社會道德規範的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

憂傷動物

為了解決社會道德規範的問題，作者（德）莫妮卡·馬龍 這樣論述：

男女主人公的相愛從一開始就避免不了悲劇的結局。這不僅僅因為雙方都是有家室的人，特別是弗朗茨不肯離開他的妻子，以至於他們的愛情是遊離于社會道德規範之外的「婚外戀」——而且這裡還有政治歷史的原因造成的隔閡，即東、西德長達四十年的分離和柏林牆二十八年的阻隔，使得他們沒有更早相見相知的機會。最終，男女主人公性格上的差異和缺陷，弗朗茨性格上的軟弱和優柔寡斷，女主人公為了守住她「遲到的青春之愛」而採取的種種極端行為都加速了他們的愛情悲劇。一直到小說的結尾讀者才讀到了一個似是而非的結局，這就要求讀者自己做出判斷去解釋為什麼弗朗茨在一個無雨的秋夜離開了女主人公的公寓就再也沒有返回。 莫妮卡·馬龍(Mon

ika Maron)，德國著名作家，1941年生於柏林。代表作有長篇小說《飛灰》《女叛徒》《寂靜巷六號》《憂傷動物》《唉，幸福》《陰陽之間》《烏鴉慕寧或者心亂如麻》等，作品被譯成十余種語言出版，曾獲克萊斯特獎、荷爾德林獎、德意志國家獎、萊辛獎等文學和時事大獎。 劉宏(Holly Liu)，畢業於北京大學西語系德語語言文學專業，分獲學士、碩士學位。20世紀90年代赴美留學，獲得德州理工大學德語文學碩士學位和范德堡大學德語文學博士學位。致力於研究二戰後東西德文學和德國統一后原東德作家的寫作技巧和文學發展方向。現執教於美國的阿爾瑪學院，為世界語言文化系德國文學文化研究正教授，並於2011年起擔

任北京大學德國研究中心的特聘研究員。

社會道德規範進入發燒排行的影片

企業社會責任規劃與行銷策略探討：以WD商業銀行為例

為了解決社會道德規範的問題，作者鄒于婷 這樣論述：

什麼是企業社會責任呢？根據「世界企業永續發展協會」所定義，企業社會責任意思就是「企業家承諾並且持續遵守社會道德規範，為經濟社會發展發面做出貢獻，並且改善職員及其家庭與社會大眾的生活品質」。有鑑於此，本研究特地多次走訪內湖總行，藉由蒐集並梳理相關文獻研究與案例分析、實地走訪觀察與訪談法，並以決策管理理論、社會責任理論以及行銷策略理論作為研究的軸心理論，用以探索金融業與企業社會責任之間的關聯性。因此，本文將以公司企業的角度與利害關係人的角度進行企業社會責任的研究來探討如何魚幫水、水幫魚才能互相獲得利益。研究發現，社會大眾對於金融商品的理解程度薄弱，員工照顧方面除了薪酬更應該增加幸福感以及成就感，

且發現銀行的社會責任真正用意大多為得到國際項目的認可。研究結論為，社會責任的決策方向應參考與時事相關的議題、企業除了著重得到國際認可，也應該關注更貼近民心的社會參與，進而給予合理的行銷決策方案。研究建議，企業社會責任須真的能做到共榮共享，做到永續經營的目標。

多樣性：認識自己，接納別人，一場社會科學之旅

為了解決社會道德規範的問題，作者KazuoYAMAGUCHI 這樣論述：

在這個世界上，每個人都不同，每個人都有其價值，正因為這樣，人才是人。這本書，是一位社會學家所創作的故事。懂一點社會科學，能不能讓人生更美好，更了解自己，也了解這世界的道理？這就是作者寫作的初衷，希望透過故事的形式，展現社會科學的理論與應用。全書由兩個寓言故事組成：第一個故事〈少了一顆鈕釦的米娜，與魔法師卡茲〉天生少了一顆鈕釦的米娜，自覺和別人不同，也被同伴嘲笑，她帶著缺憾，踏上了尋找完整自我的旅程……米娜獨自一人前往魔法島，想要找到魔法師卡茲，幫她找回少掉的那顆鈕釦。在魔法島上，米娜遇到各式各樣的人，以及各種難題，驚險地通過三個關卡，最後終於見到了魔法師，結果……故事裡還穿

插許多社會科學謎題（例如邏輯學、自我認同、多樣性、自我實現的預言、囚犯的困境、康德的道德哲學、統計的選擇偏差等等），很適合對社會學、經濟學、心理學有興趣的讀者，進一步探索。第二個故事〈獅子與老鼠〉，是源自伊索寓言。在一個大學課堂上，老師和學生對話，討論日本與美國版本的〈獅子與老鼠〉故事有何差異，進而討論日本與美國的文化社會規範、人際互動方式的不同，如何影響到人們看世界的方式。在其中，老師和學生一起探索，如何以自由的心態、批判的精神，來思考社會的道德規範。養兒育女應該用何種態度？為什麼會有霸凌現象？物質主義對於年輕人有何影響？美國的「罪感文化」vs.日本的「恥感文化」等等，不同文化的不同處理方式

，帶來更多有趣的思考。那麼，作者為什麼要說這兩個故事？則是更大的一個謎。全書所隱含的「多樣性」（diversity）這個主題，從小女孩米娜的自我認同，到不同國家、文化之間的差異與認同，如何能互相包容與共存，正是社會學的終極關懷。自然界本來就擁有豐富的多樣性，人類社會其實也一樣，正因為每個人都不同，人才是人，這是最寶貴的資產，也是人類得以進步的泉源。本書呈現人、價值與社會道德規範的多元面向，表面上看似寓言故事一般輕鬆，卻暗喻著生命的意義與人生哲理。這個世界擁有多樣化的寶藏，人們也應具備多樣化的心態，來享受我們的人生。這本書也暗喻著「容納百川的大器，有助於社會進步」。從這本書也可以看到：社會科學的

想像力！★★★本書為《為什麼我少了一顆鈕釦？》改版★★★

成為makalecege的女人： Taromak kalrivathale頭飾之初探

為了解決社會道德規範的問題，作者拉法鄔索‧拉魯布價克 這樣論述：

居住在台東縣卑南鄉Taromak部落屬於魯凱族-東魯凱語群，其地理位置環伺於不同族群之中，衣飾被作為文化外顯的表徵之一，在多元族群的區域間除了保有魯凱族階序社會特殊的衣飾文化制度，更發展出獨特的衣飾風格。有別於對魯凱族印象中使用獸齒做頭飾，kalrivathale頭飾的存在成了具有代表性的裝飾。每到收穫祭共舞時，隱藏在未婚女性當中的新婚女子，戴著象徵新婚且未生育身分的kalrivathale頭飾，在社會中具有識別身分位置的重要裝飾。從未婚遵守部落社會規範直到結婚符合配戴資格，makalecege如同部落社會對於女性所既有的社會規範、規矩，婚前懂得自我保護身體的女性，裸身不被異性看見或隨意碰觸

、遵守社會道德規範的女性在首婚時才能夠配戴。從議婚、訂婚到結婚的過程為kalrivathale頭飾最重要的展演場域，若尚未舉行正式結婚之前發生越矩行為，則會失去配戴的資格。要如何成為makalecege的女性，不同世代的價值觀期望成了現代所面臨的問題，這也表示如何學習成為真正具有達魯瑪克味道女性的重要課題。由於受到大社會環境的變遷影響，女性晚婚及自由戀愛比例提高，kalrivathale頭飾所代表的女性價值亦正在改變。Taromak部落是如何看待與化解社會變遷所產生之衝突，在原有的階序社會底下，魯凱族社會制度存在的精神價值中，makalecege(規範/規矩)與makocingalre(珍貴/

稀有)的文化邏輯，如何實踐在kalrivathale頭飾的表現上，社會變遷又會如何影響女性價值型塑，既而體現新的社會秩序產生來適應現代社會。