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中國對漠南非洲對外援助的修辭與現實

為了解決Grace Gift 哈 利 波 特 p的問題，作者楊一逵 這樣論述：

近年來，中華人民共和國（以下簡稱「中國」）對漠南非洲(Sub-Saharan Africa)之對外援助已成各方批判焦點。某些學者與專家認為，中國為了奪取漠南非洲的自然資源，羅織債務陷阱 (debt traps)，並運作帶有新殖民主義(Neo-colonialism)色彩之外援，以其不透明的金融援助，阻礙目標國對「良善治理」（Good Governance）的追求，進而威脅國際社會利益。此外，西方政治領導人論及中國之外援時，修辭上常以「掠奪性貸款之行為」(predatory loan practices)、「不透明協議」(opaque agreements)與「戰略性地利用債務」(strate

gic use of debt)標籤化中國的行為。本文首要釐清，究竟上述觀點與針對現狀之描述是否真實且客觀?為檢驗中國漠南非洲外援行為相關文獻之批判修辭是否與現實間存在差距，作者試圖透過1950年代至2010年代中國外援之規範性指南(normative guidance)，並爬梳中國外援制度與機構之變遷，進一步探析中國的對外援助是否即屬新殖民主義行為與債務陷阱。透過漠南非洲之區域案例進行研究，結合統計數據、資料彙整與過程演變之追蹤，區分批判中國外援觀點中的修辭與現實。研究發現，自1980年代以降，經濟利益便持續驅動著中國對外援助行為。隨著1994年援外優惠貸款政策之推行，中國的外援模式逐步轉型

為援助、貿易及投資─三位一體的集成，成為中國企業在海外承攬援助項目之催化劑。鑒於中國與漠南非洲國家間存在著互補性，以及雙方合作過程中非方並未喪失國家自主權（country ownership），中國的外援係新殖民主義的說法並不符實。另外，中國以對外援助製造債務陷阱的觀點亦不符現實之判斷。

牴觸萬邦,直到地極:J. K. 羅琳《怪獸》系列電影中的基督教精神

為了解決Grace Gift 哈 利 波 特 p的問題，作者鄭春鳳 這樣論述：

雖然數百年來，有許多傳達基督宗教精神的作品都融合了基督教與奇幻或是異教元素，例如史詩《貝爾武夫》、但丁的《神曲〉、教堂建築、甚至聖經的內容以及之後依其所繪的泥金手抄本，但直至今日，基督徒是否該閱讀奇幻文學仍是未定論的議題。其中最常受討論的便是 J・K・羅琳以「魔法世界」（Wizarding World）世界觀所寫的《哈利波特》系列作品。雖然有許多基督徒譴責這系列作品鼓吹巫術，亦有學者發現這《哈利波特》小說作品內含許多基督教象徵與觀點。而「魔法世界」的新《怪獸》系列電影（於 2016 年首演，作品仍未完結）尚未受到學界進一步研究。因此，本論文旨在探究並找出《怪獸》系列電影中的基督教元素。本研究

發現四位主要角色—紐特、葛林戴華、鄧不利多，與雅各—都有與其相關或指涉的聖經人物，而四位中，有三位可與《貝爾武夫》中的角色相比較。此外，本文也分析了兩部電影中的三大重要事件，奎妮受葛林戴華誘惑、新塞勒姆慈善協會，與遺忘之雨皆有其對應的聖經故事。此外，其中一項事件與米爾頓的史詩《失樂園》中的敍述十分相似，另一項則與霍桑的《七角樓》內容有雷同之處。因此本論文研究主張《怪獸》系列電影雖然擁有巫師與神秘生物等奇幻元素，仍傳達了許多基督宗教思想。