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淨土心要(2)：誓證念佛三昧

為了解決一只的問題，作者傳融法師 這樣論述：

　　淨土宗，簡稱淨宗、蓮宗、佛土宗等，漢傳佛教十宗之一，根源於大乘佛教淨土信仰，專修往生阿彌陀佛西方極樂世界淨土之法門而得名的一個宗派。起源自北魏曇鸞、道綽，至唐代善導時成為獨立宗派，與禪宗是對中國漢傳佛教後期影響最大的兩個支派，流傳於中國、韓國、越南等地，至今不衰落。   　　淨土思想的歷史淵源傳自古印度大乘佛教，如兜率內院彌勒佛淨土、東方妙喜世界阿閦佛淨土、東方琉璃世界藥師佛淨土等。但在淨土宗信仰中，以阿彌陀佛極樂世界淨土為信仰核心。

一只進入發燒排行的影片

蒲松齡《聊齋誌異》故事兩性權力關係論述的解構與再建構

為了解決一只的問題，作者曾柏翰 這樣論述：

《聊齋誌異》為清代著名小說之一，深受讀者喜愛，其中對於兩性關係的內容，更是討論不絕，本文藉由收納文本中內容、評論等內容，解析其中所展現出來的視點變化，同時歸納現今研究者論文，歸納肯定與否定，蒲松齡婦女觀的論述，嘗試了解其中的洞見與不見。本文先將視點歸納，分類出不同的類別，再將這些類別中，兩性關係的高低之分，進一步分類，並以視點方式進行探討，藉由這樣的分析，解構現今研究者中，論文展現出來的不見之處，同時補充雙方的洞見，用以更加完善《聊齋誌異》之研究。

你當然可以心情不好

為了解決一只的問題，作者DunjaJogan 這樣論述：

陪伴習慣隱忍情緒的孩子 一起找到忍耐之外，面對情緒的方法   　　回憶的重量，有時難以估量，是因為我們藏在心底，不願想起。 　　可是心的空間有限，只有送走了悲傷，快樂才有地方住下來。 　　 　　故事裡的男孩菲利斯，身後總是拖著一只沉重的行李箱，委屈的經歷、悲傷的回憶、不被別人尊重的時刻……全都化成灰黑的影子，一溜煙鑽進了行李箱。   　　行李箱裝滿的明明都是不快樂的東西，可是菲利斯卻一直把它帶在身上，像是無助的孩子把生活中的難過全都放在心上，不願再想起，卻也不知道如何消化內在的低落，於是不斷累積，拖累了自己的步伐。   　　然而，在那只終日密不透光的

黑色行李箱意外被開啟時，菲利斯親眼看見了黑影最初的來處。原來，讓他感到害怕、難過的，是這些事情……當菲利斯心裡那股無以名狀的悲傷有了明確的投射，他才終於能夠好好的哭泣，釋放內心的壓抑。   　　作者將抽象的負面情緒擬作一只黑色行李箱，以柔和語調緩緩道出一顆心的不快樂，同理著人們憂鬱低潮時的無力感，以色彩的變化，刻劃一個人在同樣的環境、不同的心境下，眼裡所見的世界是如此的不同。這本書將陪伴每一位大人和小朋友，提起勇氣打開沉重的情緒包袱，直視過往悲傷的源頭，哪怕大哭一場也沒關係，好好送走絆住我們前行的難過回憶，當心裡有了餘裕，眼神不再飄忽閃避，生命中的美好其實俯拾滿地。 　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　★2019年英國筆會得獎作品（English Pen Award） 　　★為每一顆受過傷的心溫柔包紮，一本大人和孩子都需要的情緒出口指南

精神性藝術探索整合榮格藝術理論之研究－自我與多重個案詮釋

為了解決一只的問題，作者江翊瑜 這樣論述：

精神性（spirituality/the spiritual）乃當代學者甚感興趣的課題，為當前顯學，而筆者也因自身之生命歷程，進而開啟探尋精神性之個體化進程。精神性藝術探索之研究，可促進全人藝術教育之發展，並提升藝術創作者自身之主體性與價值；亦可改善當代人們因資訊氾濫而造成的心靈困乏之狀態。在此研究論述中同時試圖整合榮格之藝術觀點，並加以歸納梳理此理論之精神性脈絡，可望使創作者、教育者、學術研究者等人，達致身心靈之合一與精神性品質上之提升；藉著精神性藝術探索的過程中，個體可望完成榮格理論中提到個體化之過程，好達成療育自身身心靈之合一。基於以上之認識研究之目的包括：（ㄧ）探討精神性藝術與榮格觀

點整合之理論；（二）分析自我精神性藝術探索；（三）分析自我兩個個案互動之精神性藝術探索情況；（四）提供對於藝術教育與創作實務以及相關研究之建議。透過探討東西方哲學相關脈絡，加以探析何謂精神性藝術探索，並透過心理學家榮格之理論與藝術觀點，亦探討個體化之歷程，將兩者整合，同時提出藝術創作者與藝術教育者本身投入自身研究時之相關見解。最後闡釋前述將回應精神性之藝術探索整合榮格藝術觀點創作教學之意涵；亦期望筆者自身內在探索之精神轉化，與透過個案個體化之分享與詮釋，能讓讀者身心靈獲得舒坦與昇華，期許為藝術教育未來擘化願景，追求更完善與圓滿之精神性。關鍵字：精神性、藝術探索、個體化、榮格