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噢!原來你家住這裡：臺灣野生動物的呆萌宅宅日常

為了解決雲豹200的問題，作者玉子 這樣論述：

認識臺灣生態的第一本書！ 都市、農村、山地、濕地、海外 不可不知的49隻野生動物大集合 【趣味圖文 X 手繪圖鑑 X 知識詳解】 一起認識身邊的動物好朋友 「咦～在都市裡也能看到老鷹嗎？！」 「河邊常常看見彩色的鳥，牠究竟叫什麼名字呢？」 「特有種跟外來種，到底有什麼不同？」 野生動物不只在深山裡才能看見，很多其實就住在你我身邊。 在公園、稻田、河邊，甚至都市的角落，都住著各式各樣的野生動物。 牠們就和你我一樣努力生活，過著熱鬧而充實的每一天， 越認識牠們，越會覺得這座島嶼真是豐富有趣呀。 本書特色 1.    以空間為經，物種為緯：以臺灣環境常見的「棲地」為分類架構，分為農田

、都市、濕地、山林與國外。從野生動物的居住環境認識起，每一篇開頭，會簡單介紹棲地特性，以及目前面臨的環境問題。「海外」篇則精選常見、但其實並非臺灣本土生物的物種。 2.    人氣趣味圖文：精選「玉子日記」粉專受歡迎的動物漫畫，另外會新增多篇未發表的新漫畫。 3.    紮實科普知識：每一篇漫畫圖文，會搭配物種大圖＋辨識特徵，以及約200-400字的文字介紹，輕鬆閱讀之餘也吸收科普知識。成人、小孩兩相宜。 審訂者簡介 林大利 特有生物研究保育中心助理研究員、澳洲昆士蘭大學生物科學系博士班研究生。由於家裡經營漫畫店，從小學就在漫畫堆中長大。出門總是帶著書、會對著地圖發呆、算清楚自己看過幾

種小鳥。是個龜毛的讀者，認為龜毛是探索世界的美德。 曾文宣 臺師大生科系生態演化組碩士，人稱甩阿老師，是個鱷魚癡。熱愛在如山如海的文字間遊蕩，試著脈絡化那些腦裡的稍縱即逝。提筆或演講時，會像止不住的火車般，不斷地想把新知帶向未知的遠方。 曾柏諺 臺大生命科學系碩士，《國語日報》及雜誌刊物專欄作家，樂在科普揭開樸實無華的動物們最驚人、驚嚇、驚豔的真面目。 主角現身說法 夜鷺：「大家不要再說我是企鵝了啦！」 鳳頭蒼鷹：「又到了曬小孩的直播時間了～」 山椒魚：「我跟臺灣的珍奶一樣QQ的。」 臺灣八哥：「有白色嘴巴的我才是本土派喔！」 各界好評推薦 「玉子的圖文創作中，總是帶著恰到好處的知

識與笑點，讓讀者的嘴角忍不住上揚，又同時不小心讓奇怪的知識增加了。能不斷創造帶有知識的普遍級的歡樂元素，大概就是玉子小精靈的神祕魔法吧，也難怪這麼多讀者對玉子的作品愛不釋手。」──林大利｜特有生物研究保育中心助理研究員．澳洲昆士蘭大學生物科學系博士班研究生 「哇，玉子出新書了！除了大家熟悉的小漫畫，這次還有好多第一手的最新知識，每篇都是台灣在地的真研究，也是玉子苦心修練的真功夫！想知道台灣本土生物最新的小八卦嗎？您一定要仔細閱讀這本書！」──林思民｜國立臺灣師範大學生命科學院優聘教授．台灣猛禽研究會理事長 「每次看到玉子畫的圖，就再一次羨慕會畫圖的人。何況是台灣人、年輕人、畫的還是生物的人

！ 《噢！原來你家住這裡》是本非常有外銷潛力、出周邊實力的書。而且完完全全就是一本我想要寫，但拖到沒有生出來的書。那麼，就來大推玉子的書吧！請大家告訴大家，看這本書，認識臺灣的動物喔。」──張東君｜科普作家．青蛙巫婆 曾文宣｜臺師大生科系生態演化組碩士．甩阿老師 曾柏諺｜臺大生命科學系碩士．《國語日報》及雜誌刊物專欄作家

雲豹200進入發燒排行的影片

《風前塵埃》與《太過野蠻的》的創傷書寫與救贖美學

為了解決雲豹200的問題，作者游乃祈 這樣論述：

解嚴後的台灣文學進入眾聲喧嘩的年代，女性小說的蓬勃發展也豐富了台灣文學的視野與觀點。施叔青的《風前塵埃》與津島佑子的《太過野蠻的》皆以日治時期至今不同世代的女性創傷為主題，以記憶回溯的方式敘說性別、殖民與現代性的傷。兩本小說中的創傷書寫不僅延續九〇年代台灣女性小說的主題與特色，也各自呈現出殊異的救贖美學。本論文主要分為兩部分：（一）延續前人的研究，從性別、殖民與現代性的角度切入梳理小說文本中的創傷，指出父權與殖民的論述如何影響不同性別、族群與國族的人們；（二）分析小說文本中特殊的救贖美學，說明小說文本的書寫形式與內容如何展現救贖的力量。《風前塵埃》以抒情的歷史視野帶領讀者關注受苦的歷史，並藉

由獨特物件發揮記憶的功能，救贖零碎、隱而未顯的歷史；《太過野蠻的》則是在陰性的空間中再現創傷，並在原住民符碼與神話傳說中關懷人存在的狀態，創傷敘事成為小說角色、作者與讀者的救贖。

臺灣美術兩百年(上下冊套書)

為了解決雲豹200的問題，作者顏娟英,蔡家丘總策畫,顏娟英,蔡家丘,黃琪惠,楊淳嫻,魏竹君等23人撰 這樣論述：

「不朽的青春」展覽研究團隊再出擊！ 用120件作品，講臺灣200年的藝術與藝術家故事。 ◆ 「你有喜歡的臺灣藝術家嗎？」 　　面對這個問題，我們往往不知如何回答。這背後當然有許多從教育到歷史上的原因，但其中最關鍵的可能是──我們根本不知道臺灣美術史上有過哪些精采作品和人物。 　　鑒於一般大眾長期對於臺灣美術史非常陌生，「不朽的青春」展覽研究團隊決定再出擊，集結兩年多來的研究成果，化身親切導覽，向來訪觀眾述說一個又一個屬於臺灣自己的「藝術的故事」。《臺灣美術兩百年》猶如一場紙上特展，讀者只需翻開書頁便能飽覽從清代到當代，因臺灣而發生的豐富藝術傑作。 　　然而光是「看見」作品

並不足夠，讀者還必須對於作品產生的脈絡有所認識，才能真正「看懂」作品。因此，本書不同於常見藝術史著重在解析藝術表現形式，更重視描繪藝術家的個人生命歷程與身處時代背景，供讀者參照，以加深對作品的理解。 　　《臺灣美術兩百年》也是一個主題性策展，不單純依據年代呈現，而是美術史學者帶著歷史意識與問題意識重新觀看臺灣藝術史上的許多經典作品，使之向外延伸，觸及了傳統與現代、本土與殖民、冷戰與戒嚴、性別、家國想像等多元課題。 　　透過上述面向，相信讀者閱畢本書後，當再有人問起：「你有喜歡的臺灣藝術家嗎？」你不只可以輕易給出好幾個答案，還能興高采烈與之分享你喜歡他們的種種理由！ 　　全書上下兩冊分成十

二章，選件共120件（另有補充附圖數十餘），獨立介紹了108位藝術家。各章開頭均有長文導讀，引導讀者進入該章主題。上冊「摩登時代」六章主題依序為：傳統的新生、現代美術與展覽會、描繪地方色彩、都會摩登、戰爭與戒嚴、新時代男與女；下冊「島嶼呼喚」六章則是：山與海的呼喚、冷戰下的藝術弈局、鄉土的回歸、風景與社會、主體性的開展、創造新家園。 　　＝＝＝ 　　臺灣是天然物產相當豐饒的土地，有稻米、茶葉、砂糖等，實在是無盡的寶藏。一旦踏入山地，到處都是千古未曾開發的處女林。真是發揮著山紫水明，與天然之美。 　　我覺得在富有如此自然美的臺灣，沒有誕生固有的藝術，實在是不可思議的事。親近並成長於這自然美的

人們，腦海中不會沒有愛美的心理。──黃土水（〈甘露水〉、〈少女〉胸像創作者） 　　＝＝＝ 　　■上冊「摩登時代」以日治時期最早的現代藝術家為核心，往前追溯清代書畫傳統，往後從殖民現代性，銜接到二戰結束後政權的再次變化。我們會看到黃土水1920年成為首位入選帝展的臺灣創作者，而臺灣在沒有專門美術學校的情況下，一代代美術青年如何藉由留學與參加官方美術展覽會追求夢想。他們的舞臺遍布日本、中國甚至法國，吸取世界與東亞的風潮，展現專屬於臺灣的色彩。然而到了戰後，日治時期的東洋畫與傳統國畫陷入長達三十年的正統之爭，政治的壓迫也使臺灣美術頻受頓挫，走過摩登時代的臺灣美術就此進入另一個階段。（獨家收錄首次

翻譯的黃土水1923年〈過渡期的臺灣美術〉一文。） 　　■下冊「島嶼呼喚」以藝術家對山海國土的探索開啟視野，回顧日治時期並鳥瞰戰後至當代，從觀音山到太魯閣、中央山脈與玉山、屏東大武山，從花蓮港口海岸到臺東金樽海岸，島嶼的山海意象逐漸拓展的過程。接著下山離海來到冷戰現場，看50、60年代的臺灣「抽象畫」，為何竟會被現實政治貼上「共黨」標籤。70年代畫風又是一變，從抽象轉為具象寫實，如此急遽轉變的原因及其意義，將透過藝術家的理念與作品實踐來闡釋。80年代民主運動風雲動盪，深刻刺激藝術家，他們把對社會的批判與關懷貫注在作品中。解嚴後的90年代，針對本土文化內涵，藝術界以作品乃至文字展開激烈交鋒，急

切探問「我是誰」、「何謂臺灣」。自我與家國、本土與西化，難道總是二元對立無法調和？問題沒有終極答案，全書提供了藝術自身的獨特回答。 本書特色 　　▌結合臺灣不同世代的美術研究者群體之力，以深入淺出的文字，匯整至今的美術研究成果，是奠基在扎實史料基礎上的美術史。 　　▌以公共機構典藏的作品為主，但亦選入重要且不易取得的私人藏品。 　　▌重視藝術家生平、師承與往來關係，把作品與創作者放回當時的時空背景。不只對單一作品與藝術家進行詮釋，更呈現藝術家的群像與時代。 名人推薦 　　▲ 黃土水說：「出生在這個國家便愛這個國家。」而黑格爾說：「這裡有玫瑰花，就在這裡跳舞吧！」在臺灣政權更迭的歷史

洪流裡，藝術家們從來都不是因為擁有自由才創作，而是因為創作才邁向自由。藝術始終是自由價值的展現，追求藝術自由，進而追求作為人的自由，開啟了時代的自覺與自我追尋。《臺灣美術兩百年》，說的是「他們」在這塊土地上以藝術開展的心靈歷史，但其實也是「我們」形塑自我面貌的故事。設若再過兩百年回望，我相信《臺灣美術兩百年》會是臺灣美術史與文化認同重建的重要里程碑，讓我們知道臺灣人如何走過來，又該往何處去尋覓更寬廣的未來。──鄭麗君（前文化部長、青平台董事長）

台灣墾丁地區森林型梅花鹿(Cervus nippon taiouanus)的活動範圍與鹿群組成之研究

為了解決雲豹200的問題，作者郭衍秀 這樣論述：

　　物種的族群動態對生態的穩定與平衡具有影響力，物種因應棲息環境會改變其行為和生存策略。自1994年為復育梅花鹿(Cervus nippon taiouanus)族群進行野放後，其族群數量和密度持續上升，為避免族群超過環境乘載量的負荷，瞭解其活動範圍與鹿群組成資訊在日後經營管理上相當重要。本研究於2018至2020年間在墾丁社頂地區利用無線電追蹤六隻個體(兩雄、四雌)，瞭解不同時間區段的活動範圍。本研究發現其95%最小凸多邊形的平均活動範圍為16.3 ± 5.3(3.1-33.8)公頃，不同時間區段(如：乾濕季、生理季節和日夜)皆無顯著差異。另外，使用2015至2017年間的自動照相機資料，

於墾丁高位珊瑚礁自然保留區進行性別比、幼/雌鹿比和亞成/雌鹿比的研究。結果顯示在鬱閉度高的森林棲地中，梅花鹿的群體隻數以2-4隻/群為主，其中以雌鹿－小鹿群的觀察紀錄最高。全年族群內性別以雌性個體為主，雄雌比1:2.9；儘管族群密度大，但是性別聚散性指標仍呈現性別隔離的狀況。此外，生育期後期(8-9月)在混合群的性別比大幅增加可能與雌性分娩較為有關。而雄鹿在發情期(10-1月)時，多尖成年雄性會傾向單獨活動，單尖亞成雄性則會有競爭、打鬥、追逐的情況。結果也顯示幼鹿在九月開始出現，而成年雌鹿與幼鹿比在1月後大幅下降，成年雌鹿與亞成鹿比則是全年從1月到12月呈現緩慢下降的趨勢，前述這兩項皆為影響族

群結構的重要因素。同時，在比較森林型與草原型棲地的梅花鹿族群差異時，則發現草原型梅花鹿的群體數較大、差異較高。最後，針對梅花鹿族群變動尚有許多影響因素(如，人為干擾、道路分布和流浪犬隻)於本次研究中尚未釐清，建議未來可作為研究方向，以利日後管理策略擬定與相關應用。