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1993生肖雞的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦李樵寫的 十二生肖你我他 和葉俊逸的 2018葉俊逸正統農民曆都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自李煌棋 和人類智庫所出版 。
國立聯合大學 客家語言與傳播研究所 鄭明中所指導 胡巧沂的 客英動物諺語及其社會文化意涵對比研究 ──以牛雞狗為例 （2021），提出1993生肖雞關鍵因素是什麼，來自於動物諺語、概念隱喻、文化差異、對比分析。
而第二篇論文國立臺北大學 中國文學系 陳靜容所指導 盧昌昊的 詩中有「道」・畫亦有「話」——林煥彰「詩畫集」系列作品之書寫特色與藝術美趣探析 （2021），提出因為有 林煥彰、「詩畫集」、書寫特色、藝術美趣、道意的重點而找出了 1993生肖雞的解答。
十二生肖你我他
為了解決1993生肖雞 的問題，作者李樵 這樣論述：
哪種生肖的人，將可以跟你成為最麻吉？ 哪種生肖的人，會是你最好的事業夥伴？ 哪種生肖的人，會是你最佳的事業員工？ 哪種生肖的人，會是你最理想終身伴侶？ 為什麼生肖的特性要依《年頭、年中、年尾》來分析？ 為什麼同年次出生，既是同生肖的人，個性卻有差異？ 為什麼同生肖，不同年次出生的人，運勢卻差這麼多？ 如何從對生肖的了解，來規劃你人生的趨吉避凶之道？ 本書透過以「十二生肖」為主的解析，為您解讀「你、我、他」，不但能幫助大家瞭解自我的個性上的優缺點，與這一生行運的起伏，也能幫助大家更深一層認識身邊的人。 知道自己嫁了怎樣個性的老公？娶
了怎麼樣的老婆？ 生了什麼樣的小孩？你正與什麼樣的長官、同事、朋友共事？ 今後該如何相處？怎麼樣去協助周遭的家人與親友？ 並且幫助自己走出迷霧般，難以預知的未來路。 《《《送禮．自閱》》》兩相宜！
客英動物諺語及其社會文化意涵對比研究 ──以牛雞狗為例
為了解決1993生肖雞 的問題，作者胡巧沂 這樣論述：
摘 要諺語是先民的智慧結晶，動物諺語將各民族的文化特色以活潑的型態表現出來。概念隱喻是一個民族的思維方式、價值觀和生活經驗累積等文化現象的呈現。根據客語與英語兩種語言的動物諺語的對比，探究彼此間的文化差異性。本研究運用概念隱喻為主軸，透過雷考夫和詹森（Lakoff & Johnson，1980）的概念隱喻理論，以動物為始源域，人為目標域，將人類對動物的行為、習性認知比喻成人類性格、行為模式。本研究把客英「牛、雞、狗」動物諺語以概念隱喻進行跨文化對比分析，並說明客英動物諺語中隱喻的文化意涵相似性和差異性。本研究將蒐集的客語和英語「牛、雞、狗」相關的動物諺語，分別歸類為：褒義正面形象、貶義負面
形象以及中性型意涵三類。對比後發現，彼此隱喻文化意涵中，有可互相對應之相似性和無法對應之差異性。呈現以下三點相似處：1. 語料的文化意涵皆出現貶義多於褒義現象。2. 以動物喻人具性別區分，比喻女性多用於家庭勤於家務、教養子女的角色。比喻男性，則強調家庭、社會地位的優越。3. 具年齡劃分色彩，如：老牛、老狗，意指有經驗的老者；小牛，意指頑皮不懂事的小孩。相異處有下列兩點：1. 客諺用於映射婚姻愛情，有貶低女性的言語出現，但英諺則未發現此同樣現象。2. 透過兩種語言的諺語對比，無論在生產方式、認知思維、宗教信仰、風俗習慣、地理位置等，可以幫助我們清楚瞭解兩族群間之不同。客英兩種語言藉由動物諺語詞義
，呈現彼此的文化差異，語言文字背後所蘊藏的民族文化特色，透過本研究針對客語、英語「牛、雞、狗」諺語的探索，兩個民族對於彼此文化的相似性及差異性能有更加深刻的瞭解。
2018葉俊逸正統農民曆
為了解決1993生肖雞 的問題，作者葉俊逸 這樣論述：
旺旺來福報新年，吠吠揚揚迎狗年 請看葉俊逸老師最專業精闢的農民曆詳解 讓您在戊戌年十「犬」十美、繁榮興「汪」！ 由易經八卦推衍而來的農民曆，數千年來一直是人們日常生活行事的參考。本書由知名命理大師葉俊逸先生精心編撰，收錄有： ．用事吉日查覽表，將整年的開市、神明開光、外出旅遊、酬神祈福、春季掃墓、興工動土、坐入西宅向安東春、購車及交車、納采、安床、嫁娶、入殮、破土、啟攢、安葬集結成表，挑選好日省時省力。 ．六十甲子便覽、造灶課便覽、正月開運招財及接送神拜玉皇大帝三界公選吉便覽、全年度拜土地公良辰吉時選吉便覽。 ．八卦圖、百歲生肖對照表、歲君圖表、諸聖神佛誕辰千秋表、中國
／西元／日本歲次對照表。 ．精闢解說二○一八年十二生肖全年一～十二月整體運勢。 ．教您算命不求人，包括陽宅風水禁忌、陽宅公司工廠方位吉凶、八字輕重對照表、六壬時課、值年九曜星吉凶命、八字與擇吉入門、看面相解玄機、星座面面觀。 ．附民國一○七年太歲符 內容豐富實用，是二○一八年必備的正統農民曆工具書。
詩中有「道」・畫亦有「話」——林煥彰「詩畫集」系列作品之書寫特色與藝術美趣探析
為了解決1993生肖雞 的問題，作者盧昌昊 這樣論述：
本論文旨在探討林煥彰於2015-2021年出版的7本「詩畫集」系列作品之創作表現與藝術美趣，探究其於詩／畫的創作手法、特色及其創作意境。筆者通過對「詩畫集」系列作品的實際閱讀，參照林煥彰其他詩集作品的整體呈現，發現在林煥彰「詩畫集」系列作品中，詩與畫雖是分離不相涉的兩種表現媒材，實則又可於讀者「意會」處相互聯結、相輔相成，形成一種特殊的審美經驗。 再由創作路向以觀，「以靜觀物」、「以我觀物」、「以物觀物」，是林煥彰創作這系列作品時觀看世間萬物百態的獨特視角和創作手法之一，且開展出自由無繫的「遊戲」創作模式和物我交融的「無分別」詩心。通過詩人獨特心境和上述創作手法之綰合，使其作品
隱隱然呈現出特殊之「道意」，而與道家「復命」、「兩行」與「無待」之體道工夫和境界相諳合。 林煥彰「詩畫集」7本系列作品以詩人在生活中奉行的「半半哲學」涵融其中，將其生活哲學觀通過口語化詩風、短詩、簡畫等形式展現，融會出此系列作品的特殊美趣。在「生肖」主題的牽引下，以「畫」為「經」、以「詩」為「緯」，詩畫相輔相成，加之在「現實」與「超現實」之間跨界的特色，之於臺灣詩壇而言，亦有其開創性意義與價值。