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球魂不滅：美國籃球眾星誌

為了解決豪邁125歷史的問題，作者RoyCheng 這樣論述：

100位有血有肉的籃壇傳奇畫作， 描繪眾星燃燒不斷的球魂，帶你進入熱血沸騰的戰場！ 　　上世紀九十年代，正值芝加哥公牛的全盛時期，Michael Jordan這名字無人不曉，所掀起的籃球熱潮席捲全球。多少年青人因此而愛上籃球運動，本書作者Roy Cheng正是其中之一。 　　時光荏苒，當日的籃球小子已化身職業畫家，並且多以NBA球星為題，其筆觸細緻、風格豪邁、情感奔放，將每位球員的光輝歲月濃縮在一幅幅的油畫中；定格的畫面，動感的存在，彷彿記下了一眾球星的「籃球魂」。 　　本書除了輯錄近七十幅精彩球員畫作，每篇更附上憶記文字，從Isiah Thomas至Michael Jordan，以

至一眾球星如Allen Iverson、Vince Carter、T-Mac、GDP、姚明、Derrick Rose、Dwyane Wade、LeBorn James，以及DeMar DeRozan、Stephen Curry、Jimmy Butler……，當然，還有永遠離開我們的Kobe Bryant。 　　這不止於是一本球星畫冊，它還側寫了美職籃球的歷史，盛載你我與籃球一起成長的珍貴記憶。 　　讀畢本書，當可喚醒心中那不滅球魂。 名人推薦 　　「這部《球魂不滅》裏的畫作與文字，正是Roy對那些年代的赤誠記憶，毫無保留地呈現給大家。」——喬靖夫 　　「書中以文字結合畫作，讓我們重頭

欣賞以Michael Jordan為首，一班各有個性、如《水滸傳》一百零八將的經典球星。」——仙道彬  

豪邁125歷史進入發燒排行的影片

《吳大澂篆書論語》研究

為了解決豪邁125歷史的問題，作者李淑卿 這樣論述：

　　吳大澂是清朝晚期著名的金石學家、收藏家、書畫家，也是畢生致力於古器物研究的學者，而在其豐富的藝術浸潤領域中，書法的成就頗值得關注，其中又以《吳大澂篆書論語》為其生平最得意的作品。吳大澂受到家學的薰染，從小就非常喜愛古文，少年時開始學習秦代小篆刻石，其書法風格就和唐朝的篆書大家李陽冰極為相似。後來受到楊沂孫的啟示，將小篆和金文結而為一，創造出用筆蒼辣、自成新意的筆風，結體部分則具備大小參差、淵雅樸茂的特色，而呈現出大氣淋漓，沉著雄厚的創新風格，為書法藝術帶來了蓬勃生機。　　吳大澂屢任邊疆重臣，除了捍衛國家權益和民族尊嚴之外，也為他的人生和清朝歷史留下了極為珍貴的一頁，自請參戰的舉動則充分顯

示出「捨我其誰」的性格。畢生以經世致用為要務，雖然對於甲午戰爭的失敗終究難辭其咎，但其累積三十年的時間，不斷的精研究微三代彝器之所得，編輯了《說文古籀補》，得以補闕自秦以來不獲見古籀真跡之憾，更進而援引了《說文古籀補》中三千五百餘字的古文來書寫《論語》，藉以恢復儒家經典的舊觀，更是書壇之創舉。　　本論文旨在透過研究動機與目的、相關文獻之探討、研究方法之陳述與章節之安排，從吳大澂的家學淵源及書學背景進行梳理，藉此剖析時代背景對吳大澂書藝成就的影響，探究吳大澂對儒家藝術觀的繼承與開闊先秦文字的廣闊視野。亦透過經典著作的內容，剖析篆字的筆法、結構及章法，以多元的面向來進行分析，歸納《吳大澂篆書論語》

書藝之繼承與書法藝術之特色，做為學習書法之參考，並從中獲得生命之陶融，提供愛好書法藝術者進入書法藝術精髓之門徑，並歸納出實踐生命的人生哲理。

《新周刊》2018年度佳作·越過山丘，與命運和解

為了解決豪邁125歷史的問題，作者《新周刊》雜誌社 這樣論述：

《新周刊》作為中國社會變遷敏銳的觀察者與記錄者，記錄著中國社會的脈動和中國與世界的互動。閱讀著《新周刊》成長的新銳青年，如今已成為推動社會前進的中堅力量。《新周刊》用敏銳的觸覺、暢快淋漓的話語、犀利的評點方式，對時代、社會、城市、生活方式等進行精彩的解讀和提煉。 本書包括高曉松、村上春樹、李銀河、蕾拉·斯利瑪尼、李宗盛、劉建宏、徐冰等名人對話與訪談，是過去一年名人名篇的集結。它體現著這個時代的情緒心態，將之化為血液的粘度和身體溫度，生生不息。 《新周刊》中國具有影響力的雜誌之一。歷經二十多年的發展，已成為中國社會變遷敏銳的觀察者與記錄者。《新周刊》始終保持對社會潮流動態

的高度敏感，彰揚無情解構的犀利風格，並開創多種全新傳媒報道模式，「中國新銳的時事生活周刊」之定位深入人心。同時，《新周刊》享有傳媒界「話題發源地」的美譽。 土味、榨菜以及健康而有益的文藝生活 3 消費保級，是從懂得享受健康而有益的文藝生活開始的 4 榨菜是如何變的？ 7 偽文青批判 10 你們現在玩的，都是50年前他們玩剩下的 13 用文藝拒*粗鄙 16 有一種迷藥叫村上春樹 18 在石頭與雞蛋之間，永遠選擇站在村上春樹這邊 19 村上春樹製造的18顆迷藥 21 村上答問錄 27 當我們談論村上春樹時，我們在談論什麼 31 他寫的就是我們自己的故事 34 哈利·波特考

據學 36 江南夢華錄 39 中國人對美好生活的那一點念想，全折疊在江南裡 40 江南之美，美在堅持樸素與弱小 43 江南范兒是什麼范兒 49 江南生活小詞典 52 杭州問茶：一市居民半茶客 58 昆曲傳承人王芳：從頭髮絲到腳尖，都不能浪費 60 “評彈皇后”盛小雲：琵琶聲聲脆，金嗓舒歌喉 63 宋代江南的日常生活 65 在亞洲找江南 67 大唐攻略：一個王朝的氣度、氣象和氣場 70 大唐新銳榜（西元618-西元907） 71 從唐音到抖音，去西安找長安 75 宏麗的建築，有一種鎮撫的力量 78 像唐人那樣過日子 80 唐人豪邁，宋人內斂 84 唐朝審美：氣勢宏大的美學氣象 86 唐朝

戲並非就是袒胸露乳 89 一邊征戰，一邊歸隱 91 不必羡慕唐 93 火鍋中國 95 火鍋裡的中國人 96 就這樣，在火鍋裡找到吃的自由 99 楊慶：那暴烈粗獷的風格裡，有柔軟的鄉愁 101 莊臣：在清淡中吃出儒雅的味道 104 楊暢：人生最漫長的等待是“等鍋來”和“等鍋開 106 去九龍品香港滋味 107 假裝在讀書——知識傳銷時代的二手閱讀批判 110 沒有知識，只有生意 111 知識傳銷時代的十堂課 114 混什麼圈，讀什麼書 117 囤課族：瘋狂買課是一種病 120 假裝閱讀的藝術 123 滾蛋吧！乾貨 125 “棄書”排行榜 127 碎屏時代——2018中國視頻榜 131

2018中國視頻紅皮書 131 宋方金：劇作中心制是方法論，現實主義是世界觀 134 娛樂報告之短視頻：人人都能15秒成名 137 娛樂報告之選秀：選偶像，就是選一種價值觀 139 娛樂報告之綜藝：踏實做內容，才能活下來 142 娛樂報告之紀錄片：最能打動人的，還是人味兒 145 《寶藏》讓五千年的文物活了過來 147 雲愛：雲時代的欲望文本與情感糾葛 152 雲愛十式 153 李宗盛：越過山丘，與命運和解 156 徐志摩的文愛史 160 不願說愛的我，給你發了一個心形符號 164 李銀河：最好的愛情全在天上 167 怎樣和孩子談談性、說說愛？ 170 2018臉譜 174 北京人藝

那些角兒那些事兒 174 北京人藝往事：清白做人，認真演戲 178 高曉松：我想成為嚴肅的知識份子 182 劉建宏：人到五十，暮夜擊鼓 190 十五天徒步穿越歷史，丈量中國 197 蕾拉·斯利瑪尼：我用文字與這個世界溫柔對峙 200 安東尼·波頓：最好的廚師都當過洗碗工 204 李伯清：鑽出小樓成一統 206

古器物文化意象基因視域下文創產品設計創造力研究

為了解決豪邁125歷史的問題，作者朱月 這樣論述：

設計師或許喜歡從民族古器物中尋找創作靈感，設計出具有鮮明特色的文創產品，既可增強產品的文化認同感，亦可滿足人們的情感訴求。本研究以文創產品的設計靈感來源「古器物」為切入點，探討其所具有的感知意象，從而提取契合受眾感性認知的文化基因，再以此為靈感啟發刺激樣本，進行文創產品設計創造力研究。本研究分三個階段進行。第一階段探討古器物之感知意象。以極具地域民族特色的遼代瓷器為研究樣本，透過外形變量劃分及編碼，經由集群分析確定代表性樣本。運用語意差異法分析各樣本所在的語意空間坐標，並歸納其所具有的感知意象。第二階段為文化意象基因之提取。首先運用眼動追蹤技術，透過熱區圖及注視時間，分析受測者在進行意象感知

時所重點注視的遼瓷樣本區域，從而進行顯性文化基因提取。另運用文獻回顧法提取隱性文化基因，包含歷史淵源、使用場景、民間習俗等文本信息。依據所提取結果，綜合分析遼瓷文化意象基因之特徵。第三階段採用心理學實驗法進行文創產品設計創造力研究。將所提取的顯性文化基因（圖像式）依高低保真度分為：完整圖像與局部圖像；隱性文化基因（文本式）依語意層次類比距離分為：描述性文本和故事性文本。並以此為靈感啟發之刺激樣本，探討不同類型文化基因對文創產品設計創造力之影響。研究結果發現遼瓷之感知意象可歸納為四種意象。（1）典雅意象：器形端莊典雅，以長頸瓶為主；色調淡雅、以白色為主；紋樣多為植物花卉紋。（2）情趣意象：器形精

巧趣味；色調艷麗，以遼三彩釉色為主；紋樣多為可愛動物紋。（3）豪邁意象：器形硬朗豪放，以雞冠壺為主；色調較為厚重；紋樣古樸抽象。（4）華麗意象：器形新穎獨特，色彩純度較高，紋樣傳統對稱。研究亦發現年輕受測群體更喜愛具有典雅意象特徵的遼瓷。因而以典雅意象文化基因為靈感啟發，進行文創產品創造力研究。結果顯示顯性文化基因（圖像式）比隱性文化基因（文本式）更有助於激發新手設計師的設計創造力。而低保真度的局部圖像信息和較中間類比距離的故事性文本信息，均在文創產品設計創造力方面發揮著積極顯著的作用。