三角 架斷裂的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

歷史的轉換期8：1789年.追求自由的時代

為了解決三角 架斷裂的問題，作者松嶌明男,森永貴子,太田淳,熊谷幸久,鈴木英明 這樣論述：

想理解歷史，轉換視角是不夠的 這套書，讓你完全扭轉世界史的理解方式！   ────────────────給我一個年分，我就給你全世界────────────────   找尋漫長發展過程中醞釀的轉變　挖掘一般時人眼中的瞬時變遷 微觀歷史積累成全球規模的世界史　即為全球化歷史的嘗試 ★★★★★歷史教科書權威　日本山川出版社70周年紀念鉅獻★★★★★ 　 　　▲▲▲故事StoryStudio網站  轉換期全系列書評  陸續上線中▲▲▲ 　　storystudio.tw/columnist/cptwbook   　　西元1789年，人類歷史的轉捩點──────── 　　▲西歐：法國大革命，拿破

崙戰爭，維也納會議後企圖恢復歐洲平衡 　　▲北美：美國獨立戰爭結束，北美十三州脫離大英帝國 　　▲北亞：俄羅斯商人進出西伯利亞及北太平洋，謀求對外貿易 　　▲東南亞：華人大量移入南洋，在地商人勢力崛起 　　▲非洲：廢奴思潮影響三角貿易，契約制下的另一種不自由   　　經歷了「漫長十八世紀」的醞釀，西方世界在十八世紀末迎來了兩件劃時代的大事：1776年美國獨立，以及1789年法國大革命。以這兩大事件為濫觴，由西方引領全世界邁入激烈變動的十九世紀近代化時期。也因為這兩大事件分別象徵脫離「舊世界」及「舊制度」，整個十八世紀亦被歸類為平淡而僵化的、應該被否定的舊時代。   　　然而，根據近年來對十八世

紀各地的實證研究成果，上述說法開始被挑戰。發生於十八世紀末的變化並非斷裂性的新／舊瞬時轉變，而是一種長期連續性變化所導致的結果。無論是工業革命的基礎、地域社會的成熟、世界貿易的流通，亦或是啟蒙思想的催化，正因為有著漫長十八世紀的淬鍊，才能催生出十九世紀的近代化。再者，西方中心主義式的近代史論述也被檢討，西方世界與非西方世界實則呈現了雙向影響，而非由西歐單向推動全世界。十八世紀世界一體化的進展，為西歐社會的變化提供了基礎。   　　誠如本冊標題，1789年發生的事件，也象徵了各地人們開始思考並追求「自由」。做為全球史研究的一環，本書也欲以全球視角思考自由思潮的發展動向，跳脫傳統主流歷史敘述，以不

同面向及地域實例深入探究。從蘇格蘭自由貿易運動到印度洋西部廢奴運動，從東南亞華人商業網絡到白令海峽俄羅斯商人毛皮貿易，宛如漣漪一般彼此碰撞，由微觀積累所組成的世界史樣貌，進而同步檢視全世界人民「追求自由」的動向，這種圍繞共同主題的橫切式歷史敘事，讓多向型的歷史書寫成為可能。   　　本套書共11冊：   　　『歴史の転換期』監修　木村靖二、岸本美緒、小松久男 　　 　　第1冊　 前221年　帝國與世界史的誕生（南川高志編） 　　第2冊　　  378年　崩解的古代帝國秩序（南川高志編） 　　第3冊　　  750年　普遍世界的鼎立（三浦徹編） 　　第4冊　　 1187年　巨大信仰圈的出現（千葉敏之

編） 　　第5冊　　 1348年　氣候不順與生存危機（千葉敏之編） 　　第6冊　　 1571年　白銀大流通與國家整合（岸本美緒編） 　　第7冊　　 1683年　近世世界的變貌（島田龍登編） 　　第8冊　　 1789年　追求自由的時代（島田龍登編） 　　第9冊　　 1861年　改革與試煉的時代（小松久男編） 　　第10冊　　1905年　革命的浪潮與團結的夢想（小松久男編） 　　第11冊　　1918年　邁向現代的摸索（木村靖二編）   套書特色   　　▲橫切式敘事，全球史書寫的另一種可能 　　以往的歷史寫作，多半著重單一地區或主題，從上古一路談到現代，也就是時間軸的「縱切式敘事」。近年全球史概念

盛行，提倡以更廣闊、更多元的視野理解歷史，也出現不少挑戰這種縱切式敘事的新歷史著作。包括新觀點的嘗試（自然史、環境史），新視角的切入批判（東亞視角、庶民視角、遊牧民族視角），以及多語言史料的引用（貿易史、文化交流史）。然而，真正從根本上顛覆、提出新的「橫切式敘事」的，就是這套書了：它挑選一個特定歷史年分，並告訴你，那時間全世界各地都發生了些什麼事。   　　▲推動世界前進的「轉換期」：當時人的能動性，及各地重大轉變的共時性 　　然而，挑選特定年分，並不是漫無目的的挑選，也不是以後人眼光做後設角度的挑選。本套書挑選的11個年分，都是「當時人們深切感受到重大變化」的轉換期。他們跟今天的我們一樣，都

面對不可預測的未來，不斷做出相同或迥異的選擇。本套書即針對此能動性進行分析。同時，這樣的變化具備「共時性」，好幾個地區同時產生了類似的重大轉變，而這段轉換期帶動了世界前往下一個階段。本套書開創了某種可能，也就是不以零星四散的方式敘述，而是透過廣闊的視野，通盤關注同一時間各地人們直接面對的問題，以及他們回應問題的多樣性與共通性。 　 　　▲具體實例如漣漪一般，彼此碰撞而成的世界 　　本套書雖標舉全球史的廣闊視野，但在挑選篇章上抱持自由態度，不強制對同一時間的世界各地進行平均挑選，而是在這狹窄但別具意義的時間範圍內，盡可能提供鮮明生動的實例。這些事例像漣漪一般，不斷往外擴散又彼此重合；描繪出這些漣

漪彼此碰撞的軌跡，就是本套書的特徵。「世界史」不是各國國別史的集合體，也不是單一框架下的均質產物；從紮根於各地區的視野出發，透過彼此接觸的對話，展現出活生生的鮮明姿態，這才是本套書所談的世界史。   　　▲主流與非主流並進，拓寬視野，提升歷史素養  　　專文由各冊編者自由挑選，不侷限是主流或非主流地域的歷史。部分冊數挑選廣為人知的歷史進行分析（如第一冊，羅馬帝國與秦漢帝國）；部分冊數則依該年代面臨之變遷，挑選鮮為人知的歷史為例（如第八冊，北亞毛皮貿易、東南亞海盜與印度洋西岸奴隸制）。在培養新時代提倡的「歷史素養」時，拓寬以往對歷史的理解視野是必要的。而本套書正是最好的示範與參考用書。   　　

▲各冊編者總論，重點補充專欄，以及臺灣學者推薦序 　　各冊開頭均附該冊編者總論，講述該特定年分世界各地面臨的重大轉變為何，帶領讀者概觀整體樣貌。除了主要敘述，也附上做為補充的專欄。本次引進繁體中文版，也邀請歷史學者擔任各冊導讀人，補充臺灣在地學者的觀點。   好評推薦   　　中央研究院近代史研究所助研究員　陳建守　選書企畫 　　中央研究院人社中心助研究員　陳禹仲 　　臺灣師範大學東亞學系助理教授　莊仁傑　專文導讀

火箭發射：24位當代馬戲大師的創作方程式

為了解決三角 架斷裂的問題，作者凱蒂．拉弗斯,路易．派翠克．勒胡,瓊恩．伯特 這樣論述：

　　這本書就像是一座火箭發射台，希望能帶我們航向更多的討論和進一步的閱讀，透過許多能夠深入理解的方法，讓讀者親炙這個無比引人入勝的藝術形式。 　　《火箭發射：24位當代馬戲大師的創作方程式》由二十四位創作者和三位學者在實踐和理論之間築起一座橋梁，以「質問」或者「對事物提出質疑」的視角出發，針對馬戲中的四個主題展開對話：道具、政治、表演者、新作品，並將這些對話節選分類，賦予脈絡，共同討論馬戲是什麼，以及馬戲這門表演藝術的演變脈絡。此外也呈現不同創作者與團體的創作理念，對社會議題及傳統的呈現與挑戰，以及當代馬戲結合戲劇、音樂、舞蹈的最新跨域趨勢，提供了一條觀看當代馬戲表演的路

徑與指南。 本書特色 　　1.首本探討當代馬戲藝術與創作理念的專書 　　2.與衛武營國家藝術文化中心合作出版，搭配馬戲平台活動 　　3.適合戲劇領域、戲劇科系，以及馬戲藝術愛好者閱讀

論餘生者的的意義治療－以舞鶴小說為本

為了解決三角 架斷裂的問題，作者田若韻 這樣論述：

在國際資本入侵和社會人際關係全面商品化之下，舊有的生活秩序和經驗世界一夕之間崩潰，這樣的重傷可以看做是「對文化整體延續性的摧殘」。這摧殘所帶來的創傷，切斷了個體連接群體的感情扭帶，破壞了那一必須由文化個體用記憶和身體實踐來保有生存意義的價值體系。創傷事件之劫後餘生在事件之後，活在扭曲的記憶和威權的解釋下，獨自啃蝕著自己的創傷；邊緣化的部落，遊蕩在主流社會之外，一直存有不到位的曖昧情境；而社會邊緣一角的個人，面對龐大的國家機器，無力揮著他們自由的臂膀。在看似不同的情境，其實都落在一個問題上，即：他們全都深受了文明的劫難，苟延殘喘地活著。舞鶴小說書寫出餘生的曖昧情境，字裡行間在在寫出，歷史、主權

和主流文化之下國家、社群及個人的缺憾。在他的小說裡，無論是霧社事件或者是部落，甚至是生活型態殊異的個人，都是各種「文明之劫」後餘生的群像，細讀其小說會發現到舞鶴尤其關注到「劫後」人們的生活，關注他們「此後何以為生」的議題。對舞鶴來說，他藉由小說企圖打破話語，回到想像的真實，最後建構出一套超越話語的實存源頭；他藉由小說進行他實存生命的召喚，用著心靈的聲音召喚餘生內在自我的完善與美好，展演出一整套屬於他的意義治療學。從舞鶴出發，到小說中的餘生群象，再到讀者，進行三方的意義治療。全文共分七章，第一章〈緒論〉主要說明研究的動機與目的，回顧文獻探討，表述問題意識，研究的對象、範疇、方法，以及各章節的架構

安排。第二章〈舞鶴小說中「餘生者」的樣貌〉，全章分作三節，第一節先將敘事者－舞鶴作介紹，從其創作歷史來論述他餘生學的背景，為後續他所建構的小說意義治療作準備。第二節接著定義「餘生者」，將王德威形容的「餘生」敘事作一深入的分析，舞鶴作品中的「餘生」分作三類，再行分別作闡釋。第三節進入主題，一一介紹舞鶴小說文本「餘生」群貌，及其所處的曖昧情境，詮釋舞鶴餘生意義治療的可能性。第三章〈建構意義治療（從書寫者）〉從書寫者舞鶴出發，試著從舞鶴作品及其相關演講、對談內容分析其歷史觀、小說觀點，以及歷史、小說的會通，以開展出其對劫後餘生的意義治療。第四章〈表現意義治療（從書寫手法）〉欲從舞鶴小說文本創作手法來

論述，找出其手法背後的書寫意義，以期回應餘生敘事的意義治療。第五章〈展現意義治療（對餘生者）〉從舞鶴小說文本內涵來論述，將舞鶴對餘生群象所展現的意義辯證，以治療文明之劫後的群生。第六章〈餘生意義治療的實現〉歸結前三章的鋪排，尋出舞鶴在小說文本的意義治療之後，其背後的理想烏托邦究竟是何種氣象，將作一深入的闡釋。