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好教練的養成之道：從如何指導、安排課表到打造成功職涯，健身教練都該懂的105條關鍵守則

為了解決行將 收費的問題，作者布蘭登．李瑞克 這樣論述：

──麥克．波羅伊（Michael Boyle）、丹．約翰（Dan John）專文作序── 要成為一位真正的「好」教練，擁有訓練技術是不夠的，你還需要懂得「這些事」。 從如何指導、如何設計課表，到如何讓教練成為你的終身職業── 從年輕到資深、從一對一到團體教練、甚至健身房經營者都受用的關鍵心態與觀念， 所有想以健身教練為志業的人必讀！ COACH HANK｜前勁體能總教練／共同創辦人 王啟安｜台大外文系兼任講師、肌力與體能教練 王清景｜肌力與體能教練、FB粉絲專頁「My way of life」創辦人 奇德Kidd｜Fit Taiwan美國運動委員會（ACE）官方授權個人教練講師 林勁

瑋｜超核心健身中心創辦人 珍珍｜暖心健身教練 梁友瑋（山姆伯伯）｜《從年輕人到銀髮族都適用的強膝訓練》作者 陳彥志｜悍草訓練教育總監、光田運動醫學科醫師 蔡奇儒｜醫適能 特殊族群訓練機構創辦人 ──推薦 「對於年輕教練，我希望本書能夠成為你新職業的學習平台。 而資深的教練，你能找到細微的提醒、新鮮的觀點，以及讓你覺得自己並不孤單的安心感。 這是我希望自己在開始教練工作時，就能遇到的一本書。」 ──本書作者布蘭登．李瑞克（Brendon Rearick） 在現代人追求健康身心的前提下，運動產業蔚為風潮， 無論是為專業運動員或一般民眾提供服務的健身與肌力體能教練， 不僅獲得社會上的尊重與認可，

其專業更能成為成功職涯的基石，直到退休。 此外，現在訓練技巧相關的資訊唾手可得，關於訓練理論的書籍亦不計其數； 你也可以閱讀成千上萬的研究論文，或是參加教育培訓。 但是，光是這些資源，並不足以讓你成為一名真正的教練： 因為這些課程教你的通常是訓練的「技術」，卻無法為你培育起教練這門行業所需要的正確心態與觀念 ——而這正是《好教練的養成之道》這本書要帶給你的。 「教練雖然是一門科學，但也必須用藝術、感覺與人際關係的角度來看待它。」 本書作者布蘭登．李瑞克曾於國際功能性訓練的聖地「麥克波羅伊肌力與體能訓練中心」（MSBC）擔任教練與顧問， 亦是受到麥克．波羅伊（Michael Boyle）、

丹．約翰（Dan John）等知名教練認可的傑出後進。 在本書中，他整理出他在健身產業一路耕耘所獲得的寶貴心得， 希望讓所有人在這門行業追求成功時，能夠少走許多冤枉路，帶領你成為一名真正的「好」教練。 本書共從三個關鍵問題出發：「如何指導」、「如何安排課表」、「如何讓教練成為一份終身職業」， 透過105條關鍵守則，以及讓你實際動手進行的「刻意練習題」，幫助你了解自我， 引導你去思考「該做什麼」、「為什麼要這麼做」，以及「該怎麼做」， 並為你克服在這門行業追求成功時，最常面臨的六大障礙：自滿、自負、溝通不順暢、缺乏聯繫、過度複雜和客戶流失， 讓你與你的客戶獲得真正的進步與成功。 如果你是年輕

教練，這本書將成為你在這門行業穩穩扎根的堅實基礎； 如果你是經驗豐富的教練，這本書也將提供你一些精妙的提醒、新穎的觀點 ——這將會是你希望自己越早讀到越好的一本書。 「我不確定是否還有其他年輕人比布蘭登更令我尊敬。……閱讀此書，向我非常尊敬的人學習。」 ——麥克・波羅伊（Michael Boyle），麥克波羅伊肌力與體能訓練中心創辦人，著有《麥克波羅伊功能性訓練聖經》 「這就是布蘭登，總是最早到、最晚走。在這之間，他改變生活，也想挑戰生活。他就是我們在這個領域的榜樣，一個正直善良的人。」 ——丹．約翰（Dan John），美國傳奇肌力與體能教練，著有《傳奇教練丹約翰的肌力體能訓練金律》、《

健身，也健心》等 【各界推薦】 ◎    COACH HANK｜前勁體能　總教練／共同創辦人 　　身為一名教練，除了專業，更重要的是要擁有信念。布蘭登．李瑞克教練的信念是「讓運動成為世界最好的處方藥」，所有的訓練哲學均出自於此。如果我們希望運動能幫助更多人的生活，首先要讓教練在養成的路上走得順遂，在產業內自信前行，此書就是為了教你成為這樣的教練而設計的。 　　閱讀本書，你將了解如何透過簡單好上手的指導，讓人喜歡運動；設計出不追求完美但合適的課表，讓任何人都能持續進步；提供不易受傷的訓練，讓人長期出席獲得成果；最後，你將把教練工作視為一場名為「人生」的運動，唯有不斷突破、不斷累積經驗，並且持

續保持在場上活躍不退休，才有機會幫助最多人參與運動。 　　誠摯邀請你閱讀此書，一同為成就他人而努力。 ◎    王清景｜肌力與體能教練、FB粉絲專頁「My way of life」創辦人 　　真希望我能早點讀到這些金律，這樣就不用多走了許多冤枉路，但現在仍然不會太遲，讀起來依然很有感觸，因為可以時時刻刻提醒自己不足之處或忘記的部分。 　　這些金律就像教練界的《窮查理年鑑》，它就像基本真理，可以作為你的行為基礎，讓你達到想要到達的目標，而且你還可以在一次又一次的類似狀況下應用，以處理每天紛至沓來的問題。 　　無論您是教練或是教育家，我都極度推薦細細品味這些金律，因為它們除了可用在訓練，對於人生

也會有極大的幫助，只是別忘了「實踐」永遠是最後與重要的一哩路。 ◎    奇德Kidd｜Fit Taiwan美國運動委員會（ACE）官方授權個人教練講師 　　培訓過應該有上千名的健身教練，健身教練在我心裡是一個需具備強烈職業道德且持續刻意練習的神聖職位；然而在台灣，當健身教練或體適能教練就像是當父母一樣，學校都沒有教。教練這項工作所需要具備的知識與內容涵蓋甚廣，除了既有的基礎硬知識以外，與客戶相處與溝通的軟實力是許多人忽視且不具備的；指導型的教練往往像舊世代填鴨式的教育般，可能會用不合時宜的方式訓練客戶。本書將提供您引導型教練應有的本質。 ◎    林勁瑋｜超核心健身中心創辦人 　　說老實

的，第一時間看到書名時，我並沒有太大的好感，因為教練工作在我認知裡是極度複雜的，要成為一位傑出教練，不僅需要學習如何規劃訓練、解剖學和生理學等硬實力；也需要持續精進領導力、溝通能力這類的軟實力，哪這麼容易用一些簡單的原則就講完？ 　　但我錯了，一個個簡單、易讀的原則，集結了作者的智慧與麥克波羅伊肌力與體能訓練中心多年的教練經驗，無論你的教練資歷長短，這絕對是一本值得擁有並重複翻閱的教練金律，精要的內容除了能持續帶給你啟發，更能讓你成為一位真正能幫助到客戶的傑出教練。 ◎    梁友瑋（山姆伯伯）｜《從年輕人到銀髮族都適用的強膝訓練》作者 　　要成為一位好教練，除了研讀運動科學相關書籍，並透過

身體力行將知識內化外，最難的其實是教練哲學：如何透過長期以來累積的教學經驗，針對客戶做出最適合的「動作選擇」、「流程安排」、「指導語」、「輔助工具」與「自由重量的器材」等。 　　要獲得寶貴的「教練哲學」，最棒的方式就是在大師身旁觀摩學習，並針對不了解的地方直接詢問。過去我在學習《麥克波羅伊功能性訓練聖經》這套系統時，實踐過程中遇到很多的「疑問」，不了解「為什麼」。幸運的是，透過網路與作者詢問，都能一一獲得解答。 　　而這些解答的背後鮮少與科學相關，而是教練哲學。 　　當我看到《麥克波羅伊功能性訓練聖經》作者麥克．波羅伊（Mike Boyle）所帶出來的教練布蘭登．李瑞克出版這本《好教練的養成之

道》（Coaching Rules）時，非常地期待，於是從美國Amazon訂了書並開始閱讀。這本書匯集了許多實用而簡單的訓練哲學，等於是作者把他十數年來在大師身旁學習到的經驗分享出來，讓想成為教練或已經成為教練的人，有機會重新審視及精進自己的教練哲學。 　　這是本市場少見，但值得推薦的好書。 ◎    陳彥志｜悍草訓練教育總監／光田運動醫學科醫師 　　資訊的傳播，首先會建立在知識的不對等上，這是身為教育者所需要注意的。我們最常犯的錯誤就是：過於在意於自己的內容夠不夠好、夠不夠完整，卻但忘記受眾是否能夠理解內容。如何說別人聽得懂的話，真的必須不斷的練習。 　　推薦給每一階段的教練，剛入行的會在

前三部學到許多，而浸淫一陣子的則會在第四部找到下一階段目標。這本書除了適合在吾日三省吾身時閱讀外，105條的金律格言更適合做成小日曆放在桌上，每天提醒大家莫忘初衷。 ◎    蔡奇儒｜醫適能 特殊族群訓練機構 創辦人 　　我非常喜歡布蘭登．李瑞克的這一本書，他對於教練職涯的刻畫與建議相當精準，字字珠璣。 　　在此擷取書中三個觀念來說明我對這本書的推薦。 1.「二十年後，你會知道自己是一個多棒的教練」 　　許多教練在剛入行時，時常汲汲營營、追求短期利益而忽略長期價值，很容易就在一兩年內就黯然離開產業。然而，要成為一位好教練如同十年磨一劍，需要堅毅、內斂、刻苦、持續累積。這個觀念就很像是投資，

唯有時間才會證明我們獨一無二的價值。 　　堅持下去，你會知道自己是一個多棒的教練。 2.「合作，不要競爭」 　　許多教練把自己的同事當成競爭者、許多健身房把同業當成競爭對手，因此所做的決策步步都是為了提防，而非創造自我價值及客戶價值。因此，建立起共存共榮的價值觀是非常重要的策略。 　　唯有如此，我們才能不被過度的競爭行為所蒙蔽，我們才能一起把市場的餅做得更大。 3.「幫助越多人，你就越成功」 　　當有時間的累積、堅毅不拔的練習，把競爭對手視為潛在合作對象，我們就能夠幫助更多人，透過成就他人來實現自我。 　　這樣的教練職涯對我來說就是成功。  

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船舶油污染侵害國際商港之民事責任

為了解決行將 收費的問題，作者陳奕澄 這樣論述：

臺灣規範船舶油污染民事責任的主要法源為海洋污染防治法（簡稱海污法），經比較法的觀察，與1969年油污損害民事責任國際公約之1992年議定書（簡稱CLC1992）存在下列差異：例如地理要件、船的要件、油的要件、責任主體、排他條款、免責事由、污染損害的定義、強制保險及直接訴權、時效、管轄權及外國判決之承認與執行等，此等差異皆是海污法未來修法所需注意之事項。國際商港之客體性質為公共信託財產，屬於民事客體，可為物權之客體。商港水域所有權在實質上屬於全體國民，名義上為國家所有；透過制定法之授權，將商港水域經營權轉化為港務公司私有，並課予公共信託義務之限制。海污法修法時應明確污染損害之定義，包含清除油污

染、復原及預防措施費用、財產損害、環境損害、純粹經濟上損失及懲罰性賠償。至於非財產損害應非海污法污染損害之求償範圍，如適用民法第195條第1項，宜引入「觸碰法則」而限制之。船舶所有人責任限制之制度設計考量從一開始鼓勵航海之特權，轉變成為務實考量－部分賠償優於完全無法受償。因此，有必要將限責基金之設立作為行使責任限制之要件。此外，宜授權主管機關以法規命令定期檢討限責金額。強制責任保險之直接請求權應定性為被害人的特別權利，其行使要件、抗辯事由及時效等，有待立法補充。此外，縱使CLC1992明列抗辦事由，但妨訴抗辯是否屬於CLC1992所列抗辯事由仍有爭議，海污法修法時應特別釐清。CLC1969、C

LC1992及燃油公約，對於外國判決之承認與執行均以自動承認為原則。相較而言，臺灣非公約締約國，臺灣船舶油污染民事責任判決在外國之承認與執行將遭遇較多的法律實務阻礙。

經濟，不是市場說了算：邁向幸福經濟共同體的倫理行動指南

為了解決行將 收費的問題，作者J.K.Gibson-Graham 這樣論述：

擺脫金錢至上的價值觀，重新定義何謂幸福 奪回對經濟、工作、商業、市場、財產與金融的控制權 透過日常生活中的選擇與行動，我們能夠創造不一樣的未來   　　20世紀的主流觀點認為，經濟是一部以增長為燃料的機器，任何人為干涉都可能阻礙其順暢運作，危及經濟增長。我們將經濟增長奉為圭臬，掠奪各種自然資源，威脅其他物種的生存，我們聚焦於自身慾望，無視不斷擴大的貧富差距與他人的犧牲。然而，地球資源的耗盡及不平等的加劇，讓許多人開始懷疑這些代價是否值得付出。   　　本書打破「經濟是一部機器」之迷思，將經濟重構為「我們決策和行動的後果」，並帶領讀者思考以下問題：何謂幸福？我們如何好好生存？如何分配剩餘？在我們

尋求好好存活之際，我們如何對待他人？我們消耗了什麼資源？如何維護我們共有的資源？如何投資未來？我們在自己的社區中能夠做些什麼以產生影響？   　　世界各地的人們起身行動，嘗試透過倫理行動「奪回經濟」，使其為社會和環境服務，造福人類與地球。透過倫理行動奪回經濟，意味著在好好存活之際，也關懷他人、環境與其他物種的處境，因為我們共享地球棲息地，且相互依賴。我們不只替資本主義企業工作賺錢與消費，我們還相互照顧，彼此幫助，我們以物易物，自給自足，我們贈送或收受有形與無形的禮物，彼此互惠。透過日常生活中的選擇與行動，我們可以一步步奪回對經濟、工作、商業、市場、財產與金融的控制權。   　　本書提供一套簡單

實用的思考工具，教導讀者如何利用現有資源，以適合自己社區和環境的方式奪回經濟，創造更公平且永續的世界，邁向真正的幸福。   　　◎ 奪回工作 　　我們是為了工作而生活，還是為了生活而工作？何謂幸福？   　　◎ 奪回商業 　　在資本主義企業中，員工付出大量時間與心力，自然環境也付出代價，絕大多數的利潤卻都進入老闆的私人口袋，這樣的剩餘分配方式合理嗎？是否有其他選項？   　　◎ 奪回市場 　　在市場上，除了價格以外是否還有其他值得考慮的事情？我們的消費習慣如何影響他人與環境？ 　　 　　◎ 奪回財產 　　我們消耗了什麼資源？我們如何維護地球棲息地與其他共有資源？   　　◎ 奪回金融 　　金融

部門掌握了大量社會財富，然而今日其運作更像是個巨型賭場，而非我們財富的守護者，我們該如何改造金融，使其投資於我們共同的未來？   各方推薦（按姓氏筆劃排列）   　　李仲庭│社會事業財務顧問／地下勞動合作社南機拌飯創辦人 　　林以涵│社企流執行長 　　林祖儀│經貿國是會議全國代表 　　邱星崴│耕山農創／老寮Hostel創辦人 　　洪敬舒│台灣勞工陣線研究部主任 　　陳東升│臺灣大學社會學系特聘教授／科技部人文創新與社會實踐計畫主持人 　　陳怡樺、陳郁玲│合作經濟故事採集者／《哇！原來這也是合作社》作者 　　許甘霖│東海大學社會學系副教授 　　彭揚凱│OURs都市改革組織秘書長 　　黃盈豪│東華

大學民族社會工作學士學位學程助理教授 　　楊宗翰│《空屋筆記》作者 　　劉揚銘│寫作者．編輯人 　　謝昇佑│好食機創辦人   　　「如果你想經營具理想與人情味的照顧服務或教育活動，猶豫要商品化收費還是免費普及比較好？作者會陪你釐清『工作生存—商業盈餘—市場交換』的本質，進而重新定義問題；如果你想打造以人為本、社群共好的空間，正煩惱產權模式、管理機制和資金來源，作者會分享『多元的財產共有化』和『具社會連帶的金融』等概念。臺灣各地投入社會經濟創新行動的朋友們，本書兼具大格局的批判，與個體財務需求的討論，絕對有助於激發更多策略思考！」——李仲庭／社會事業財務顧問．地下勞動合作社南機拌飯創辦人   　

　「這本書為我們提供了在資本主義至上以外的另一種思考，透過具有社會創新能量的案例分享，啟發我們對於公平與永續生活的想像，也提供一系列工具，讓我們能將想法化為具體行動，推薦大家一讀。」——林以涵／社企流執行長   　　「當生活逐漸被『經濟』拉下山坡，這本書會是有用的煞車，而且需要手腳並用。在資本主義社會中，人人都知道要尊重『市場是看不見的手』，但很少人談社會是『看不見的腳』，沒有社會，市場就無所依憑。本書的核心即在奪回經濟的概念，用多重的尺度、不同的角度、多元的個案重新思考生活的可能，並提供具體工具，協助被經濟原子化的個人再重建為共同體的我們。如果你也想重新抓回生活，這是本相當好的入門書。」——

邱星崴／耕山農創．老寮Hostel創辦人   　　「有可能讓經濟不那麼邪惡嗎？本書從工作、商業、市場、財產和金融五大面向的行動出發，透過深入淺出的指引及案例，提供一整套奪回經濟主導權的解決方案，使經濟不再是由1％所控制，只有貪婪與破壞的掠奪武器。更重要的是，以倫理作為行動核心所重建的『社會團結經濟』，既不困難，也無需龐大費用，就能看見成效。 當經濟不再是市場說了算，市場也不會只由企業說了算！是時候重建一個為99%服務的系統，讓經濟及市場成為獎勵社會價值的正義。」——洪敬舒／台灣勞工陣線研究部主任   　　「本書向堅持『市場資本主義之外沒有替代方案』的人，展示了『另一種世界』生猛有力的樣貌，人們

只因意識形態障目才對此視而不見；本書也對有美好憧憬但質疑『真實烏托邦』可行性的人闡明，普通人也具備能動性，能夠建立自己想要的經濟體制；對於那些已在替代方案的道路上默默耕耘者而言，本書提供了清晰的概念和實例，使其能夠據以調整實務做法；本書也為想了解地方創生和社會實踐者提供了快速理解的指南。」——許甘霖／東海大學社會學系副教授   　　「當資本主義無所不在地將我們生活的各個面向都商品化，強調個人主義、相互競爭等價值，人們不斷探尋資本主義以外的各種另類經濟形式。互助分享、強調人與人的關係、看重社會集體和團結等原住民部落的特質，都是我們想要尋回並重視的價值。除了臺灣熟悉的合作社與社會企業，本書也提到公

平貿易、社區支持型農業、循環經濟、私人土地共有化等另類經濟可能的出路。在此推薦這本社會經濟與團結經濟必讀的入門聖經，作者透過大量實例和具體可操作的工具，讓我們得以反思如何奪回工作、商業、市場、財產和金融，同時也展示了我們可以如何一起行動，創造一個不同的未來。一起從『自己自己到一起一起』吧！」——黃盈豪／東華大學民族社會工作學士學位學程助理教授   　　「生活，有各式各樣的可能性；經濟，也有各式各樣的可能性。 除了傳統大還要更大，多還要更多的經濟思維外，還有追求更好、更和諧的共好可能性。 不只是經濟，工作、商業、市場、財產和金融都有不一樣的可能。這本書讓人們對未來有更多的想像空間，也讓我更確信自

己想要當一個返樸者。」——楊宗翰／《空屋筆記》作者   　　「在現代資本主義社會中，各種關乎『經濟』的事，無疑是大多數人最關心的課題。但恐怕多半時候，我們都困在既有認知的框架與制度中，狹隘地以為經濟只關乎財富增長，唯有不斷努力賺錢與消費，才是對整體經濟有所貢獻。但事實上，透過本書引導我們對『經濟』、『工作』、『商業』、『市場』、『財產』、『金融』這些概念重構式的理解與實際案例的闡釋，可以發現，原來，我們大可建構屬於我們的共同體經濟體制，奪回屬於社區的經濟主權！」——謝昇佑（好食機創辦人） 作者簡介   吉勃森．葛拉罕（J. K. Gibson-Graham）   　　西雪梨大學的經濟地理學家

凱瑟琳．吉勃森（Katherine Gibson）教授和麻薩諸塞大學阿默斯特分校已故的裘莉．葛拉罕（Julie Graham）的共同筆名。吉勃森．葛拉罕的早期著作包括：《後資本主義的政治》（A Postcapitalist Politics）、《（如我們所知的）資本主義的終結：對政治經濟學的女性主義批判》（The End of Capitalism (As We Knew It): A Feminist Critique of Political Economy）。   珍妮．卡麥隆（Jenny Cameron）   　　澳洲紐卡索大學地理學和環境研究副教授。她參與撰寫的著作包括《階級與它的他

者》（Class and Its Others）、《社會經濟：經濟團結的國際觀點》（The Social Economy: International Perspectives on Economic Solidarity）等。   史蒂芬．希利（Stephen Healy）   　　麻薩諸塞州伍斯特州立大學地理學系助理教授。他的作品收錄於《經濟再現：學術與日常》（Economic Representations: Academic and Everyday）、《團結經濟：為人們和地球建立替代選擇》（Solidarity Economy: Building Alternatives for P

eople and Planet），以及《人文地理學的國際百科全書》（The International Encyclopedia of Human Geography）。   譯者簡介   周睦怡   　　德國柏林洪堡大學政治學博士。現任臺灣大學社會學系博士後研究員，協助執行科技部人文創新與社會實踐推動與協調計畫。近年來投入社會經濟、團結經濟以及公民社會的研究，探討如何透過理論與實踐的激盪促進經濟民主化與治理民主化。 各方推薦 推薦序 思考哪些是必需、多少才足夠，以及什麼是幸福（劉揚銘） 推薦序 改造資本主義的務實路徑（陳東升） 推薦序 重構新世代的解方「合作經濟」：Tog

ether We Are Stronger（陳怡樺、陳郁玲） 譯序   經濟，不只是數據指標，也可以是人與人之間互惠共好的美好相遇（周睦怡） 致謝 導論 奪回經濟 為什麼是現在？ 第一章 重構經濟，重構我們自身 第二章 奪回工作 存活得好 第三章 奪回商業 分配剩餘 第四章 奪回市場 遇見他人 第五章 奪回財產 共有化 第六章 奪回金融 投資未來 結論 任何時刻、任何地點…… 註釋 推薦序   思考哪些是必需、多少才足夠，以及什麼是幸福 劉揚銘（寫作者．編輯人）   　　太好了，這是一本讀者可以使用，而且應該盡情使用的書，用於改變我們過去習以為常的經濟行動。書中所討論的「經濟

」，並非政府與大企業才有能力掌控的金融運作，而是居住通勤、上班工作、採買物品、經營公司、股票投資……等日常行為。我們在生活中所做的每個選擇，都有機會改變經濟的樣貌。   　　我們的經濟活動，也到該改變的時候了。   　　活在資本主義經濟體系中的我們，勞心勞力賺取報酬，以購買商品與服務滿足生活所需。照理說，經濟循環應該讓我們的日子更幸福，居住環境更美好，然而根據書中引用的研究，1950年代以來，全球經濟成長使個人收入增加，人們的幸福感卻沒有提升，在某些國家甚至還逐漸下降。我們花太多時間在賺錢，沒有時間好好生活。   　　工作是我們謀生的方式，或許也是快樂和意義的來源，然而漫長的工時正在損害我們的

健康，也縮減我們育兒和陪伴家人的時間。我們為了彌補工作辛勞上網爆買，吃宵夜紓解加班壓力，再拿薪水上健身房向身體贖罪。於此同時，貧富差距也逐漸拉大，市場貿易為某些人賺取豐厚報酬，卻也使某些人受苦受壓迫。   　　人類的經濟活動對地球環境造成影響，道理我們都懂，只是現在畫面變得更具體。2020大疫之年，令人印象深刻的一張照片，是印度旁遮普（Punjab）居民抬頭就能看見200公里外的喜瑪拉雅山矗立於地平線。由於國家進入封鎖狀態，交通中止、工廠停工，這塊地區30年來首度排除空氣汙染，讓居民得以直視原本就存在的山脈。經濟暫時停擺，使空氣和海洋變乾淨，城市更安靜，甚至連地殼震動都因此減少。    　　當

然不是說經濟發展只有壞處，萬萬別這麼想，經濟是我們賴以為生的日常，沒有人可以脫離其中，然而現行經濟體制的問題是如此清晰可見，其中的許多弊端我們甚至已切身體會，我們過去習慣的拚經濟模式，其耀眼的成果是否遮蔽了某些我們理應重視的東西呢？《經濟，不是市場說了算》提醒我們透過更寬廣的視野重新檢視經濟，同時也在各個層面提出有可能、甚至已證明可行的行動建議。   　　從想像力開始改變   　　改變的第一步是重新想像，本書開頭先打破「經濟像一臺機器」的刻板印象，取而代之的圖像是「經濟像一座菜園」──我們取之於它、消耗它，也需要補充與維護它；以及「經濟是一座冰山」──除了水平面上的受薪工作、市場交易外，水面下

還有許多被忽略的經濟領域。   　　換個圖像思考很有趣，過去提起「經濟體系」、「市場經濟」或「產業經濟」，人們總認為那是負責調整利率的政府，以及可以投資幾百幾千億的銀行與大企業才有能力推動的體系，微小的個人沒有太大力量。重置一幅畫面之後，才發現你我都是經濟菜園的生產者、消費者與維護者，我們有能力也應該照料這塊園地，並與他人協商共同使用。   　　想像力更新後，接下來就是如何改變、怎麼動手做的問題。本書用了五個章節循序剖析，首先討論我們的工作模式，再擴展至經營與管理企業的方式，接著繼續推演到國際貿易市場，進而反思私有財產制，最後則討論如何運用金融投資創造更好的未來。   　　以下針對各章內容簡單

介紹。   　　第二章討論工作模式時，作者探問：「究竟什麼是幸福？」原本應該是為了維持生活而工作的我們，時常反過來變成為了持續工作而生活，時間分配失去平衡，日子過得並不快樂，這是現代人的一大困擾。   　　書中以返樸者（Downshitfers，也有翻譯成「減速生活者」）為例，返樸者有意識地選擇減少收入但改善其生活品質，他們轉換職業、減少工作、搬到較便宜的區域，全面調整其生活方式，這是為了花更多時間和家人相處、過更健康的生活，他們以較低的物質需求換取更多滿足感與幸福。在美國、英國與澳洲，大約有四分之一到五分之一的人做出這樣的選擇。近年在全世界範圍逐漸蔓延的斷捨離、極簡主義潮流，也反映了重新思考

工作和生活的整體趨勢。   　　書中說明，幸福不只是物質條件的滿足，有時工作本身就是幸福，身體健康也是幸福，和社群維繫良好關係、對社會有所貢獻也都是幸福的條件。為此我們可能需要重新定義工作，而作者也提供了「24小時時鐘」、「幸福評分卡」與「均衡表」作為思考工具（42頁）。   　　除了個人生活之外，提供我們有薪工作的企業，也是經濟體系重要的一環。第三章討論「生存所需」與「剩餘」的界線該如何劃分？企業可以如何分配盈餘？當前的人類經濟活動已經開始超出地球的負荷，且雖然生產過剩卻貧富不均，40%的財富流入1%的人手中。我們是否可能讓剩餘分配更符合倫理，在同樣條件下滿足更多人的需求，同時也將環境與其他

物種納入考量？   　　本章介紹了三種企業類型：願意負起更多社會責任的資本主義企業；從企業所有權、管理決策、工資設定到盈餘分配，都以民主方式運作（在阿根廷已有案例）的工人自組合作社；以及不以利潤最大化為目標，直接滿足社會和環境需求的社會企業。   　　討論完企業，下一步便是連結供與需的市場。第四章很有畫面感地幫助讀者重新認識「市場」：市場是讓生產者和消費者彼此相遇的機制，也是我們和某位遙遠的他者，以及遙遠的產地建立連結的方式。在此，重要的是如何在買賣之間讓彼此都能過得更好。   　　過去，人們在購買商品前大多只想著價格合不合理？物品是否實用？好不好看？體驗如何？然而擴大關懷的範圍，我們可以將人

與人、人與地球的關係也納入考量。商品是否涉及動物實驗或工廠化養殖？環境是否受汙染？製造過程是否尊重人權與勞工權？運輸距離長嗎？節能表現如何？是否為有機或公平貿易？種種議題看似複雜，但作者運用蒲公英圖（112頁）、供應鏈圖（114頁）等圖表清楚呈現商品所涉及的各種連結，讓我們能夠重新評估每一次消費背後的意義。   　　接下來的第五章，作者提醒我們用更寬廣的視角，重新思考如何管理、維持生存所仰賴的各種資源，包括：陽光、水、空氣、土壤、動植物生態等「生物物理上的資源」；語言、音樂、藝術等「文化資源」；教育制度與政治體系等「社會資源」；以及科學技術、生態知識等「知識資源」。   　　我們該基於什麼樣的

規則來管理與使用這些資源？如何分配其產生的利益？怎麼協調責任？如何照料與維護它們？作者建議我們在「封閉私有」和（時常導致資源濫用與汙染的）「不受監督管理的任意開放取用」之間，開闢一種由社群共同協商、利益與責任共同承擔的資源取用、維護與管理方式。本書透過澳洲原住民共同管理傳統林地、法國城市重新市政化水和下水道系統、維基百科式的開放知識資源，以及菲律賓市政府與地主協調，讓貧民暫時使用閒置土地種菜等案例，說明更公平且永續的資源運用方式不是沒有可能達成，非常精采。   　　第六章則說明金融是投資未來的方式。我們應當投資未來，支持我們彼此與地球永續共生，從而確保後代就算沒有比我們現在過得更好，也至少能擁

有一樣好的生活。在做出投資決定時，只考量「投資報酬率」（ROI）可能不太夠，目前已有計入社會和環境報酬的「社會投資報酬率」（SROI），甚至是作者提出的「共同體經濟投資報酬率」（CEROI）。CEROI讓支持健康、教育、兒童與老人照護的組織，減少生態足跡與能源耗損的企業，能創造就業並將盈餘分配給社群與環境的事業體，以及支持倫理貿易活動的公司，能在這個標準裡脫穎而出，被投資人看見。目前世界上已有許多納入倫理考量的投資方案，例如幫助貧民籌資以協助其自立的窮人銀行、將資金投入生態環境的管理基金。   　　循序擴大視野   　　閱讀本書，是循序漸進擴大視野的過程，本書讓讀者從自私自利的經濟動物，一步步

發現原來自己的工作、生活與消費行為，都會與他人產生連結，甚至連金融投資也是改變未來的方式，或許連我們選擇買哪支股票，都是在描述自己想要什麼樣的未來；而我們賴以生存的環境也不能無止境地消耗，地球和我們的身體一樣都需要照料維護。原來作者所說的「共同體經濟」，正是將與我們連結的他人、環境和未來世代都納入考量。   　　改變了認知，當然還要起身行動。雖然未來不見得樂觀，例如減速生活的健康想像，在發大財的美夢之前是否有足夠的吸引力？工人自主管理的合作社以及社會企業，是否能在資本市場上與利潤最大化的企業競爭？如果知道一家公司是血汗工廠、極度消耗環境資源，但買它的股票會賺錢，你會不會投資？更殘酷的問題可能是

，如果你手上已經有血汗工廠的股票正在賺錢，你是否會選擇拋棄它？凡此種種提問，都在閱讀過程中掠過我的腦海，令人膽顫心驚。   　　幸好，避免眾人竭澤而漁大撈一筆的方式，是讓大家了解到我們都屬於一個利益共同體。當我們擴大關懷的視野，就能增進更大規模的共同利益，而這也會回過頭帶來自利，這或許會是經濟動物改變的契機。本書各章都附上了具體可行的倫理行動指南，讀者可以使用，也應該盡情使用。 第三章 奪回商業：分配剩餘 什麼是商業？ 商業機構是生產與交換商品和服務的組織。它們是企業主和工人將資源、科技和勞動力轉換為新事物的地方。主流的訊息是，企業是經濟增長的泉源，財富和福祉由此流出。 儘管有這種漂亮的說法

，但大多數商業機構並非以製造更大的善為首要目的而組織起來。套一句常說的話，「商業機構就是用解決問題來賺錢」。正是對獲利的欲望驅動人們的奉獻精神——甚至是著迷——特別是對公司老闆而言。 儘管對某些人而言，商業機構是豐厚個人報酬的來源，但對其他人而言，這是個受苦和壓迫的場域——一個充滿剝削的地方。對另外一些人來說，商業機構只是一個工作和謀生的地方，一個索要他們清醒時最美好時光的環境。 所以在工商企業裡究竟發生了什麼事情？一種檢視它的方式是追蹤舊財富被轉換成新財富的過程。暫且讓我們著眼於生產並出售某種商品或服務的公司，而先忽略那些買賣既有商品的公司。 商業機構運用儲存的財富（通常指的是金融資金）購買

像是原料、土地、建築物和機器，以及勞動力等物質投入品。在生產過程中，勞動力增加了現有的財富投入，生產出某種東西，其擴增價值反映在其售價之上。根據公司的所有權和治理結構，這種新的財富會與企業內外的生產者和非生產者共享。 過去的200多年以來，一種工商企業的形式，即資本主義的公司，一直被譽為組織財富轉換和實現最高效率生產的最佳方式。在資本主義的商業機構中，工廠和設備都是私有的，員工在規定的時段受薪工作，商品被製造出來並在市場上銷售，而利潤則由公司老闆或股東私下積累。論點如下：私人利潤為企業家提供了適當的誘因，誘使他們冒險、與他人競爭，並且努力達到更好的產出。而私人回報也以更便宜商品的形式順勢為許多

人帶來好處。 此論點的主要缺陷在於，用「解決問題來賺錢」，讓我們超出了可永續發展的資源使用程度。我們環境的耗損呈指數增長。資本主義式商業機構所製造的新財富以狼吞虎嚥的速度吞噬了礦產、非再生能源、土壤肥力，以及動植物的物種。這些不用錢的大自然「禮物」被轉換成私人利潤，然而生態和空氣卻被破壞到生活受威脅的程度。直到現在我們才理解到，過去200年來的工業化對於地球健康的影響究竟有多麼嚴重。

開放銀行下之監理模式比較——以金融消費者資料自主為中心

為了解決行將 收費的問題，作者吳貞儀 這樣論述：

本文以我國開放銀行的監理模式為研究對象，探討我國現階段之法制架構及監理模式如何影響我國開放銀行之發展，並對之提出修改建議。我國開放銀行係採自願自律自律模式加上銀行委外架構，此一模式在開放銀行第一階段僅涉及金融產品資訊時能毋須受限於漫長立法過程，而加速推動開放銀行時程，惟當推展至第二階段之消費者資訊時即突顯出我國開放銀行法制及監管架構不足之處，致開放銀行發展受限。詳言之，由於開放銀行下消費者、銀行及第三方服務提供者的三角關係中，係以消費者資料自主權作為中心，若欠缺消費者資料自主權的賦予，則此欠缺中心的三角關係將難以得到妥適的法規定位。而我國現行法制及監管架構無法體現開放銀行是由消費者「主導」的

本質，也使消費者個人資料的使用與保護、消費者在開放銀行下的權利與限制、對第三方服務提供者的監管等問題無所適從。因此，本文建議我國應修法賦予金融消費者資料自主並除去銀行委外架構。本文接著爬梳目前開放銀行發展較成熟之國家，包括歐盟、英國、澳洲及新加坡之金融消費者資料自主法制與監理架構，以提出對我國之修法建議。本文最末建議我國應以行政函釋方式納入金融消費者資料自主，並就消費者資料自主之行使與範圍提供進一步具體建議。再來，就第三方服務提供者之監理，本文建議我國除去委外架構後，應以既有之「開放API管理平台」來監管第三方服務提供者，並引入第三方服務提供者的分級管理機制。本文希望透過各國開放銀行比較法之研

究，能給予我國未來開放銀行監理架構修改之進一步參考。