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國立東華大學 中國語文學系 彭衍綸所指導 蘇新益的 民間文化的媒體再現:以動畫電影《大魚海棠》為研究對象 (2019),提出花蓮 崇 德 清水 斷 崖 達 央 海洋關鍵因素是什麼,來自於民間文化、民間文學、民俗文化、民間藝術、動畫、大魚海棠。

而第二篇論文臺灣觀光學院 觀光與餐旅管理研究所 徐宜成所指導 廖淑芬的 獨木舟活動參與者參與動機、遊憩體驗和滿意度之研究 (2017),提出因為有 獨木舟、參與動機、遊憩體驗、滿意度的重點而找出了 花蓮 崇 德 清水 斷 崖 達 央 海洋的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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民間文化的媒體再現:以動畫電影《大魚海棠》為研究對象

為了解決花蓮 崇 德 清水 斷 崖 達 央 海洋的問題,作者蘇新益 這樣論述:

文化,是人類生活經驗與知識累積的成果。如若以金字塔為範例,精英文化是處於最上層,中間部分是通俗文化,最下層則是民間文化。民間文化是傳統文化的基礎,不僅延續文化的最初本質,同時也奠定了一個民族、地區文化的多元基調。民間文化是動畫成長茁壯的最佳土壤,動畫的生命力,藉由民間文化的精髓而獲得滋養。動畫是跨媒介的多載體,具有文化性、隱喻性、符號性、教育性、流行性、娛樂性、兼容性、多元性、大眾性、衍生性。在動畫中應用民間文化元素,除了增添作品藝術魅力與民族韻味之外,還可以創造民間文化媒體再現的功能。動畫電影《大魚海棠》不僅擁有高票房的紀錄,同時也創下中國動畫史有史以來,媒體、網路最高的熱烈討論度,因此,

本文選擇《大魚海棠》為研究對象。在研究方法上,以深度訪談法、內容分析法為主,訪問海峽兩岸二十名學術界、產業界的動漫畫學者專家;在研究理論上,以民間文化為主,對照受訪者的訪談資料進行分析歸納;在研究問題上,則聚焦於「民間文化、民間文學與文化創意產業的脈絡關聯」、「民間文化、民間文學如何成功應用於動畫作品當中」以及「受訪者對動畫電影《大魚海棠》相關層面的認識」這三大研究面向。本研究的理論目的為梳理民間文化、民間文學與文化創意產業關聯、拓展民間文化、民間文學各種領域的研究面向、歸納民間文化、民間文學對動畫產業的重要性、連結民間文化、民間文學與動畫研究的新課題、提出動畫研究新定位,喚起學術界的重視肯定

;至於實務目的則是探討民間文化、民間文學如何應用於動畫產業、喚起動畫界對民間文化、民間文學的重視肯定、梳理動畫成功關鍵因素,提供給動畫業者參酌、撰寫《大魚海棠》結論,以作為後續研究者參考、將《大魚海棠》研究結果提供給製作團隊參考。

獨木舟活動參與者參與動機、遊憩體驗和滿意度之研究

為了解決花蓮 崇 德 清水 斷 崖 達 央 海洋的問題,作者廖淑芬 這樣論述:

本研究以參加清水斷崖獨木舟活動的參與者為調查對象,便利取樣問卷,總發放問卷 264 份,回收264份,有效問卷260份。透過敘述性統計、信度分析獨立樣本t檢定、單因子變異數分析多元回歸等資料處理 瞭解參與者特性,分析不同人口統計變項在參與者的動機、遊憩體驗和滿意度之差異情形,並分析參與者動機、遊憩體驗和滿意度之間的相關性,然後探討參與動 與遊憩體驗對滿意度的影響力。資料分析後得到以下結果 :一、參與者特性:女性參與者較多、31 -40 歲、大學專科、未婚服務業、平均月收入20,001 -30,000 元、居住地在東部地區、日出團最多人參加 、共同參與者多為同學朋友、83.5% 是第一次參加獨

木舟活動、參加者 71.3% 會游泳、96.5% 的參與者都願意加其他海域或水獨木舟活動 。二、人口變項對參與動機的差異程度在職業別、團別、參與經驗游泳技能等, 具顯著性差異。 對遊憩體驗的差異程度在婚姻狀況、職業別、平均月收入、團別、參與經驗者游泳技能等,具顯著性差異。 對滿意度的差異程在居住地、團別、參與經驗游泳技能等,具顯著性差異。三、獨木舟活動參與者動機、遊憩體驗和滿意度之間有高度正相關,動機與遊憩體驗對滿意度有正向線性影響力。