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DRAGON BALL超 七龍珠超 18

為了解決七龍珠悟空的問題，作者鳥山明,とよたろう 這樣論述：

　　葛拉諾拉與悟空的戰鬥漸入佳境！葛拉諾拉不惜拚個兩敗俱傷也想打敗貝吉達，卻想不到…？而莫奈特講述的往事又是什麼？

七龍珠悟空進入發燒排行的影片

遊觀．擬形—林澄創作研究

為了解決七龍珠悟空的問題，作者林澄 這樣論述：

「遊觀．擬形」為本研究創作論文主題，主要以筆者2010-2015年的創作為主要論述，分為：（一）《齁溜看》（2010-2013）與（二）《齁溜看到巴黎》（2013-2015）兩個系列。「遊觀」的概念最早源於六朝宗炳所提出「臥遊」的觀念，也因而提升了山水畫的地位，爾後「遊觀」一詞於北宋郭熙《林泉高致集》確立，他認為山水作為文人賢士的消遣就是要能可行、可望、可居、可遊。「擬形」為模擬形象之意，《齁溜看》所擬卡漫《七龍珠》的「悟空」之形是代表筆者，並於第二系列轉擬為「龍」之形象。「遊觀」除了是郭熙提出「三遠」的山水畫面空間，其中亦含有莊子「逍遙遊」的精神，筆者更透過宋沈括的「以大觀小」分別就東西方

不同的看法試論本研究「遊觀」的空間。 《齁溜看》系列一開始是將繪畫視為是具有魔力而能實現夢想的符籙，挪用山水圖像做為造境之元素，亦因山水題材是筆者身處這繁忙世代所嚮往的桃花源與精神自由解放之地。挪用卡漫作為創作初始擬形的依據，其原因除了是卡漫提供筆者小時天馬行空自由的想像空間，更是所處時代的語彙。透過山水與卡漫兩相結合，運用創作不打草稿之方式，作品於完成後往往有出乎意料之結果，引申筆者對「直觀」與「潛意識」的探討。《齁溜看到巴黎》系列乃根據2013年筆者實際身遊巴黎之遊學經驗，因身處異地所受到的衝擊，進而對自我文化進行反思。 最後，筆者於創作實踐過程中分析「遊觀．擬形」系列作品畫面

中構圖所呈現的張力與動勢，以及「計白當黑」墨色的運用，筆者嘗試墨於不同材質紙張上所呈現的效果和集結各家所長後技法的轉變與研發。筆者透過展呈方式，企圖使形式與學理相輔相成，發揮「遊觀．擬形」創作理念最大的效用。

七龍珠GT 卡通漫畫書 邪惡龍篇 3完

為了解決七龍珠悟空的問題，作者鳥山明,VJUMP編輯部 這樣論述：

　　悟空與貝吉達使用合體術，變身成最強戰士悟吉達，徹底壓著一星龍打！就在悟吉達準備給與最後一擊時，卻因為超強力量出現意外的弱點……難道真的沒有人能阻止一星龍了？「邪惡龍篇」完結！

《異想西遊記》之數位拼貼繪本創作

為了解決七龍珠悟空的問題，作者尤珮娟 這樣論述：

《西遊記》是由許多精彩章節所涵蓋的故事，透過坊間《西遊記》相關作品的收集，發現《西遊記》繪本於角色造型、視覺畫面上，大都沒有太多的突破，本研究將動畫、電影的相關分析放入，豐富了本創作元素的採用。「三打白骨精」是《西遊記》中十分具有代表性的故事片段，因此常被引用在繪本或動畫的創作，本創作即以此為故事藍本，但選用「數位拼貼」技法展現視覺上，跳脫傳統平面設計的窠臼；在重新拼貼組合下，將不同質感或不同類型的物體並置於一創作上，透過拼貼所形成的視覺的張力，體現了帶給觀者煥然一新的閱讀感受。 繪本在當今文化創意產業的發展中，代表著一種由創意、文化、知識三者組合而成的媒體，將傳統的社會、文化和習俗透

過創意思考，轉化於視覺畫面中，本創作遂取『台灣特色景點』做為場景設定，打破傳統《西遊記》千篇一律的古中國背景，意圖激起人們對於這片土地美景的眷戀，希冀在傳達《西遊記》故事之餘，透過台灣意象的背景呈現，賦予《西遊記》台灣特色，令本《異想西遊記》繪本具備推廣台灣的價值，讓大家更珍惜台灣。當兒童在閱讀時，不僅可以回味《西遊記》原有的文學內容，薰染《西遊記》所隱含的文化思想，也能因本創作的視覺勾勒，加深對這片土地的情感，達到多重的教育效果。