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關係的追尋：克里希那穆提談人與世界的連結

為了解決野馬2021的問題，作者克里希那穆提 這樣論述：

覺醒是從「關係」的土裡開出的花 美國克里希那穆提基金會(KFA)，2021年最新出版作品 引領我們反思人與人之間的正確關係 什麼是愛？什麼是關係？這一生到底為什麼而活？ 　　靈性大師克里希那穆提說，身而為人，永遠逃脫不了關係。 　　一切生命都跟「關係」有關： 　　我們都活在與自己、與他人、與社會、甚至與地球的層層關係中。 　　關係，就像一面鏡子，從中映照出真實的自己： 　　我們的偏見，我們的恐懼、焦慮、寂寞、憂愁、痛苦，我們是否有愛人的能力。 　　唯有透過檢視人生中的各種「關係」，才能領悟什麼是愛，及人生為何而活。 　　◣克里希那穆提談「人與自己」的關係 　　「如果你不了解自己

的思想活動，無論你在思考什麼都沒有太大意義。」 　　「如果你能如是地去看自己，不帶任何評價，那麼恐懼就能止息。」 　　「關係的和諧，只能夠在一個人的內在找到，無法在另一個人或環境中找到。」 　　◣克里希那穆提談「人與他人」的關係 　　「如果關係中沒有緊張，它就不再是一份關係，而只是一種舒適的睡眠狀態。」 　　「關係中不存在安全感，依賴只會孕育出恐懼。」 　　「重要的不是放手，而是找出你為何要依賴，否則你可能放手讓一個人走，但又去緊緊抓住另一個人。」 　　◣克里希那穆提談「人與社會」的關係 　　「社會是我們所有關係的總和。社會是合作。」 　　「一個人必須自己找出為何他想要追隨他人，為何接受某

些權威的原因。」 　　「教育的功能，只是塑造學生去適應特定的社會嗎？或者，應該幫助孩子去了解社會是什麼。」 　　◣克里希那穆提談「人與地球」的關係 　　「我們總是在利用自然，不是用它來逃避，就是用它達到功利目的。」 　　「真正的教育，會幫助你了解生命，而非只是獲得獎賞。」 　　「生命沒有答案。生命只有唯一的一件事，就是好好生活。」 　　克里希那穆提是全球最具影響力的靈性導師之一，以其發自內心的深刻智慧而聞名。在本書中，他提供了最根本的洞見，以及對「關係」此一生活核心面向的反思。從身為父母，到伴侶、朋友、同事，克里希那穆提都能回答內心最深處的問題，並為讀者揭示如何真正愛你自己、愛他人與周遭的

世界。 　　「關係」是生命的核心，我們終其一生追尋、建立各種關係，卻並不真正了解關係的意義。克氏對此提出智慧的洞見，為我們揭示一條愛自己、愛他人，也和周圍世界連結的道路。你會發現，原來沒有途徑，沒有權威，沒有要追隨的上師，你本身就已具足發現真實自己的能力。 　　本書集結克氏曾針對關係主題的講述，其中包含了：人與人的關係，人與社會的關係，終至人與生命的關係。閱讀的過程本身就像一場靜心，猶如被大師灌頂一般，讓我們即使在紛亂的世界裡，也能開始往自己的內心探索，體驗發生於內在的轉變。 各界推薦 　　「這個時代最偉大的思想家之一。」────達賴喇嘛，西藏精神領袖 　　「二十世紀的五大聖者之一。

」────《時代》雜誌 　　「克里希那穆提深深影響了我的一生，幫助我突破我在一己自由上強加的限制。」────狄帕克・喬布拉（Deepak Chopra），《超腦零極限》作者 　　「絕妙智慧！」────傑克・康菲爾德（Jack Kornfield），《踏上心靈幽徑》作者 　　「我覺得克里希那穆提對我們這個時代而言的意義是：一個人必須自己去思考，不被任何外在的宗教或靈性權威所左右。」────范・莫里森（Van Morrison），愛爾蘭搖滾傳奇巨星 　　「聆聽他的話語或閱讀他的思想，就如同以早晨極其清新的狀態面對自己與世界。」────林白夫人（Anne Morrow Lindbergh），

《來自大海的禮物》作者 　　「一如聆聽佛陀的開示，如此充滿威力、如此充滿內在權威。」────赫胥黎（Aldous Huxley），英國文學大師  

野馬2021進入發燒排行的影片

二十世紀初期台灣口述傳統的現代性轉轍：以傳說與印刷媒體的關係為中心

為了解決野馬2021的問題，作者呂政冠 這樣論述：

論文摘要口述傳統曾經是民間社會傳遞訊息、交流經驗最重要的媒介；但是當口述傳統遇到名之為現代性的文化場域時，為了適應受眾結構的改變，產生了一定程度的調整。二十世紀初期是印刷媒體報紙頻繁地介入口頭傳播軌轍的時期，其中又以傳說文類最為明顯。因此本文將以傳說和印刷媒體的關係，進行其媒介轉轍的現象描述，並從中思索口述傳統的現代性意義。本文選擇了三個傳說案例，來說明三種口述傳統的現代性意義。第一則是「楊乃武」，約莫是在1920年前後以商業戲劇的形式傳播至台。這則渡海而來的傳說為我們展示現代語境底下，口述傳統亦會透過商業與人口移動，得以加速傳播，並擴大傳播範圍。「楊乃武」在傳說形成到傳播至台的過程中，經歷

多重轉轍的過程，在傳統冤案的基礎上，加入了現代司法的感性敘事，並使其在無傳說物依附的情況下，得以在台持續流傳。多重轉轍是現代口頭敘事的必然情況，但是本文舉出「嘉慶君遊台灣」為例，透過該則傳說形成的歷史記憶與地方起源說詞，藉此說明口述傳統在遭遇文字媒體時，並非全然的失守。一個仍保有活潑的傳講潛勢的傳說，證明了口述傳統在現代語境下仍然保有其生命力。最後，本文以「義賊廖添丁」的傳說生命史為例，指出亦有由文字流向口傳的「反向轉轍」的狀況。而這種反向轉轍的發生，必須同時建立在傳統框架的穩定敘事，與民間反應現代想像（或殖民想像）下的情境關係。因此本文認為「廖添丁」應該算是台灣第一個大型的當代傳說。最後本文

則以「口頭檔案」與「文字媒介」的觀察，去思考文字／口頭之間的相同與差異，並指出文字的侷限性，及其反應講述語境的可能性。

東馬婆羅洲熱帶雨林：崩落的野生物天堂

為了解決野馬2021的問題，作者中華民國荒野保護協會 這樣論述：

只有在荒野之中，世界才得以保存。—梭羅〈散步〉 　　東馬婆羅洲熱帶雨林擁有獨特多樣的風貌與多功能的生態系統，綿延的原始叢林，豐富奇異的自然景觀，驚人多樣的動、植物群；壯觀、美麗無與倫比，是動植物學家和自然愛好者夢寐以求的天堂。 　　熱帶雨林是「地球之肺」。人類各種生活用品，舉凡建材、香料、橡膠、棕櫚油、藥品、咖啡等原料的主要產地，也是來自熱帶雨林。長期以來，東馬婆羅洲為了發展經濟，過度開採森林資源，沒有分寸的大量盜伐、破壞雨林，結果就是付出環境惡化的慘痛代價。 　　本書為臺灣第一本以東馬婆羅洲熱帶雨林為主題的生態環境專書，透過學者專家、攝影師，以及東馬在地保育團體與大自然守護者，以多

元角度完整介紹奇特美麗的東馬婆羅洲熱帶雨林。全書共11篇，內容豐富、圖文並茂，包括生機盎然的混合龍腦香原始林(Mixed Dipterocarp Forests)、壯麗的地理景觀，東馬各族群的人文歷史、經濟發展，以及珍貴稀有的動植物，如長翅膀的果實，世界最大的大花草(Rafflesia)、有「豬籠草王冠」美稱的維奇豬籠草(Nepenthes veitchii)、體型碩大的紅毛猩猩、現存最小的馬來熊等，還有最重要的物種保育及雨林保護區。 　　此書不僅讓讀者看見東馬這片土地及人民的美麗與哀愁，認知熱帶雨林對地球無可取代的重要角色，同時喚醒更多人對雨林生態保護的重視、提升環境保育的觀念；進而能夠參

與協助森林保護，永續管理雨林生態。  

我國海軍陸戰隊的角色與定位再省思

為了解決野馬2021的問題，作者黃超興 這樣論述：

一直以來海軍陸戰隊在一般社會大眾的觀感中是強悍且具侵略性的，也因為陸戰隊主要遂行的作戰任務是兩棲登陸作戰，所以被定位為攻勢作戰的部隊。但由於我國1993-1994年的國防報告書，已將建軍構想由攻守一體的作為，改為守勢防衛的指導，導致國人開始對陸戰隊存在的必要性與價值 產生質疑。因此，透過對美、日、中海軍陸戰隊變革內涵的探討，發現各國在評估執行任務的部隊編組和運作機制時，都會從環境與威脅出發檢討符合國家利益的國防，進而籌建相應的單位、武器、裝備與編組，再由統一的指揮作戰機制掌握運用 。最後提出在重層嚇阻指導下，海軍陸戰隊任務應該與海軍的任務相結合，接下以陸制海的作戰任務，及建構具備海上兵力投射

能力，且可立即出動作戰的艦隊陸戰旅與機械化陸戰旅，並增強其特種作戰能力，共同擔負起海上作戰、 搜救、反封鎖及本、外離島規復與作戰威懾的角色。