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國立政治大學 歷史學系 黃克武所指導 趙席敻的 陳璧君、汪精衛與民國政治 （2017），提出三井集團千金關鍵因素是什麼，來自於陳璧君。

而第二篇論文國立臺北大學 民俗藝術研究所 林 美 容、江 韶 瑩所指導 林炯任的 三峽藍染業的發展與蛻變 （2007），提出因為有 傳統染坊、三峽老街、三峽藍染的重點而找出了 三井集團千金的解答。

最後網站Case.24 企業家千金殺人事件 - 柯南百科則補充：上一次提及「明智小五郎」在Case.18 鋼琴奏鳴曲《月光》殺人事件。 本系列中出現的四井集團可能來自日本三大財團之一的三井集團。Case.2 社長千金綁架事件 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了三井集團千金，大家也想知道這些：

陳璧君、汪精衛與民國政治

為了解決三井集團千金的問題，作者趙席敻 這樣論述：

摘要陳璧君與汪精衛是民國政壇上很特別的一對夫妻檔。二人自同盟會時期即相識於陳璧君的家鄉――檳榔嶼。為了追求汪，也為了發展革命理念，陳追隨汪至日本，兩人成為革命同志，並進而相戀，還一起進行最激烈又不計生死的暗殺活動。最後在清朝推翻後，刺殺載灃未死的汪精衛，變成肇建民國的英雄，陳璧君也成開國元勳之一，兩人結為夫妻，備受囑目與祝福。之後遠去法國留學，卻因國內政局劇變，汪又應孫中山之召，返回國內，自此投入政界。由於陳璧君早歲投入革命，她也有自己的政治能量，國民黨籌建黃埔軍校過程中，她去海外向華僑募得巨款，並在第一次全國代表大會成為國民黨提名的三位女性代表之一，從而選上中央委員、中央監委，這個身份一直

維持到她隨汪脫離重慶國府為止。不過，陳璧君大多數時候還是隨汪精衛的人生抉擇、政海浮沉，時而活躍、時而出國蟄伏。她多半在汪身邊亦步亦趨，有時則充當汪之分身或執行人。在汪赴歐療養時，她留在國內注意時局變化，聯絡汪派成員；在汪脫離重慶國府後，陳璧君扮演著傳遞汪的意旨，維繫派系團結的角色。陳璧君在汪的政治事業裡，是或隱於幕後、或居於幕前的一個重要支柱。隨著中國政治的內憂外患與變局，陳、汪的政治前途也隨之開高走低，八年抗戰結束後，汪雖已逝，但他被認定是第一大漢奸。陳璧君接受漢奸審判，也被定位為「第一女漢奸」至今。但陳璧君並不低頭，她在漢奸審判上為汪的和平運動辯護，也為自己在廣東政委時期的作為以及一生的政

治生命辯護。惟自1946年審判結束後，她被判無期徒刑定讞，一直坐牢到1959年病逝於上海提籃橋獄中。她經歷國民黨的判罪到共產黨的改造，但她留下的資料裡，始終沒有對自己與汪的和平運動後悔過，因為她不能背叛汪的理想與自己的選擇。以民國政治人物言，汪的一生變化起伏，政治立場幾度搖擺，曾被奉為左派領袖，然後由左而右，徹底反共，反對蔣介石的聯共抗日。但陳璧君只有一種選擇，那就是認同汪、追隨汪、幫助汪實踐他的理想，一如革命時期。她一生都以革命志士自居，也視汪是革命伴侶，兩人始終從事革命志業，她們的愛情婚姻與政治事業緊密結合，形成不可分離的生命共同體。兩人的一生與民國政治的動蕩無法切割，也成為中國近代史上極

具爭議，也蓋棺難定的歷史人物。關鍵詞：陳璧君、汪精衛、革命、和平運動、漢奸、民國政治

三峽藍染業的發展與蛻變

為了解決三井集團千金的問題，作者林炯任 這樣論述：

國立臺北大學 96 學年度第 1 學期　碩士 學位論文提要論文題目： 三峽藍染業的發展與蛻變 論文頁數：308所組別： 民俗藝術研究所 （學號：79088013）研究生： 林 炯 任 指導教授：林 美 容 、江 韶 瑩論文提要內容： 本研究之目的，一在建構三峽藍染產業史，二在探討近年來三峽社區藍染工藝的發展。在研究方法上以文獻史料的蒐集整理及田野調查為主，嘗試以工藝文化誌之敘述方式，還原三峽藍染業的歷史面貌，說明藍染業自道光年間安溪移民帶入本地，至日治時期百年間的興衰變遷，及其對三峽鄉

街社會發展之影響。其次以筆者自身發起成立民間文化社團，投入三峽老街保存工作的實務經驗，在社區文化尋根的覺醒下，重新學習傳統染布技術，進而分析社區藍染文化產業發展的現況與契機。 三峽藍染業因本地環境適宜、安溪移民帶入染布技術，加上1821年以後艋舺商人在三峽山區投資藍靛生產，染布業者便在街庄同行結市，開啟「三角湧染布街」的榮景，歷經萌芽期、興盛期、衰退期至蛻變轉型時期。初期以臺北盆地經濟圈為其運銷市場，一八七○年代以後，受臺灣開港等市場經濟需求的帶動，規模擴增，與艋舺、大稻埕形成「城市－鄉街」區域產業分工模式。日治大正年間，因交通的便利與其優異的染布技術，染布商品市場擴及臺灣各地，成為馳名

全島的「三角湧染」。在臺灣藍染產業的發展上，三峽屬於鄉街藍染業的經營型態，這些在地的染布商人與地域社會的關係至為緊密，甚至扮演主導鄉街聚落改造的關鍵角色。透過官商合作與政治、社會、經濟網絡的建立，累積了更多的商業資本，並成功地轉化為其他行業的經營者，持續影響日治至戰後三峽市街的社會經濟發展。 一九九○年代，三峽老街保存運動興起，在文化資產保存及社區總體營造觀念的引導下，重尋藍染業與三峽聚落發展的歷史脈絡，並跨入傳統植物藍靛染色技藝的學習，進而帶動社區藍染工藝的出現，有志者並紛紛成立工作室；並獲公部門的支持，投入經費辦理技藝研習及三峽藍染節活動。更以藍染之名，舉辦國際研討會與國際交流展，提

升三峽社區藍染工藝的知名度。 三峽染布商家族的崛起，見證了臺北盆地西南緣鄉街拓墾的軌跡；三峽藍染業的興盛、轉型與蛻變，可以印證臺灣染布產業文化的興衰起落。未來，三峽藍染工藝發展應結合文化創意產業的發展機制，建立自有品牌，展現在地特色，成立藍染生活工藝館，以營造活力與創新的三峽藍染文化。關鍵詞：傳統染坊、三峽老街、三峽藍染。

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