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祕法卡巴拉：西方的身心修煉之道

為了解決一體 水冷 推薦的問題，作者DionFortune 這樣論述：

～西方的身心修煉之道～ 西洋神祕學核心，闡述以生命之樹示現的十個「神之名」， 描述創造性進化過程背後的詳細藍圖。   　　★二十世紀奧祕思想上最具見識的重要人物——荻恩．佛瓊親著 　　★出版近80年，西方世界提供給世人最具吸引力的靈修傳統 　　★一個台灣巫師的影子書 版主 丹德萊恩 推薦序 　　★愛智者書窩版主、諮商心理師 鐘穎 導讀   　　希伯來人的古老祕法傳統有三部經典。 　　其一，《律法與先知之書》，也就是我們所知道的《舊約聖經》； 　　其二，《塔木德經》，也就是對於律法書的學術評註； 　　其三，《卡巴拉》，也就是律法書在祕法層面的解釋。 　　古時候的拉比曾經說過， 　　第一本是傳

統的身體，第二本是傳統的理性精神，而第三本則是傳統的永恆靈魂。 　　若要有所獲益，無知的人也許要閱讀第一本、博學的人則是研究第二本， 　　而智者則以第三本進行冥想。   　　荻恩．佛瓊是當時首次將這個「神祕傳統」向大眾廣傳的幾位大師之一。 　　她的《祕法卡巴拉》堪稱經典之作， 　　內文以清晰的筆觸，將屬於猶太傳統思想的眾多元素， 　　連結東、西兩方世界的哲學及後來的基督信仰洞見。 　　之前的幾位大師的闡釋通常晦澀到把原本的奧祕變得更加難懂， 　　然而荻恩．佛瓊的解釋既簡單、清楚，而且讓人容易領會。 　　 　　卡巴拉可以視為是猶太人對於「多與一」（the Many and the One）矛盾論

點的祕傳解釋， 　　即單一神性整體裡面所具有的複雜性與多樣性。 　　當《舊約》描述出某個人民緊密相繫的「揀選之民」文化在社會與心理層面的發展過程時，與之相輔的卡巴拉，則提供那藏在創造性進化過程背後的基礎構造之詳細藍圖。   　　《聖經》的英文欽定本有個重大的侷限，就是將希伯來文的眾多神之名一律譯成「神」。 　　而《祕法卡巴拉》則是一一闡述那以生命之樹的圖示現的十個「神之名」、 　　相應的性質或「輝耀」（Sephiroth）， 　　而它們代表人類的進化活動背後的主要原型， 　　即「靈性源頭」、「力」與「形」的原則、 　　「愛」與「公義」、「整合」原則或「基督之力」、「美」與「邏輯」、「心靈」的動

力， 　　最後則是以肉身「具現」在地球上的生命。   　　荻恩．佛瓊專長精神分析與佛洛伊德，後來又轉往榮格的分析心理學， 　　以諮商師（counselor）為業。 　　《祕法卡巴拉》奠基其上，對於心理方面的運作有非常深入的探討， 　　其教導對個人而言具有無上的價值， 　　是所有想要多加認識自己、以期達至內外合一境界之人必讀之作。 　　 　　「若想揭露它們的祕密，只得行走其上。」 　　生命之樹方程式囊括卡巴拉概念所具有的純粹、明智與清晰， 　　能夠成為用於冥想提升意識的美妙圖案， 　　使我們能夠名正言順地稱卡巴拉為西方身心修煉之道。   本書特色   　　◎卡巴拉經典著作，以清晰的筆觸將屬於猶太

傳統思想的眾多元素，連結東、西兩方世界的哲學及後來的基督信仰洞見。 　　◎突破《聖經》的英文欽定本眾多神之名一律譯成「神」的重大侷限，一一闡述以生命之樹的圖示現的十個「神之名」。 　　◎十輝耀（Sephiroth）描述人類的進化活動背後的主要原型，對心理方面的運作深入探討，同時是具超越性質的形上學。 　　◎納入佛瓊女士親筆寫就的額外章節、編輯為當代讀者製作的資料更新，以及能夠幫助內文理解的生命之樹插圖。

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漂流與突圍──廖鴻基海洋書寫意識研究

為了解決一體 水冷 推薦的問題，作者陳韻如 這樣論述：

臺灣海洋文學作家廖鴻基，其生活與著作皆不離海洋。在其每部作品中，皆可見其海洋哲思。不只是海與陸，離與返、寬廣與狹仄、小與大、遠與近、水面與水下、深淺浮沉，以至於山、岸與河口，都有其繁複辯證。而人與海洋生物、群己之間甚至是父女關係，都在海洋中獲得新的視野與相處。本文以「人」與「海」的關係為軸心發散，從空間、彼我以及文類與策略等面向深入討論。「漂流」與「突圍」，是廖鴻基的書寫中頻頻出現的語彙，「漂流」是心靈意識，也是其書寫中恆常出現的議題與元素；「突圍」則是海洋原鄉帶給他的動能與結果，也是梳理廖鴻基幾十本作品後可發現其逐漸推進的幾項書寫特色。「圍」，過去是人世帶給他的羈絆囿限，海洋的誘引使其入海

，突破陸地生活的圍困；雖然海上船舶亦具囿限性，卻也因為海洋，使其突破對於海洋的單一視角，由近而遠、由海面而海下、再由海返陸，看見並記錄海洋的繽紛，並賦予船舶更多象徵性與積極意義。而就其書寫文類及策略來說，可看出廖鴻基近年作品的開展與嘗試，無論是海洋文學選集、長篇小說或海洋寓言，又或是海洋書寫與海洋教育的並行。持續的行動與書寫，為臺灣海洋文學譜寫更深廣的題材與風貌，亦打造出一處極具其獨特風格的無域之海。

都耕佃農：莫渝田園詩集

為了解決一體 水冷 推薦的問題，作者莫渝 這樣論述：

　　▌不務農業的偽詩人、不務詩業的偽農民 　　▌「農不農　詩不詩」極富調侃意味 　　▌詩作貼近土地，結合天宇 　　▌與擅長創作農事詩的維吉爾、葉賽寧、賈穆深刻對話 　　《都耕佃農》是詩人莫渝的田園農事詩集，共分四輯：一、土壤篇，二、蔬果篇，三、24節氣，四、乾河道遐思。除了輯四是散文詩，描寫大漢溪畔的乾河道，其他都是詩人從事農耕的甘苦談。結合田園農事操作，詩人提出阿卡笛亞（Arcadia）心靈淨土的概念，銜續西方牧歌田園詩的傳統。 本書特色     　　◎田園詩風平易近人，能藉此體會都市農耕的閒適美好。 　　◎詩人楊風、康原、黃玉蘭等名人賜序評，「農」情蜜意推薦。

好評推薦 　　「莫渝的詩，平實，不帶任何花俏。沒有過度的激情，也沒有故弄玄虛的意象，卻有著濃鬱的、對土地、對土地上各種蔬果的愛惜。」──詩人詩評家楊風 　　「莫渝的詩語言平直、淺白、清晰，用我們的生活語言去思考；大都採用賦的寫法，語言隨著詩想進行，這是一本平易近人的農事詩，值得大家共同來玩味與品嘗。」──詩人康原 　　「潛伏在詩人心田中的蚯蚓，『靜』、『思』中『自然有所追尋』──追尋屬於自己可用心耕作的福田，一個嶄新的創作新天地。」──詩人黃玉蘭  

學校型態實驗教育校務治理之多重個案研究

為了解決一體 水冷 推薦的問題，作者林錫恩 這樣論述：

本研究旨在探討學校型態實驗教育校務的治理情形。為達上述研究目的，本研究採文獻探索與文件分析、半結構式訪談與觀察省思等方法，透過立意取樣，擇取臺灣北部地區的都會新設實驗學校、中部地區的偏鄉轉型實驗學校、南部地區的原住民族實驗學校為對象。本研究訪談對象涵蓋實驗學校校長、主任、教師與家長，並以校長訪談與校務治理文件為主要資料來源。根據研究結果，本研究獲致以下結論：本研究檢視多重個案實驗學校治理的辦理情形與其理念實踐，發現多重個案學校分別以擘劃主題課程的自主學習、深耕耶拿教育模式的混齡教學、精進民主參與的文化回應，為其特定教育理念，彰顯其校務治理的核心目標與價值。本研究歸納實驗學校治理的影響因素，包

含計畫內容、組織運作、人員專業、資源整合等面向。本研究發現實驗學校治理的績效優勢，乃在強調實作探究、驗證理念、教學相長、育才展能。此外，以校長視野關注全是贏家的校務領航、以教師觀點展現多元關照的課程教學、以家長聚焦期待擇校時代的賦權增能。本研究綜整提出實驗學校治理的策略作為，以計畫理念演化多元關懷的動能、以組織運作強化課程教學的可能、以人員專業創化終身學習的潛能、以資源整合深化創新實驗的效能。最後，根據上述結論，研究者提供對教育行政主管機關、實驗教育校務治理單位與後續相關研究之建議，期能裨益學校型態實驗教育的發展。