960-1988）等當代藝術家，不僅將抽象表現主義提升到新高度，更在某種程度上改變了藝術史。】   　　作者少況是中國翻譯家與詩人，本著作以Cy Twombly為名，呼應其抽象藝術，透過一段段的文字，詩意地、拼貼式地堆疊出各種意象。更以諸多景

點、地標為名，透過行文的意境，宛如郵戳般，用文字在各地留下印記。   　　全書散文詩作共三百餘篇，囊括亞洲、歐洲、美洲各處地景，主題包含人事物的紀實、心靈性的思辨、超越想像的荒誕……，讓讀者宛如透過句句詩文，進入一個個嶄新的異世界，意猶未盡。   　　『我跑累了，一隻鹿突然停下，愣在那裡。狼狽不堪的人不是話多就是無語。／牠哀怨的眼神告訴我，獵人生前都是逃兵。反之亦然。』──節錄〈馬德里〉   本書特色   　　1. 詩意地、拼貼式地堆疊出各種意象，更以諸多景點、地標為名，宛如郵戳般，用文字在各地留下印記。 　　2. 讓讀者宛如透過句句詩文，進入一個個嶄新的異世界，意猶未盡。

性別、家庭與權力：清代女主人與婢女的互動

為了解決肥龍過江國語的問題，作者林純 這樣論述：

本文利用傳統文獻與閨秀文學，從女性視角出發，探討清代女主人與婢女在家庭場域的互動。藉由女主人與婢女這一對同為女性、具有階級與身份差異、但又同處同一家庭領域且互動緊密的人際關係，分析主婢關係的特點、影響因素及其與家庭的連結。一方面挖掘以往主婢研究中缺乏的女性主體性、女性經驗與女性能動性，並豐富家庭女性權力關係的面貌；另一方面感知這種主婢互動面貌與權力關係的形成過程，即社會文化對個人的影響與塑造，以及個人對社會文化的回應。清代律法、家訓和女教書構築了規範女主人和婢女生活的法律與禮教環境。受清政府嚴格維護階級界限、穩定社會秩序等政治需求驅動，和儒家性別道德規範和家庭理念等影響，女主人與婢女需遵循以

父家長為權力核心的規範，在男權中心主義主導下形成了「男主人＞(大於)女主人＞(大於)婢女」的權力分佈格局。本文以閨秀徐葉昭為例，針對男主人納婢一事上，闡釋其對男主人、女主人與婢女三者角色的獨到見解，包含對階級、性別與家庭倫理關係的看法：主婢權力關係中，強調婚禮正當性與女貞的重要性，提升主母管教婢女的話語權，甚至超過男主人；夫妻倫理中，妻子並非完全從夫，可以遵照賢妻助丈的倫理，勸誡丈夫不合禮的行為。徐葉昭的論述與構想雖有關懷婢女之處，但思想本質仍是遵循男性中心傳統，且要求婢女服務於主人及背後精英階層的利益與道德價值理念。主婢日常生活圖景，呈現出主婢關係具有「女性情誼」與「女性權力關係」的一體兩面

。主婢親密情誼，乃雙方意識到身份階層結構和父權中心性別體制加諸於對方的壓力，並利用自身階級和性別的資源關懷對方。如女主人對婢女的關懷與調教，婢女則協助女主人踐行妻、婦和母等家庭角色義務。主婢情誼展示了傳統視角未及或警惕的一面，展示了女性主體性與能動性對體制的反映與作用。同時，在清代警惕階級界限破防跟菁英主導意識的影響下，加上法律道德對主母權威、恩情跟忠僕形象的塑造，主婢情誼之下也透露出具備身份隔閡與身份剝削性質的權力關係。女主人教導婢女或表達情感時，表現出上層女性和女主人的威嚴和體面，和明顯的階級和親緣差距意識。而婢女受制於道德考驗、法律風險和社會性別環境施於己身的壓力，主動或被動地接受女主人

的剝削，甚至表現出過度奉獻與自我犧牲精神，體現了強烈依附於女主人的自我認同。清代女主人與婢女的互動，展示了現實與理想秩序之間的微妙落差，這是個體力量與社會制度之間的交涉和較量的結果。儘管女主人與婢女都有在社會體制內靈活創造獨特女性文化的一面，但是時代意識與氛圍的深遠滲透，令她們也主動或被動地對儒家傳統身份秩序與性別秩序表示認同和擁護。