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1961年出生的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦郭豫斌寫的 圖解世界史：近代卷(下)【彩圖解說版】 和王銘正的 簡明經濟學(修訂三版)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站公元1961年出生的名人介绍也說明：大富翁人物网提供公元1961年出生的名人介绍,公元1961年出生的历史人物贝拉克·奥巴马,王中林,林春霖,钱锋,王瑛,洪晃,梁岭,刘登雄,黄卫,邱志明详细介绍,
這兩本書分別來自好讀 和三民所出版 。
國立屏東大學 中國語文學系碩士班 余昭玟所指導 劉晴尹的 張曼娟散文中人生歷時性敘事研究 （2020），提出1961年出生關鍵因素是什麼，來自於張曼娟、現代散文、歷時性、記憶、老年書寫。
而第二篇論文國立中央大學 客家社會文化研究所 吳學明、莊嘉仁所指導 湯承翰的 新竹沿山客家武藝之研究 （2014），提出因為有 新竹沿山、客家武藝、客家獅、獅團、武館、打拳頭的重點而找出了 1961年出生的解答。
最後網站【1961年生肖幾歲】1961年出生属牛的今年多大-... +1則補充：1961年出生 的属牛人，2018年实岁57岁，虚岁58岁。, 生肖牛的人性格憨厚，讲原则，重礼仪，通常早年的时候运势比较艰难。不同的生肖出生... 的人几岁了呢？下面就让我们一起 ...
圖解世界史：近代卷(下)【彩圖解說版】
為了解決1961年出生 的問題，作者郭豫斌 這樣論述：
【圖解世界史系列】──放眼全球歷史的浪漫人文之旅！！ 全系列五冊：古代卷／中古卷／近代卷(上）／近代卷（下）／現代卷 用500個精采故事，以及3000幅彩圖講述世界歷史 以生動文筆敘述，搭配精美圖片，再現人類文明的發展進程， 一部貫穿人類社會的世界史簡明百科，串聯起人類文化的瑰寶，留傳恆久的魅力。 圖解世界史：近代卷（下）──民主與統一，西元1794年至1889年 收錄94個經典故事+600幅彩圖，精彩呈現拿破崙叱吒歐洲到電氣時代來臨的世界故事， 盡覽今日世界版圖整合、民主世紀推演的年代，一次收錄十九世紀風雲驟變的歷史巨獻！ ●從法蘭西第一帝
國到拉丁美洲的獨立戰爭 ●從變革中的歐洲到1848年的歐洲革命 ●從義大利和德意志的統一到美國內戰 ●從俄國1861年改革和巴黎公社到日本明治維新 ●從十九世紀中晚期的亞非諸國直至人類進入電氣時代 所有精采的故事，都在這趟歷史的浪漫之旅中，等待好奇的你來深入探索！
1961年出生進入發燒排行的影片
本集主題：「獻給家有小孩的父母：這些看不見的能力，比成績更重要！」新書介紹
專訪編輯：何喬
內容簡介：
你，決定好怎麼教養孩子了嗎？
當你具體想像孩子長大後的樣子，就能很容易的找到自己所要的育兒目標！
當孩子長大成人後……
能不能完成他的夢想？做他想做的事？
會在什麼樣的公司任職？組成什麼樣的家庭？
你是不是時時刻刻懷著興奮的心情想像孩子的未來呢？
不管孩子未來選擇哪條路，都希望他能為人正直、內心善良、誠實待人，希望陪他度過人生另一半的，是個溫柔體貼、會照顧他的人……。
看不見的能力，比成績更重要！
本書不是教導你養出一百分的小孩，而是教你如何不讓孩子成為無法適應社會的「魯蛇」。為了實現這個目標，本書介紹孩子身上常見的36個壞習慣，以及這些習慣對孩子未來造成的影響，接著再告訴你「讓孩子立即戒除」的訣竅，可說是教導孩子不會成為媽寶男、公主病、阿宅、啃老族的36計。例如：
想上廁所卻忍著不說：遇到問題時，習慣以「壓抑」來解決問題、度過難關，但是出社會後遇到困難，光憑忍耐、壓抑是無法解決問題的。
爸媽請這樣做！上廁所雖然是小事一樁，卻不能因為是小事而忽視。你更應該要鼓勵孩子勇敢的對老師說：「我想上廁所」。
不會稱讚自己：總是認為自己不夠好、不敢認同自己優點，看重別人對自己的評價，遠比自己對自我的判斷及看法重要，最後會導致「沒自信」。
爸媽請這樣做！當有人稱讚孩子時，你就在一旁替孩子向對方說聲謝謝，坦然接受對方的讚美！
經常讓爸媽送東西到學校：因為「反正爸媽會送到學校」，而養成孩子不認為「把東西準備好」跟自己有關的無所謂心態，最後導致孩子養成「怪東怪西，千錯萬錯都是別人的錯」的壞習慣。
爸媽請這樣做！當孩子上學忘了帶東西，父母要忍住不要幫他送去學校，讓孩子藉由忘記帶東西的體驗，學會負責。
喜歡逛超市或便利商店的試吃區：一看到試吃區，就會忍不住跑去試吃、一聽到是新商品、限量品就招架不住，長此以往孩子容易養成無法分辨「想要與需要」的花錢習慣。
爸媽請這樣做！告訴孩子，花錢要有計畫，有時候不拿免費的東西，反而才是賺到！
決定孩子未來的人生高度，是習慣與品格！
你認為壓抑自己的夢想，比聽大人的話、努力用功讀書更正確？你是不是在不知不覺中，讓孩子變成「不是做自己想做的事，而是聽從父母的話，為了別人的理想而努力」的人？別忘了，我們也是這樣走過來的。父母和老師對我們的期望，就像無形的遙控器般，讓我們照著他們「想要」的樣子被教養長大，然後照著他們的期望「工作」，把想做的事與喜歡的事拋諸腦後。
若換做以前，大學畢業也許能謀得一份不錯的工作，甚至是主管職，但是現在無論碩士或博士畢業，都不見得能有這樣的機會，未來可能更不適用，因為社會不需要言聽計從的人。雖然「望子成龍，望女成鳳」是每個父母追逐的目標，但是現在社會講求人際關係及做事的態度與能力，而非成績。
所以，身為父母的你，必須知道好成績不代表人緣好、能力好，高學歷不等於高成就、高收入，當大學生、高學歷「滿街跑」，畢業證書成了一張「繳費證明」後，除了在乎孩子的成績，你更應該教育孩子比讀書和成績更重要的事情：養成良好的習慣，斷絕壞習慣。
俗話說，孩子是父母的鏡子，父母在斷絕孩子壞習慣的同時，也要改正自己的壞習慣。從現在開始，改變教養，不管是幾歲的孩子，都來得及！
作者簡介：田嶋英子
• 親職教育專家
• 1961年出生，畢業於廣島大學教育學院。已婚，育有3子，皆進入一流國立大學就讀（東京大學1人，神戶大學2人），親自實踐並驗證心目中理想的教育方式。
• 大學畢業後，至廣島縣內的高中服務，因懷孕生子離職。之後轉任大型補習班，負責模擬考業務並教授古文、國文科，輔導學生進入國立大學或私立名校。
• 2006年對只有考試的教育產生疑惑，於是辭去補習班的工作，開始從事協助為人母者強化教育子女的能耐。
• 2010年展開全國巡迴演講，與民眾深入討論教育議題，2011年擔任株式會社未來創造力的專任訓練師。
• 現為教育問題、家庭問題的專家，從協助解決孩子翹課、學習不佳、不良行為等煩惱，提供兼顧家庭與職場的建議以及如何子女長大成人後重返職場？如何創造生活的意義感？夫婦之間如何溝通等等，從女性所扮演角色的各種需要出發，給予強大的支援。
• 著有《如何讓孩子說出口、動起來？》
張曼娟散文中人生歷時性敘事研究
為了解決1961年出生 的問題，作者劉晴尹 這樣論述：
張曼娟是八〇年代相當受歡迎的女性散文作家，1961年出生於臺北，1985年以小說《海水正藍》令文壇驚艷，打開知名度。她的散文擅長詮釋生活與各類情感的描寫，文字清新雋永，寫作風格典雅又浪漫，主題更是廣泛涉足兒時回憶、親情、愛情、旅遊、飲食、女權意識、中年體悟、老人關懷等。她用心體察人生，並將生活經歷寫進每一本散文集中，更以獨到的見解與細膩的視角觀察社會，因此故事貼近大眾，吸引讀者共鳴，而走進她的文學世界，得到撫慰與力量。張曼娟擁有細緻敏感的觀察力，加上古典文學底子，使她能巧妙地運用文字雕刻自己的人生見聞，故她以記憶為軸線，書寫自身的生命歷程。本文爬梳張曼娟所有的散文，依其時間脈絡，劃分為「
成長印記」、「盛年行跡」、「漸老感悟」等三個階段，探究張曼娟人生的歷時性書寫，將她的人生歷程做一個完整的研究紀錄；再者，探析張曼娟如何透過散文形塑自己的人生故事，提供各年齡層的讀者非凡的生命感悟，尤其2018年出版的《我輩中人》與2020年出版的《以我之名》，銷售量長紅，轟動文壇，此時她的散文又開創臺灣大眾文學的另一高峰；論文最後考掘張曼娟如何透過觀察社會百態，以及女性意識的覺醒，在散文中走出了一條全然不同的道路，奠定她在文學領域不可忽視的地位。
簡明經濟學(修訂三版)
為了解決1961年出生 的問題，作者王銘正 這樣論述：
舉例生活化 本書利用眾多實際或與讀者貼近的例子來說明本書所介紹的理論。例如，以林書豪的投籃命中率以及陳偉殷的防禦率說明邊際概念與平均概念之間的關係。另外，本書也與時事結合，說明「一例一休」新制的影響、我國實質薪資在過去十餘年間停滯的原因，以及如何從經濟的角度來看「太陽花學運」等重要的經濟現象與政府政策。 視野國際化 我國的經濟表現與個人生活水準深受國際景氣與主要國家經濟政策的影響，因此，本書除了介紹「國際貿易」與「國際金融」的基本知識外，也說明歐洲與日本中央銀行的負利率政策，以及美國次級房貸風暴的成因與影響及政府政策等重要的國際經濟現象與政策措施。 重點條理化
本書在每一章的開頭列舉該章的學習重點，一方面有助於讀者一開始便能對各章的內容有基本的概念，另一方面也讓讀者在複習時能自我檢視學習成果。另外，每章章前以時事案例或有趣的內容作為引言，激發讀者繼續閱讀該章內容的興趣。
新竹沿山客家武藝之研究
為了解決1961年出生 的問題，作者湯承翰 這樣論述：
新竹縣向來是客家族群分布最高的地方，境內以錯綜的丘陵為主要構成的地形。由於地形上的限制，這些沿山聚落多以散村分布，在農業社會容易形成以家族的單姓村落聚居，一旦家族人丁繁衍到一定程度，為了鞏固家族本身的力量，便會聘請拳頭師傅來教拳授藝，是為「家族制」。或著是藉由地方頭人來號召成員共同習藝，是為「頭人立館制」。倘若個人要使自身武藝更為精進，亦會專門向武館從師，成為「武師立館制」的型態。本研究以三種不同的武館組織作為基本的區分，主要架構是在探討新竹沿山一帶，客家武藝的傳承與文化內涵。由於相關文獻上較匱乏，目前僅能藉由傳習者的口述報導，試圖建構出完整的脈絡。 在戰後初期的時候，新竹沿山一帶曾經
盛行「打拳頭」的技藝，當時各個區域都有代表性的「拳頭師傅」駐館，每到農暇便是村民訓練武藝的時候，平時除了打拳，亦會訓練各式器械，即客語俗稱的「五色傢伙」。為了使武藝的訓練更具豐富性，伴隨武藝訓練的則是「客家獅」展演，尤其每到節日慶典，更是可見到客家獅的熱烈演出，若是再搭配著武藝的演練，整場表演又可稱為「全棚獅」。在新竹沿山的「全棚獅」，其中最具代表的是「請拳禮」，即客語俗稱的「跳架」，光是請拳的動作就佔了展演很大的部分，似乎體現出客家族群謙卑尚禮的性格。 新竹沿山的客家武藝，大抵從清代的潮州、嘉應州等地傳入臺灣，縱使經過歲月的洗禮，客家武藝演變至今，仍較少受到外來武術的影響。因此仍舊保留
傳統武藝的原創性，其技法的運用較為樸實無華，經過「拆招」尚能運用於實戰層面，甚至在口傳心授的招式上，尚保存諸多老一輩所流傳下來的客語用詞。 不過現今客家武藝較為人所忽視，面臨即將失傳的危機，如能加以記錄保存下來，相信在未來會是客家文化的瑰寶之一。