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陳弘老師教您生辰八字輕鬆學，簡單邏輯斷命理

為了解決三盞燈風水的問題，作者陳弘 這樣論述：

　　作者陳弘老師以親身接觸的案例貫徹整本書籍，對於八字命理想要上手的讀者，可以藉由本書深入淺出的內容，運用簡單的邏輯，慢慢了解八字命理，了解自身的個性命運、身體健康、與原生家庭的關係；以及在人生的旅程中，知道自己在什麼時間點，應該要為事業努力，還是要為愛情、家庭努力，才會有事半功倍的效果。 　　對於算命的一些道聽塗說，書中也有詳盡的解答，例如算命預測的極限、在國外出生如何計算命運、通靈和算命的不同等。 　　書中有真實的故事搭配八字命盤，讓有八字基礎的讀者，確認八字命盤與故事本身的契合度，包含婚姻問題、個人性向、創業家的命盤、出家人的命格、戀愛男女、夫妻感情等問題。 　

　從基礎的陰陽五行、十二長生、天干地支沖合、手掌訣的使用，到排命盤，演進到如何判斷命理一生，書中有79個八字命盤，提供讀者參考練習，更深入了解八字命盤的邏輯變化。 本書特色 　　帶您了解命理學的基本知識，掌握未來，布局人生！ 　　不懂命理的人，透過此書，可以從命理窺視自己的一生，輕鬆學得如何應用邏輯來評斷命運。 　　了解命理的人，透過此書，可以透過八字掌握個性、命運的起伏，甚至創業、感情、人生大事…… 　　書中每一個案例都附有八字命盤，讓讀者理解命運的本質，找到改變的契機。

三盞燈風水進入發燒排行的影片

鹿港龍山寺建築比例與構成之研究

為了解決三盞燈風水的問題，作者陳奕勛 這樣論述：

「其廊腰縵迴，其檐牙高喙，其禪室幽深，其山門宏整，其前後空潭印月，時寫禪心，悠然有上方之勝焉。」這是〈重修龍山寺記〉碑文中，對鹿港龍山寺的空間規模、建築佈局與形式的讚美，直至今日該寺仍備受歌頌。然而歷史悠久且保存完整的鹿港龍山寺之建築形式為何而「美」？空間特質又是什麼？是否由和諧的比例所組成？背後隱藏的設計手法為何？是否存在某些空間構成的原則？皆令筆者相當好奇。 本研究透過「比例關係」的視角，來觀察傳統建築的「空間構成」，利用幾何作圖的方法，在鹿港龍山寺的建築平面、剖面、立面圖上進行研究，透過方圓的組合、比例的堆疊、模數的找尋與衍生，提供這座古剎一個分析方式，以了解傳統規劃者潛藏的設

計知識。而鹿港龍山寺確實存在著基本模數、和諧比例、秩序以及空間構成的原則性元素。這些條件隱含了建築過程的時間性意義、傳統空間安排的象徵性意義以及空間構成手法。本文希望透過比例研究，釐清鹿港龍山寺建築的「美」與「和諧」是以何種形式所組成，並提供當代建築設計者一個「向古代學習」的視角與途徑。 經幾何比例作圖的研究後發現，鹿港龍山寺的建築造型確實是以「1/2點金柱距」作為單位長度的模數體系所構成，不管在平面、剖面、立面都可以發現該模數網格的支配性，並搭配「整數比」、「√2比」、「黃金比」的矩形配置、分割建築構圖，形成一個有秩序的畫面。

諮商塔羅【含78張標準版塔羅牌卡】：問對問題才能找出潛意識裡的真相，明辨塔羅的指引，實踐真正的靈性成長(二版)

為了解決三盞燈風水的問題，作者陳盈君 這樣論述：

　　了解問題、人、牌組成的黃金三角  才能善用塔羅 　　藉由諮商塔羅  當自己生命中的引導者 　　前所未見的強大引導提問系統  用問題理解牌義更清晰 　　新手自助  解決疑難雜症0迷惘  老手助人  直探對方內心0難度 　　・塔羅與生命靈數結合  不只更了解個案性格，還具備流年指引 　　・整合諮商技巧  找到難題關鍵，更能精確解析現況 　　・78張牌專屬引導提問  對應生命中的種種課題實例練習 　　塔羅教父 丹尼爾、荒人巫思手抄格主 思逸Seer、塔羅事典館主 孟小靖、占星塔羅作家 天空為限、英國天使靈氣師父 黃靖雅塔羅巫  推薦 　　當自己生命中的引導者  為別人在混沌黑夜中點一盞

燈 　　《諮商塔羅》藉由豐富的數字與符號系統，來傳達你生命中的指引。這些指引，或說提醒，深深藏在我們的潛意識中，在煩惱困頓的時候，借助塔羅的力量，找到內心真正的想法，才能面對問題。因此，我們要認識的，除了牌本身，更要深入了解提問者與問題本身，才會將塔羅力量發揮到最大。 　　在《諮商塔羅》中，為了更理解牌義與性格，加入生命靈數系統。每個人都擁有獨一無二的生命數字，用淺顯易懂的方式與塔羅系統結合，讓解讀牌義不再只能照本宣科，而是找到一條契合個人的道路。這麼做不僅更深入提問者的內心世界，也更能掌握來自塔羅的訊息，另外還加入了流年解析。 　　本書以「個案諮詢取向」的引導提問出發，以了解「提問者現

在的心境反映」為首要，不以論斷結果為前提。更為78張牌都加入了專屬的引導提問與實例，善用諮商技巧釐清提問，放下先入為主的過度判斷，把每一次抽牌都當做潛意識要給我們的訊息，在我們內在豐盛且全知的資料庫中，提取想要得知的靈感與指引。  

太歲的信仰溯源與祭祀空間─以臺灣為主的討論

為了解決三盞燈風水的問題，作者陳峻誌 這樣論述：

本論文探討太歲信仰與祭祀，分成「太歲信仰的歷史溯源」與「當代臺灣地區的太歲信仰特徵」兩大核心議題，透過文獻探賾與田野調查的綜合研究，爬梳當代太歲信仰之淵源以及在地化特徵。論文結構有三大部分：第二章，建構宋代以前太歲信仰的四個發展階段與特徵，漢武帝以前歲星逐漸分化出太歲，至新莽朝太歲數術儼然形成，東漢以後太歲曾有名稱統一化運動，到宋初太歲數術已經相當成熟，並衍生出地中太歲的新命題。這些特徵至今仍廣泛可見。第三章，勾稽太歲信仰在宋代衍生的四大新命題及對後世之影響：爬梳本命與太歲在南北宋之交藉由太歲數術發生連結，進而衍伸出六十太歲的新命題。辨正「順星拜太歲」說法乃江浙祭星習俗之演變，而南宋官方興建

於杭州吳山的十一曜太歲堂，則產生流傳全國的立春迎太歲之俗。南宋荊楚道士抬出首位人格化的殷郊太歲，其形象乃承襲自十一曜之計都。第四至七章，透過田野考察臺灣地區寺廟太歲祭祀空間之共性，今日太歲信仰一方面繼承固有傳統，另方面橫移北京白雲觀新典範，其中以斗姥在中而環繞六十太歲為其主要特徵。此外爬梳六十太歲名諱的四大流脈，推測源自於明中葉的福建。最後藉由臺灣與香港太歲祭祀的比較民俗學參照分析，提出「當代意義下的安太歲」有幾項指標。