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讓發聲發生：改變世界從讓底層邊緣人發聲開始——第四世界平民大學五十年紀實

為了解決麥克風圖案的問題，作者費鴻芳 這樣論述：

　　◎如果你質疑：發便當、發毛毯就是在幫助窮人嗎？那你在這本書裡會得到啟發。 　　◎貧窮是結構性的問題，然而政府的救濟措施為什麼都在頭痛醫頭、腳痛醫腳？ 　　◎你體驗了飢餓，為什麼對窮人來說遠遠不夠？   　　從巴黎開始的「第四世界運動」投身於幫窮人發出自己的聲音，在一九七二年成立了平民大學，多年來已經遍布歐洲、北美、中南美洲，還有亞洲的菲律賓，影響許多國家的立法。   　　類似的平民大學的理念在法國起源很早，但是相繼失敗。原因是那些努力都是出自知識菁英由上而下，因此虛假空洞，流於做白工。   　　然而，一九七○年代開始，由第四世界發動的平民大學從一開始

就不是讓窮人在一起抱怨生活、抱團取暖。創辦人若瑟神父便說過，「如果沒有外界的人來參與，那就關掉平民大學。。」   　　在第四世界大學裡，永遠是讓最貧窮的最優先發言，而不是讓練習發聲熟練的人霸住麥克風。   　　在平民大學，出席者開始討論自己切身的處境，包括因為貧窮，孩子被政府帶走：因為貧窮，住在環境惡劣的貧民窟裡。貧窮者一開始不知道怎麼跟沒有貧窮經驗的人分享，透過四種身分的參與者——學會說出自己的處境，彼此分享資源，去動手解決面臨的生活難題。    　　平民大學的平民是包括所有人，大學指的是學習的地方，因此而設計了四種投入身分不同的角色，包括赤貧者、活水成員（赤貧者過來

人回過頭來積極參與平民大學）、持久志願者（投入赤貧者的日常生活並建立信任關係）和盟友（無赤貧經驗的社會人士帶著自己的專業向窮人學習）。在這種情況下，讓社會上「擁有鬧區房產的人民」和「流落街頭的人民」齊聚一堂，相互學習，從而變得更有人性。   　　如果，沒人相信窮人擁有知識和能力，沒有人與他們一起、淬鍊出他們獨特的訊息和語言，社會往往在他們身上只看到匱乏和需求，窮人的聲音怎麼可能被聽見？ 本書特色 　　本書是第四世界幫助赤貧者發聲的具體操作：把窮人從被視為問題的個人，翻轉成為值得被聆聽的群體。幫助窮人不能只解決個人問題，更要讓邊緣群體對社會發聲，從集體互助中，獲得力量。 名人推薦

  　　台大台灣文學所孫大川教授 　　政大社會工作研究所王增勇教授 　　作家林立青 　　靜宜大學社工與兒童福利系教授陶蕃瀛 　　五味屋創辦人顧瑜君教授 　　「人生百味」共同創辦人巫彥德 　　芒草心慈善協會秘書長李盈姿

麥克風圖案進入發燒排行的影片

應用遞迴式神經網路於高精密金屬遮罩微影製程智慧製造系統之研究

為了解決麥克風圖案的問題，作者温順翔 這樣論述：

有機發光二極體(Organic Light-Emitting Diode, OLED)螢幕能透過像素點獨立發光來呈現圖案，因此較液晶螢幕(Liquid-Crystal Display, LCD)螢幕的色彩更為鮮艷逼真，OLED螢幕的特色使其深受好評，從手機、平板乃至於電腦等裝置的螢幕皆能看到OLED螢幕被應用。而目前產業界對於OLED面板的生產技術，多採用熱蒸鍍法，將OLED材料加熱蒸發後，沉積於面板上，過程中透過預先放置的高精密金屬遮罩(Fine Metal Mask, FMM)，使熱蒸鍍過程能夠將特定圖案轉移到面板上。因此FMM本身的品質好壞將直接影響OLED面板的尺寸精度。過去，在尋找

微影製程參數組合時，往往需仰賴經驗並透過嘗試各種參數組合實驗找出較佳的製程參數組合，為解決此一問題，本研究提出一套高精密金屬遮罩微影製程智慧製造系統。由於田口實驗設計所得之最佳解屬於離散型最佳解，未必能同時滿足製程穩定與產品品質兩大目標。因此本研究將透過類神經網路與混和粒子群最佳化及基因演算法，系統化地找出最佳製程參數，節省尋找製程參數組合的實驗量與時間。本研究結果整合製程控制系統、監控系統、資料庫系統，並根據田口實驗及ANOVA分析結果找出高精密金屬遮罩微影製程的顯著因子為曝光能量與顯影溫度，將顯著因子設為變數，並固定其餘控制因子後，為同時使光阻開孔長度與光阻開孔寬度兩項製程結果的變異達到最

小，使用本研究所設計開發的智慧最佳化系統進行最佳化運算，得出結果為顯影溫度攝氏31.10度、曝光能量85.97mJ/cm2。

走進弓道的世界

為了解決麥克風圖案的問題，作者鄭晃二 這樣論述：

　　弓道對臺灣人來說是陌生的，到底是像射箭一樣的運動，還是像劍道一樣的武術？是不是像茶道一樣，碗中的茶不是茶，靶上的箭也不是箭？這本書，提供想要認識弓道者一個途徑。   　　對於學弓道的人來說，除了指導者的講述，需要有教材自修。教本的圖示都是正確模範，但是到底要如何做到正確呢？發現問題的時候如何修正？比如說，如何用身體把弓張開，如何讓下盤穩定？如何矯正身體歪斜，箭亂飛到底哪裡出錯等等。面對這些常常困擾的初學者的問題，要如何修正？這本書就是定位在提供初學者有效的學習方法，它是教學者與自學者用的參考書。 作者簡介   鄭晃二（Dr. Hoangell JENG）   　　臺灣臺南人，2013年起

擔任淡大弓道社指導老師。2016年臺灣弓道協會理事長任內建置藏月弓道場，開辦弓道教室課程。2017年起約集冷氣團團練。2019年亞洲大洋洲弓道交流射會競技部共同召集人。日常在大學教授建築學。e-mail: [email protected] 前言 2   第1 講 準備 9 1 射箭小故事 10 2 現代的弓道 15 3 服裝穿整齊 19 4 弓具選最愛 23 5 危險早預防 32   第2 講 身體 37 穿得美美，走得慢慢 37 1 骨頭與肉 38 2 基本姿勢 42 3 基本動作 44 4 呼吸之間 51   第3 講 射法 55 老師在說，我有在聽 55 1 足踏 56 2

胴造 59 3 弓構 60 4 打起 64 5 引分 67 6 會 73 7 離 77 8 殘心 80   第4 講 練習 85 一個人的弓道，很寂寞 85 1 卷藁前練習 86 2 的前練習 90 3 審查流程 96 4 競技與流程 109   第5 講　求解 121 我的手，不是我的手 121 1 箭一直掉搞不定 122 2 手套喀喀心頭冷 126 3 身體不正人很正 130 4 左右開弓不平均 135 5 單手抓弓很不穩 139 6 早早離去不能等 142 7 打手打臉我能忍 145 8 緊緊握住轉不動 148 9 箭射出去手破洞 153 10 射好離手帥過頭 156   第6 講 復始

161 1 場地設備 162 2 個人用品 167 序   　　弓道對臺灣人來說是陌生的，到底是像射箭一樣的運動，還是像劍道一樣的武術？是不是像茶道一樣，碗中的茶不是茶，靶上的箭也不是箭？這本書，提供認識弓道的一個途徑。   　　現代弓道的主要論述與實技的基礎，是全日本弓道連盟制定的「弓道教本」，目前沒有中譯本。書店找得到弓道的書是Eugen Herrigel 寫的《箭術與禪心》（Zen in The Art of Archery），至今仍為外界一窺弓道家修煉的世界之經典。   　　對於學弓道的人來說，除了指導者的講述，需要有教材自修。教本的圖示都是正確示範，但是，到底要如何做到正確呢？發

現問題的時候，如何修正？比如說，如何用身體把弓張開，如何讓下盤穩定，如何矯正身體歪斜，箭亂飛到底哪裡出錯等等。面對這些常常困擾初學者的問題，要如何修正？   　　這本書就是定位在提供初學者有效的學習方法，它是教學者與自學者用的參考書。對於教師來說，教學首先需要有規劃，上課需要備課，這跟開車前需要檢查油箱，上路前需要繫安全帶一樣重要。弓道的華語資訊屈指可數，雖然在網路上有一些，但大多是個人心得或是零星的翻譯。學習弓道後，常開始思考如何更有效的學習。我擔任學校弓道社團的指導老師，以及弓道教室講師，如何教以及如何學的知識，對於日文苦手的人來說，是大熱天的涼水，那怕只有一小杯也是甘露。   　　201

5年在協會當義工的時候，大家在臺北市南港闢建了臺灣第一座標準長度的弓道場，也開始招生開課。每週開設六個班，第一年統計課程報名人次有806人，新加入課程學員共有200人。藏月弓道場已有良好的場地以及工具，適當的教材、教案、教法，以及講師等成為教學品質的關鍵因素。   　　因為這種需求，過去幾年參加全日本弓道連盟舉辦的弓道講習時，總是特別關注講師的指導方法。同樣是依照「弓道教本」第一冊所標示的目標，不同弓道老師有自己的指導方法，走不同的路徑還是可以帶領大家走到相同的目的地，縱使有小異也是大同。   　　本書的內容以弓道教本為基礎，加上歷次弓道講習會老師指導內容的衍伸研究，書中各項方法皆在弓道教室、

學校社團、團練使用與修正。每個人的骨骼比例與身體狀況都不同，本書圖示的肢體動作僅供參考。建議根據既定的原理與要求，依照個人的情況做修正，找到最適合自己身體運作的方式。   　　本書技術說明的部分使用「指導者」一詞，泛指修煉弓道的路上遇到的前行者，有緣同行，互相陪伴。相關指導的說明，除了課程以外，以自修與互相切磋的用途為主，射手上場練習有自己設定的功課；就算沒有既定功課，放空也是一種自在。如果不了解別人的學習歷程與練習的心情，也沒有對方的同意，安靜觀看就好。   　　本書共分成六章，第一章介紹弓道的淵源以及心理、身體、器材等方面的準備。第二章是用來駕馭弓與箭的身體、姿勢以及基本動作的介紹。第三章

為持弓、舉弓、張弓行射的流程。第四章是練習的型態與種類的介紹，第五章是針對初學者常見的問題提出對策，第六章說明練習後的場地設備與用品保養重點。 第一講 準備 弓道是身體的運動，也是內心的修煉。如果只是要射箭中靶，有很多其他運動的選擇。「道」是路徑的意思，經過這個路徑來接近要尋找的事情。弓只是媒介，就像茶道的茶，劍道的劍一樣；茶道不是為了喝茶，劍道也不是要打人，茶與竹刀，都只是修煉的道路上借來的物品，再退一步說，使用這些物品的身體也是媒介之一，「心」才是修煉的重點。 弓道，像是透過弓的練習，走一條流水鳥鳴的林間小徑，通過這條道路，尋找內心的祕境。 1. 射箭小故事 人類使用弓已經有好幾萬年的歷

史，考古學者在洞穴裡發現的壁畫已有使用射箭狩獵的圖案，幾千年來的戰爭記錄，繪畫、浮雕、陶罐的圖案，弓都占了重要的位置。 在冷兵器時代，弓是殺傷力強大的武器，兩人持刀棍近身相搏，你死不一定我活，如果手上有一把好弓，鹿死誰手還不一定呢。人力吃緊的時候，主將可以依照每個人的體能身材調配，瘦弱者站在後排操弓，高壯者擋在前面持刀，發揮最大的戰鬥力。 「射」這個字，本身是個象型字，甲骨文只是刻畫張弓搭箭的型貌，商金文的弓顯然改良過，型貌比較緊繃；到了西周多畫了一隻右手搭箭；楚國金文強調右側手部的動作，把弓的比例縮小了；秦文在左邊借了一個人的身體，形成今日的射字的雛型。這五個字的意思都是張弓搭箭待發。 弓是

武器，以那個時代傳承下來、常用的成語來看，有弓這個字的成語，常常有一種緊張的氣氛，例如：「杯弓蛇影」，「鳥盡弓藏」，「驚弓之鳥」，「櫜弓戢矢」，「盤馬彎弓」等。 傳統戰爭中，兩軍對峙的距離，跟箭的射程有關。出陣時，主將先要在陣前互報名號家世，長我軍威風，滅他人志氣。早年戰場上沒有喇叭、沒有麥克風，站太遠喊話聽不到，距離太近又很危險。第一輪飛箭來襲之後，我將大喊「衝呀！」接下來穿盔甲持兵器的前鋒奮力往前衝，這個距離不能太長，否則跑到敵前已經累癱，直接跪地投降好了。而且，不論距離多長，都必須在幾秒鐘內抵達敵陣，不然就會成為對方射手的活靶。 前排射手舉箭平射，飛箭抵達另一方陣營時，大約會在前排小兵膝

蓋高度上下。就算有長盾牌擋我去路，後排射手對空斜射，天空箭如雨下，可讓敵陣人墜馬嘶，卸甲拋槍。

水下鋯鈦酸鉛超音波發射接收元件特性之研究

為了解決麥克風圖案的問題，作者邱昱翔 這樣論述：

本論文使用半導體製程技術製作適用於水下環境之超音波感測元件，主要是利用壓電材料鋯鈦酸鉛的機電轉換特性，在水面下進行超音波的發射及接收。自製元件的主要結構有下電極、壓電層、上電極、防水層，藉由調整元件壓電層表面積來改變發射訊號強度，及利用改變元件陣列數量、調整壓電層之薄膜厚度及提升元件良率來提高聲波的接收強度。本論文製作之超音波發射元件由1*64個單一元素組成，元件中各個元素間由並聯的方式組成陣列，對改變發射元件之壓電層表面積進行分析，分別比較單個元素之壓電層面積為1mm^2及單個元素之壓電層面積為0.75mm^2之元件，發射端元件之壓電層總表面積為64mm^2及48mm^2，超音波接收元件比

較陣列數包括2880(48*60)個元素及3360個(48*70)元素組成並聯陣列。完成自製超音波發接收元件後，對自製元件進行水中發射、接收訊號強度量測、聲場量測、元件靈敏度量測等水下環境量測，電性量測的部分包含共振及反共振頻率的量測、介電常數量測、等校電路之量測、機電耦合係數量測及電滯曲線量測等。本論文分別改變超音波接收元件之鋯鈦酸鉛(Lead zirconate titanate,PZT)薄膜厚度及元件陣列數量，來對超音波接收陣列之特性進行分析，隨著接收端元件壓電層PZT薄膜厚度增加到2000nm時，可得到較高的介電值、及元件靈敏度，發射、接收訊號強度的表現在自製發射元件發射且由自製感測元

件接收，在10MHz頻段時能接收到最強的訊號強度1.2V。在元件陣列數改變下分析得到，陣列數2880元件之共振頻率為64.97MHz，當陣列數提升至3360時量測元件之共振頻率為48.636MHz，隨著陣列數提升所量測到元件共振及反共振頻率有下降之趨勢，但改變元件陣列數對介電值的影響並不顯著。