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指壓聖手02

為了解決賓士車鑰匙的問題，作者醉蝠 這樣論述：

　　偽裝成大姊頭的男朋友之後，段浩又接到了緊急邀請，請他為一名危急病人治病。這名病人意外受傷，導致高位截癱。段浩施展本領，從行刑技術中演變而成的刑針術綻放異芒！ 　　被醫院判定終身無法再站起來的病人竟然開始康復，醫界對段浩的重視程度增加了。但是，還有一連串麻煩事在等著他呢！一個弄不好，一向珍視的雙手恐怕就要不保了…… 作者簡介 醉蝠 　　混跡多年的老蝙蝠一隻，嘗試過多種類型的作品，不敢說各個成功，但是也受到了很多的好評，喜歡嘗試一些新鮮的東西，喜歡嘗試不同的寫作類型，喜歡帶給大家不厭倦的閱讀享受。 第一章　上面有請砰！車門關上，楊雨晴抱著肩膀靠在車子上，輕輕敲了敲車窗。「到了，下車

。」「晴姊……」段浩苦笑著打開車門走了下來，回頭看了一眼身後的幾輛黑色賓士。「您這排場也太大了，知道的，您這是送我回來；不知道的，還以為是高官來了呢！」「嗟！瞧你這個膽子！」楊雨晴伸手在段浩的身上戳了戳。「比耗子也大不了多少，剛才和我一起砍人的威風都到哪兒去了？」「晴姊，我就是個開指壓店的指壓師，您搞出這麼大排場來，以後誰還敢來照顧我的生意？」段浩苦著臉說道：「嘖！我做點生意容易嗎？」「你就說，這些都是禮車，你搭順風車回來的。」「大半夜的結婚？」段浩一撇嘴。「我個人認為不太靠譜。」「那你自己就編個靠譜的。」楊雨晴打開車門，鑽進車裡。「反正我把你送到地方了，你是回家還是站在這裡吹風，你自己看著辦

好了，我可是要回去了。」「那晴姊您慢走吧！我也回去了。」段浩招了招手，轉身向著自己的指壓館走去。「段浩。」突然，他身後傳來一聲呼喚。段浩回過頭來，看到楊雨晴坐在車裡，輕輕咬著嘴脣，然後對他展顏一笑。「今天，謝謝你了。」「沒事，都是小事情。」段浩擺了擺手。「我自己都忘了。晴姊，您還是先回去吧！」「嗯！」楊雨晴點了點頭，關上車窗，輕輕吐出一口氣來，眼神恢復冰冷，淡淡的說道：「開車。」看著賓士車隊揚長而去，段浩搖了搖頭，幸好這是在晚上，如果白天來這麼一齣的話，他可真是要在這附近出名了。拿出鑰匙打開門，走進了自己的指壓館，段浩的肚子突然發出一陣咕嚕咕嚕的響聲。他揉了揉肚子。「嘖！剛才運動量有點大了，我

記得廚房裡應該還有點吃的東西，好像泡麵還有幾包，我要吃點，不行！不吃點晚上要餓醒。」段浩一邊自言自語的揉著肚子，一邊走進廚房。廚房裡黑漆漆一片，他直奔冰箱，打開冰箱開始找東西吃。「嘖！我記得應該還有幾根火腿腸，吃泡麵應該用得上。」「回來了？」黑漆漆的廚房裡突然有個聲音開口問道。「哎喲！媽呀！」段浩驚呼了一聲，差點摔倒在一邊。

賓士車鑰匙進入發燒排行的影片

宗教主題之文化公仔設計研究－以大甲鎮瀾宮為例

為了解決賓士車鑰匙的問題，作者陳怡潔 這樣論述：

近幾年政府為因應我國產業轉型，與社區總體營造在「挑戰2008：國家發展重點計畫」之文化創意產業。臺灣開始注重文化觀光，許多地方漸漸地開始著手進行文化創意的推動，也創造出許多的文化商品。目前市場上所見的文化商品，不論是其設計的美感與背後的意義，究竟暗藏著怎樣的玄機？本研究創作希望透過符號學理與文獻探討，試圖先了解其文化現象。臺灣知名舞台劇導演賴聲川曾說：「創意就是出一個題目，然後解這個題目。（賴聲川，2006：p42）」公仔創意就是在製造差異化，而文化公仔的差異化，即是對接收者內心層次的感官影響。要創作文化型的公仔，首先便是要了解在地文化風情。從符號學所提及的符號、人、物，三者的密切關係去了解

探討。以布希亞的《擬仿物與擬像》一書中提到的符號形構進程，為其文化與公仔之間的模型現象。文化轉換於商品的人類心理滿足、需求層次的角色。以近幾年由香港崛起的公仔文化，為玩具公仔現象目前的體態狀況做了解，進而切入探討主題鎮瀾宮文化現象的內容。及最後本研究創作，欲規劃的設計形式風格做一番探討與意見歸納。本研究為媽祖文化所衍伸的，文化公仔之創作方法探討。接著以目前公仔界被列的種類，「文化公仔」與「設計師公仔」兩者的區別，與共通處去思考發想創意設計，並進行作品個案探討來頗析比較問題。分析則以公仔背景分析、公仔造型風格、公仔傳播效應。並歸納列出幾項要點，有助於文化公仔創作時，作為擬仿情境的設計參考和發想模

式。藉由文化公仔商品的活動傳遞，來達到促進地方文化的延續，及提昇地方文化的價值與認同。