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漁會侍從連結的變遷（1985-2016）－以基隆區漁會為例

為了解決頭城區漁會理事長的問題，作者黃柏叡 這樣論述：

農、漁會和水利會在台灣的地方政治當中，經常扮演著協助地方派系、政黨選舉動員的角色。不過由於漁會位置分散、會員人數不足以使特定區域候選人當選，使得漁會在地方政治的研究當中，並不如農會般受到學者關注。過去的文獻中未見針對漁會與派系、政黨間互動過程的討論。因此，本研究要問的問題是，漁會在地方政治上扮演的角色究竟為何？並且在經過了地方與中央的政黨輪替之後，會產生何種轉變？漁會和派系、政黨之間的侍從結構是否變遷或消失？本研究以漁會為主要視角，並選定基隆為個案。基隆漁業發達，漁會長期在地方政治上扮演重要角色，歷屆九位理事長中有三位曾經擔任過市議員，其重要性不可言喻。近年來，由於基隆地方政經環境變遷，地方

派系在地方上亦漸趨式微，並朝兩黨化發展，既有的侍從結構產生改變。檢視基隆漁會個案後發現：（一）漁會在地方政治上的動員能力不如以往，單憑漁會的支持不足以左右選情。（二）由於漁會的財政仰賴地方政府補助，加上漁港建設受中央漁業政策影響甚深。因此，在民進黨取得中央政權和地方政權之後，漁會過去與國民黨間的侍從連結已經鬆動，進而往執政黨靠攏，執政黨亦能透過行政資源拉攏漁會。本研究認為，從基隆的個案可以看出傳統的侍從連結鬆動、恩庇連結的兩黨化、多黨化，呼應先前若干研究的結果。同時，民進黨的侍從連結，與過去國民黨的方式有所不同，其一方面透過政策式侍從網絡連結漁民，另一方面又以私人交情、提供服務來拉攏漁會主事者

，藉以改變漁會政治動員的對象。然而，此種連結方式是否出現在其他民進黨執政的縣市、又是否成功改變農漁會的政黨屬性，則有賴後進研究者更多的研究補足。

安平靈濟殿「孤棚祭」研究

為了解決頭城區漁會理事長的問題，作者王愛雯 這樣論述：

台南是台灣歷史的起源，安平更是台南最早發展的地方。在有著眾多歷史悠久底蘊深厚的廟宇的安平；位於港仔尾社的靈濟殿，是低調而樸實的存在。其中於每年農曆七月初九舉行的孤棚祭更被譽為「全國唯一」的祭典。孤棚祭起源於咸豐2年（1852年）安平舊運河渡船碼頭的陳柱工頭，在一次因為搬運利益所發生的鬥毆事件中，發生打死人的意外事件。港仔尾當地居民為了解救陳柱免被官府處死，常聚集於靈濟殿共同商討並向「老大公」祈願，陳柱竟被判無罪釋放，以後港仔尾當地居民每年結合農曆七月安平當地祭祀「老大公」祭俗，逐漸演變成今日安平靈濟殿「孤棚祭」特殊祭俗。全臺寺廟與祀典何其多，為何一個地區性的角頭廟祭典能以「全國唯一」為號稱？

其特殊及意涵為何？本文將討論、分析其傳統性及獨特性，明確定位這「全國唯一」特殊祭典在民俗意涵的特色、文化資產上的價值。