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埃及五千年：文明起源與王朝興衰的故事

為了解決蠍子管合法的問題，作者JoannFletcher 這樣論述：

喬安．佛列契—埃及考古權威、 BBC古埃及歷史紀錄片《不朽的埃及》首席主講人， 她曾發表找到「娜芙蒂蒂木乃伊」而引發轟動， 參與紀錄片《把艾倫製成木乃伊》： 自願者於死後依照保存圖坦卡門遺體的防腐技術， 製作成現代木乃伊。   她以不同的感官方式，帶我們與古埃及相遇： 壁畫、神廟、金字塔、木乃伊、象形文字， 科技、文獻、考古推敲； 從神話、遊牧到立國，從盜墓者到最後的法老， 將已知的碎片連綴成更真實生動的歷史！   　　神秘的古埃及擁有眾多神話傳說，而在神話概念中確實包含有歷史真相嗎？在關於埃及的一片迷霧當中，這個疑問的答案正變得越來越明確！跟隨埃及考古權威喬安．佛列契的腳步，踏入考古現場

，從古蹟遺址和墓室中出土的文物拼湊出蛛絲馬跡，聽她還原壁畫上訴說的愛恨情仇、日常生活以及古代慶典儀式，觸摸木乃伊身上遺留保存的所有細節；埃及真實起源的關鍵和要素，將完整呈現眼前。   　　最身歷其境的古埃及文明巨作 　　貫穿五千年時間軸，跳脫現有研究框架邊界， 　　跨越不同地域和社會階層， 　　突破以往聚焦於男性主導的帝王和祭司， 　　描述更為平衡、更為少見的古埃及真貌。   　　本書以古埃及一代代的王朝為軸線，以實地考古發現和專業文獻為依據，以及追蹤歷史變遷中自然地理的影響，呈現古埃及每個王朝的更替，揭開這個古文明的演化過程。   　　→為何後繼的法老會成為「盜墓者」，潛入先祖們的墓室？ 　

　→王室為了維持血統純正與合法行使統治權，因而造就出許多匪夷所思的婚姻關係。 　　→法老木乃伊的受損非盜墓者所為，竟然是祭司搞的鬼？！ 　　→古埃及人隨身帶往來生世界的陪葬品，總是強烈暗示了某種信念。 　　→當時人們配戴的飾品可視為「失傳的語言所殘留下的詞彙」，到底從中能探知什麼？ 　　→蠍子王看似來自神祕古老埃及的虛構人物，近年考古認為確有其人。 　　→墓葬是有效的時光膠囊，把最古老的埃及人帶回現代：陵寢的地理位置與規劃，當中的陳設與遺留物，往往埋藏著深遠寓意。 　　→多達六十位君主的第十三王朝時期，為何出現了全新的木乃伊防腐技術？ 　　→廟堂牆上刻畫膜拜阿吞神的場景，娜芙蒂蒂出現的頻率是丈

夫的兩倍。 　　→雕像的姿勢、眼神、鑲嵌的寶石材質、繪製顏色，除了具有宗教色彩，還帶有政治意味！ 　　→很多辨識度極高的埃及元素，原來都是我們的誤解？！ 　　→女法老在埃及史上至少出現過十位，這些女性統治者在當時都扮演怎樣的角色、受到怎樣的待遇，擁有怎樣的情懷？   　　「一切歷史都是當代史」，書中的故事都非野史戲說，透過實地考古挖掘、出土文物、地理勘景等真實且科學的角度，搭建出一個時間框架，貫穿古埃及幾千年的歷史，講述古文明的民俗風情，不斷演變的社會，朝代的更替沉浮，王族成員關係的糾葛，宗教神權與世俗王權之間的制衡機制。全面揭開這個人類古文明的興衰。   　　埃及學權威喬安．佛列契以全方位視

角講述埃及考古的新發現：最古老的藝術型態與手法；開始製作木乃伊的確切年代；女法老在埃及史上至少出現過十位，卻總是被刻意抹除蹤跡；埃及人是第一個興建蘇伊士運河的民族；一覽法老與王后那令人驚嘆的豪奢生活；英雄、發明家、地方官員、惡棍、工匠等是如何開創這個偉大的文明；托勒密王朝發展的精采進程……，這些古埃及的歷史與人物躍然紙上，呈現出極少見到的古埃及面貌。   　　隨著對埃及早期歷史的考證越來越深入和精確，作者以客觀、權威、顛覆傳統的歷史敘事模式，對以往的推斷和誤解提出修正和更新，帶領讀者發現更貼近真相的古埃及歷史。將整個古埃及世界觀放在我們熟知且可以理解的歷史脈絡中。   好評推薦   　　作者的

熱情與學識無庸置疑，本書延續了她平易近人的一貫風格，一如她此前講述的紀錄片《帝王谷裡的生與死》。—《獨立報》（The Independent）   　　喬安．佛列契教授極富熱情與感染力，本書探討的是她心目中「世界上最偉大的文明」。—《衛報》（The Guardian）   　　這本書內容像極了真實的埃及文明：馬賽克技藝、全能、繁華，以及博學。想要終止在無盡的博物館中沉悶地漫步，進行一場身歷其境、令人信服的跨千年之旅嗎？這本書搶先做到了。—《報書人書評網站》（Bookreporter）   　　全面調查了古埃及的歷史與文明。與杜比．威爾金森的著作《古埃及的興衰》相似，喬安這本書並沒有對埃及最後一

個王朝的沒落點到為止，當中收錄了對托勒密時期引人入勝的研究，結束於克麗奧佩脫拉七世遭受羅馬的擊敗，對古埃及文明的介紹十分精采。—《圖書館雜誌》（Library Journal）   　　綜觀這段史詩般的歷史，著重於女性統治者的描述。敘述緊湊、清晰，以大量的出土文物作為例證。這位權威作家以井井有條的年表與生動詳盡的故事，將她淵博的學識娓娓道來。若有志於埃及學，本書會是最好的選擇。—《柯克斯書評》（Kirkus Reviews）   　　作者帶領讀者有條不紊地穿越古埃及歷史，不論每位帝王的好、壞、或甚至演變（像是一些事件或權力下放），作者都有簡單卻又精采的細節描述。明確來說，作者藉由文物呈現出「活

歷史」，對歷史有濃厚興趣的讀者們，將會跟隨作者踏出的每一步。—書目雜誌（Booklist）   　　本書圍繞著法老王及其皇室成員展開，還包含織工、藝術家、屠夫、麵包師、釀酒師、花匠、香料調配人等。對於創造出木乃伊、金字塔和象形文字的這個文明，作者擁有深度且全面的學識，若你對此有興趣，本書不會讓你失望。—《出版者人週刊》（Publishers Weekly）

埃及五千年(限量典藏精裝版)：文明起源與王朝興衰的故事

為了解決蠍子管合法的問題，作者JoannFletcher 這樣論述：

喬安．佛列契—埃及考古權威、 BBC古埃及歷史紀錄片《不朽的埃及》首席主講人， 她曾發表找到「娜芙蒂蒂木乃伊」而引發轟動， 參與紀錄片《把艾倫製成木乃伊》： 自願者於死後依照保存圖坦卡門遺體的防腐技術， 製作成現代木乃伊。   她以不同的感官方式，帶我們與古埃及相遇： 壁畫、神廟、金字塔、木乃伊、象形文字， 科技、文獻、考古推敲； 從神話、遊牧到立國，從盜墓者到最後的法老， 將已知的碎片連綴成更真實生動的歷史！   　　神秘的古埃及擁有眾多神話傳說，而在神話概念中確實包含有歷史真相嗎？在關於埃及的一片迷霧當中，這個疑問的答案正變得越來越明確！跟隨埃及考古權威喬安．佛列契的腳步，踏入考古現場

，從古蹟遺址和墓室中出土的文物拼湊出蛛絲馬跡，聽她還原壁畫上訴說的愛恨情仇、日常生活以及古代慶典儀式，觸摸木乃伊身上遺留保存的所有細節；埃及真實起源的關鍵和要素，將完整呈現眼前。   　　最身歷其境的古埃及文明巨作 　　貫穿五千年時間軸，跳脫現有研究框架邊界， 　　跨越不同地域和社會階層， 　　突破以往聚焦於男性主導的帝王和祭司， 　　描述更為平衡、更為少見的古埃及真貌。   　　本書以古埃及一代代的王朝為軸線，以實地考古發現和專業文獻為依據，以及追蹤歷史變遷中自然地理的影響，呈現古埃及每個王朝的更替，揭開這個古文明的演化過程。   　　→為何後繼的法老會成為「盜墓者」，潛入先祖們的墓室？ 　

　→王室為了維持血統純正與合法行使統治權，因而造就出許多匪夷所思的婚姻關係。 　　→法老木乃伊的受損非盜墓者所為，竟然是祭司搞的鬼？！ 　　→古埃及人隨身帶往來生世界的陪葬品，總是強烈暗示了某種信念。 　　→當時人們配戴的飾品可視為「失傳的語言所殘留下的詞彙」，到底從中能探知什麼？ 　　→蠍子王看似來自神祕古老埃及的虛構人物，近年考古認為確有其人。 　　→墓葬是有效的時光膠囊，把最古老的埃及人帶回現代：陵寢的地理位置與規劃，當中的陳設與遺留物，往往埋藏著深遠寓意。 　　→多達六十位君主的第十三王朝時期，為何出現了全新的木乃伊防腐技術？ 　　→廟堂牆上刻畫膜拜阿吞神的場景，娜芙蒂蒂出現的頻率是丈

夫的兩倍。 　　→雕像的姿勢、眼神、鑲嵌的寶石材質、繪製顏色，除了具有宗教色彩，還帶有政治意味！ 　　→很多辨識度極高的埃及元素，原來都是我們的誤解？！ 　　→女法老在埃及史上至少出現過十位，這些女性統治者在當時都扮演怎樣的角色、受到怎樣的待遇，擁有怎樣的情懷？   　　「一切歷史都是當代史」，書中的故事都非野史戲說，透過實地考古挖掘、出土文物、地理勘景等真實且科學的角度，搭建出一個時間框架，貫穿古埃及幾千年的歷史，講述古文明的民俗風情，不斷演變的社會，朝代的更替沉浮，王族成員關係的糾葛，宗教神權與世俗王權之間的制衡機制。全面揭開這個人類古文明的興衰。   　　埃及學權威喬安．佛列契以全方位視

角講述埃及考古的新發現：最古老的藝術型態與手法；開始製作木乃伊的確切年代；女法老在埃及史上至少出現過十位，卻總是被刻意抹除蹤跡；埃及人是第一個興建蘇伊士運河的民族；一覽法老與王后那令人驚嘆的豪奢生活；英雄、發明家、地方官員、惡棍、工匠等是如何開創這個偉大的文明；托勒密王朝發展的精采進程……，這些古埃及的歷史與人物躍然紙上，呈現出極少見到的古埃及面貌。   　　隨著對埃及早期歷史的考證越來越深入和精確，作者以客觀、權威、顛覆傳統的歷史敘事模式，對以往的推斷和誤解提出修正和更新，帶領讀者發現更貼近真相的古埃及歷史。將整個古埃及世界觀放在我們熟知且可以理解的歷史脈絡中。   好評推薦   　　作者的

熱情與學識無庸置疑，本書延續了她平易近人的一貫風格，一如她此前講述的紀錄片《帝王谷裡的生與死》。—《獨立報》（The Independent）   　　喬安．佛列契教授極富熱情與感染力，本書探討的是她心目中「世界上最偉大的文明」。—《衛報》（The Guardian）   　　這本書內容像極了真實的埃及文明：馬賽克技藝、全能、繁華，以及博學。想要終止在無盡的博物館中沉悶地漫步，進行一場身歷其境、令人信服的跨千年之旅嗎？這本書搶先做到了。—《報書人書評網站》（Bookreporter）   　　全面調查了古埃及的歷史與文明。與杜比．威爾金森的著作《古埃及的興衰》相似，喬安這本書並沒有對埃及最後一

個王朝的沒落點到為止，當中收錄了對托勒密時期引人入勝的研究，結束於克麗奧佩脫拉七世遭受羅馬的擊敗，對古埃及文明的介紹十分精采。—《圖書館雜誌》（Library Journal）   　　綜觀這段史詩般的歷史，著重於女性統治者的描述。敘述緊湊、清晰，以大量的出土文物作為例證。這位權威作家以井井有條的年表與生動詳盡的故事，將她淵博的學識娓娓道來。若有志於埃及學，本書會是最好的選擇。—《柯克斯書評》（Kirkus Reviews）   　　作者帶領讀者有條不紊地穿越古埃及歷史，不論每位帝王的好、壞、或甚至演變（像是一些事件或權力下放），作者都有簡單卻又精采的細節描述。明確來說，作者藉由文物呈現出「活

歷史」，對歷史有濃厚興趣的讀者們，將會跟隨作者踏出的每一步。—書目雜誌（Booklist）   　　本書圍繞著法老王及其皇室成員展開，還包含織工、藝術家、屠夫、麵包師、釀酒師、花匠、香料調配人等。對於創造出木乃伊、金字塔和象形文字的這個文明，作者擁有深度且全面的學識，若你對此有興趣，本書不會讓你失望。—《出版者人週刊》（Publishers Weekly）

創作本地的「Kita」：馬來西亞中文民眾音樂「本地創作」場域之研究（1987-2001年）

為了解決蠍子管合法的問題，作者李永傑 這樣論述：

80年代，華裔社群掀起「馬華文化」的建構風潮，而中文民眾音樂「本地創作」無疑是也是其中的一部份。本論文旨在利用傅柯「論述―知識―權力」，以及Bourdieu文化場域的觀念去瞭解在「本地創作」的各個行動者（agent），如何運用「本地」的符號和論述，通過相對的（複數）他者位置建構自己的主體性，並找到自己的發言位置。 臺灣校園民歌論述是「本地創作」重要的起源，前者的「本土―年輕―自我」論述架構被轉介到馬來西亞的脈絡裡頭。80年代末至90年代初，一群年輕人藉由「本地創作」發出對音樂工業和族群現況不滿的聲音。激盪之夜開拓了一個文化場域，建立關於音樂的新品味，從而將舊音樂和其音樂人

區隔開來。在陳紹安的案例裡，「本地創作」面對的對象是國∕族，輻射出強烈的愛恨情懷。 90年代初以後，北工站和海螺新韻獎讓這個場域進一步擴大，年輕學子被吸收成為生力軍，而唱片公司、國家機器、中文報章等相繼介入「本地創作」場域和論述，使得「本地創作」的合法性進一步強化。「本地創作」的意義產生變化，它被收編到2020宏願國族打造的工程裡，其意義漸漸等同於「國貨」，同時也成為某程度的青少年監控機制。 90年代末，水漲船高的正當性讓「本地創作」成為眾人所爭奪的戰略高地。舊音樂被接合到「本土創作」論述內。「本地創作」開始擁有自己的光榮歷史――一種不同的「全新」記憶。

另一方面，一群結集在「黃火」之下搖滾音樂人，卻發出相反的聲音，高呼要「毀滅本地創作」。通過接合搖滾論述，以及挑起衝突性的身體實踐，「黃火」發動抵抗權力集團的文化霸權實現。