雲豹飼養的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

雲豹飼養的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦池边金勝寫的 水獺與朋友們記得的事(下) 和池边金勝的 水獺與朋友們記得的事(限量水獺包組合)都 可以從中找到所需的評價。

另外網站2016年【同理心與責任感】保護野生動物教案競賽也說明:繼2013年台灣雲豹被專家證實已從台灣滅絕後,台灣僅存的原生貓科動物就剩 ... 野生動物的存續,除了盜獵走私及棲地破壞等問題,人工飼養、繁殖及休閒 ...

這兩本書分別來自時報出版 和時報出版所出版 。

國立臺灣師範大學 生命科學研究所 王穎所指導 高詩豪的 自由犬隻對台灣北部淺山地區野生動物影響之探討 (2012),提出雲豹飼養關鍵因素是什麼,來自於自由犬隻、影響、野生動物保育、食肉目、掠食。

而第二篇論文國立臺灣大學 建築與城鄉研究所 王志弘所指導 韓依婷的 關愛的囚籠:木柵動物園的自然化地景與觀視權力 (2011),提出因為有 動物園、動物權利、空間、觀看、觀視體制的重點而找出了 雲豹飼養的解答。

最後網站台灣雲豹的悲歌(第二集)則補充:唯一一隻雲豹了。 此時年老的我,身體真的大不如前,我奮力地撐起身 ... 即便在美國,近兩年也有越來越多的美國豬隻飼養業者不再. 使用俗稱「瘦肉精」的萊克多巴胺作為 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了雲豹飼養,大家也想知道這些:

水獺與朋友們記得的事(下)

為了解決雲豹飼養的問題,作者池边金勝 這樣論述:

這四十年,你有關心過我們嗎?   最「值得收藏 教育教學 資料保存」的野生動物書   *台灣第一本專業關於野生動物書寫、插畫   *全記錄、深入探討:四十年來台灣面對野生動物的視野轉變   *觀察世界各地與野生動物共處方式   *融合台灣特有民情探討野生動物處境,如:放生、飲食   【版稅5%捐助「特有生物研究保育中心 野生動物急救站」】   一九八○年前後,台灣隨著國家公園的陸續設立以及對自然環境關懷的增加,自然保育的議題突然在大眾媒體上大量增加。四十年來,有關的社團或民間組織由個位數增加到上百個之多,不僅政府在農委會之下成立了保育機關,學術界也積極投入,於一九九一年成立特有種生物

保育研究中心。   然而,即便如此,社會大眾仍不知許多野生動物在人類的威脅下,已近瀕危。許多非野生動物,也因人類滿足私欲而遭受非人道對待。適逢自然保育意識覺醒滿四十年,本書將以生動可愛的繪畫,盤點四十年野生動物的處境,包括水獺、石虎、鱟、白海豚、食蛇龜、鼬獾、台灣狐蝠、白鼻心、食蟹獴、東方草鴞、麝香貓、小虎鯨、黑熊、黃喉貂、黃魚鴞、柴棺龜、水鼩鼱、綠繡眼、穿山甲等,野生動物們即將消逝的身影。作者透過精緻插畫以及動人故事,企圖喚起現代人對動物的關心以及同理。 名人推薦   金勝用藝術,深切表達出語言文字無法詮釋的、對野生動物的情感。透過他細膩可愛的畫風,人類和動物有了美麗和美好的相遇。用畫

筆做保育,喚醒人們的同理心,這是金勝的畫家志業,令人敬佩感佩。--白心儀 東森電視台製作人/主持人   金勝是長期關心國內野生動物議題的創作者與畫家,他也持續用實際行動支持野生動物救傷單位,這本書記錄了近四十年來臺灣野生動物遭遇歷史。每次欣賞金勝的畫作,「野生動物如嬰兒般徜徉在母親懷抱之中」的影像,溫暖祥和,悠遊自在,以及個個充滿希望。因此,更提醒自己守護好屬於個人的慈悲心與熱忱,關心野生動物每個人都不能缺席。--詹芳澤 特生中心「野生動物急救站」研究員/獸醫   以美麗的筆觸,金勝不只帶著我們更細緻的去欣賞與領略動物的美麗,也讓我們有機會循著水獺與朋友們記憶的軌跡,去了解美麗之島上的動物

們曾有過的經歷。而這樣的了解,雖然無法讓我們喚回已經滅絕的台灣雲豹,但或許可以帶著我們更懂得珍惜與更努力去守護住,這些美麗動物們的未來。--劉偉蘋 挺挺網絡社會企業執行長   儘管現實中野生動物的處境令人沮喪,金勝仍用畫筆為動物們建構了圓滿的世界,療癒他們憂傷的生命,也為我們講述這些不該被遺忘的過往。--阿鏘 「阿鏘的動物日常」   我們與世界上的野生動物看似遙遠,但隨著人類社會的發展,我們與生物的互動和理解,也逐漸地更新、演變。台灣人的歷史、文化和大自然,彼此交織成一段時而哀戚、時而動人的故事。這本圖文書不只帶著我們認識世界上的各種野生動物,更娓娓道來我們從古至今是如何因愛而誤傷了或是守

護了野生動物。相信透過金勝筆下的小動物,以及他所陳述的故事,你我都能更加了解,何謂真正的愛。--玉子 「玉子日記」/ 動物圖文作家  

自由犬隻對台灣北部淺山地區野生動物影響之探討

為了解決雲豹飼養的問題,作者高詩豪 這樣論述:

自由活動的犬隻在台灣山區對野生動物造成一定的衝擊。為了解自由犬隻在台灣北部淺山相對豐度、分布現況以及對當地野生動物造成的影響,本研究於2012年1月至2013年4月在台灣北部淺山選取32條登山步道設置樣線,以穿越線調查法觀察樣線內自由犬隻與野生動物個體之出現與互動情形,並於樣線內架設32台次紅外線自動感應照相機,記錄出現的物種個體,藉以了解台灣北部山區現有自由犬隻豐度與分布,探討犬隻與野生動物的影響。吾人並於2013年4月至2013年7月訪查台灣北部地區的泰雅族部落以了解當地居民飼養的犬隻與該地區野生動物的互動情形。結果顯示野生動物紀錄頻度與自由犬隻紀錄頻度相關性極低(r=-0.28 p=0

.939)。從紅外線自動相機及救傷資料的結果得知,野生動物與自由犬隻活動高峰期有所不同,而炮子崙步道、中埔山、貴子坑及二格山等地區自由犬隻與野生動物除了棲地有重疊的現象外,在時間上彼此也有間接互動的可能。訪查結果則得知高砂犬及虎斑犬具有較多獨力攻擊野生動物的紀錄(58%, n=11),而冬季時自由犬隻對當地野生動物的攻擊紀錄也相對較高(45.95%, n=17),因此對於山區部落的犬隻經營管理方式,吾人建議特定品種的犬隻(如高砂犬及虎斑犬)的飼養放任程度能予以縮小,並且在冬季時減少外出,是有可能得以減少犬隻對野生動物的影響。本研究將作為有關單位擬定野生動物保育方案與自由犬隻經營管理策略之背景資

料。

水獺與朋友們記得的事(限量水獺包組合)

為了解決雲豹飼養的問題,作者池边金勝 這樣論述:

來與水獺成為好朋友吧! ★★限量水獺包組合★★   《水獺與朋友們記得的事》(上)   《水獺與朋友們記得的事》(下)以及……   【限量水獺包】   限量990元 救救野生動物   *版稅5%捐助「特有生物研究保育中心 野生動物急救站」   這四十年,你有關心過我們嗎?   最「值得收藏 教育教學 資料保存」的野生動物書   *台灣第一本專業關於野生動物書寫、插畫   *全記錄、深入探討:四十年來台灣面對野生動物的視野轉變   *觀察世界各地與野生動物共處方式   *融合台灣特有民情探討野生動物處境,如:放生、飲食   一九八○年前後,台灣隨著國家公園的陸續設立以及對自然環境

關懷的增加,自然保育的議題突然在大眾媒體上大量增加。四十年來,有關的社團或民間組織由個位數增加到上百個之多,不僅政府在農委會之下成立了保育機關,學術界也積極投入,於一九九一年成立特有種生物保育研究中心。   然而,即便如此,社會大眾仍不知許多野生動物在人類的威脅下,已近瀕危。許多非野生動物,也因人類滿足私欲而遭受非人道對待。適逢自然保育意識覺醒滿四十年,本書將以生動可愛的繪畫,盤點四十年野生動物的處境,包括水獺、石虎、鱟、白海豚、食蛇龜、鼬獾、台灣狐蝠、白鼻心、食蟹□、東方草鴞、麝香貓、小虎鯨、黑熊、黃喉貂、黃魚鴞、柴棺龜、水鼩鼱、綠繡眼、穿山甲等,野生動物們即將消逝的身影。作者透過精緻插畫

以及動人故事,企圖喚起現代人對動物的關心以及同理。 名人推薦   金勝用藝術,深切表達出語言文字無法詮釋的、對野生動物的情感。透過他細膩可愛的畫風,人類和動物有了美麗和美好的相遇。用畫筆做保育,喚醒人們的同理心,這是金勝的畫家志業,令人敬佩感佩。--白心儀 東森電視台製作人/主持人     金勝是長期關心國內野生動物議題的創作者與畫家,他也持續用實際行動支持野生動物救傷單位,這本書記錄了近四十年來臺灣野生動物遭遇歷史。每次欣賞金勝的畫作,「野生動物如嬰兒般徜徉在母親懷抱之中」的影像,溫暖祥和,悠遊自在,以及個個充滿希望。因此,更提醒自己守護好屬於個人的慈悲心與熱忱,關心野生動物

每個人都不能缺席。--詹芳澤 特生中心「野生動物急救站」研究員/獸醫     以美麗的筆觸,金勝不只帶著我們更細緻的去欣賞與領略動物的美麗,也讓我們有機會循著水獺與朋友們記憶的軌跡,去了解美麗之島上的動物們曾有過的經歷。而這樣的了解,雖然無法讓我們喚回已經滅絕的台灣雲豹,但或許可以帶著我們更懂得珍惜與更努力去守護住,這些美麗動物們的未來。--劉偉蘋 挺挺網絡社會企業執行長     儘管現實中野生動物的處境令人沮喪,金勝仍用畫筆為動物們建構了圓滿的世界,療癒他們憂傷的生命,也為我們講述這些不該被遺忘的過往。--阿鏘 「阿鏘的動物日常」     我們與世界上的野生動物看似遙

遠,但隨著人類社會的發展,我們與生物的互動和理解,也逐漸地更新、演變。台灣人的歷史、文化和大自然,彼此交織成一段時而哀戚、時而動人的故事。這本圖文書不只帶著我們認識世界上的各種野生動物,更娓娓道來我們從古至今是如何因愛而誤傷了或是守護了野生動物。相信透過金勝筆下的小動物,以及他所陳述的故事,你我都能更加了解,何謂真正的愛。--玉子 「玉子日記」/ 動物圖文作家

關愛的囚籠:木柵動物園的自然化地景與觀視權力

為了解決雲豹飼養的問題,作者韓依婷 這樣論述:

本研究針對動物園提出批判性的質問,探討動物園如何體現了動物與人類的不對等關係。從早期的貴族地位象徵和帝國權力展現,到現代兼顧大眾娛樂與教育任務的場所,以及逐漸強調的保育基地定位,動物園不僅是都市中人類與「經過選擇的自然」相遇的空間,也呈現了人類與動物之間關係的轉折。本研究以臺北市木柵動物園為分析對象,爬梳動物園地方意義的歷史轉變,並且以觀看權力、觀視體制及自然化地景構成等概念,佐以參與觀察、訪談與問卷調查之資料,論證動物園中人與動物的不對等關係如何被合理化。 日本殖民時期的動物園設置,有其宣揚政績的效果。戰後歸屬臺北市教育局管轄的圓山動物園,提示了大眾教育的主題,也是親子休憩場所。19

80年代的臺灣邁向成熟的消費社會,政府廣建文化設施,木柵動物園遂應運而生。除了園區廣闊,也展開自然化的空間配置。此後,動物園成為重要觀光景點,也採取引進明星動物、動物外交、禮品店設置、媒體宣傳等文化經濟式操作,在保育與教育的宗旨下,呈現出主題樂園般的地方意義。 然而,主題樂園的形象與動物展示的自然化,乃是受到空間配置與地景構成的支持。動物不只在受控制情況下被剝奪主體性,成為觀視對象,也在整體空間配置上納入以人類為中心的分類體系。再者,景觀設計除了營造出擬似自然的氛圍,召喚動物生態棲地的想像,也要確保遊客觀看的便利、安全與樂趣。動物園的空間元素及動物本身,都是自然化與神話化的符號,建構了遊客對

自然的想像,合理化了動物園的存在樣態。動物園搭建了一個名為自然的舞台,動物則被迫上演一齣人類編寫的自然劇,展演的卻是人類的自然觀視慾望。 觀看有著差異化的邏輯。吸引目光的明星動物恰與備受冷落的動物形成對比,偶有柵欄外的野生動物出沒,激發一陣驚喜。因為動物園中的觀看已經在特定論述、文本裝置、空間配置和例行化的人類言行下,形成引導觀看的觀視體制。我們可以辨認出動物園的三種主導性觀視體制:休閒遊憩體制、知識教育體制,以及倫理體制。首先,休閒遊憩體制確認了人類以獵奇、愉悅且淡然的態度來面對受禁閉動物,並在禮物店中滿足其擁有淨化、可愛化但簡化之自然(仿造品)的慾望。其次,在知識教育觀視體制下,博聞強記

的眼光將動物圈禁在人類主導的類型範域中,保育需求下的動物知識也以動物的去自然化生存為代價。最後,即使有保育理念和動物福利等論述的倡導,倫理觀視體制卻相對虛弱而匱乏,點出以動物權利觀點重新定位動物園的必要。 三種觀視體制交織出動物園中人類與動物不對等的觀視權力,編寫著動物園的合理存在,卻又彼此矛盾糾結。