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三輪山本白龍的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦岩崎美里寫的 東京的復古美學 看板建築漫步遊：昭和時代商店建築細節，自由又細膩! 和憨山德清,僧懺法師的 憨山大師開示語錄都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自瑞昇 和華夏出版有限公司所出版 。
修平科技大學 人力資源管理與發展碩士班 許世卿所指導 王宗偉的 自我效能、家長式領導、工作滿足與 敬業貢獻之相關研究 （2021），提出三輪山本白龍關鍵因素是什麼，來自於自我效能、家長式領導、工作滿足、敬業貢獻。
而第二篇論文國立清華大學 歷史研究所 毛傳慧所指導 王紫蓉的 小石元俊的醫學著述研究－《鬱症養生論》與《背部十對二十穴圖》為中心 （2021），提出因為有 小石元俊、漢蘭折衷、鬱症、神經病證、蘭方醫學、漢方醫學的重點而找出了 三輪山本白龍的解答。
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東京的復古美學 看板建築漫步遊：昭和時代商店建築細節，自由又細膩!
為了解決三輪山本白龍 的問題，作者岩崎美里 這樣論述：
街景寫真攝影家．岩崎美里 以獨特角度呈現絕美昭和看板建築風貌 讓您宛若漫步在東京街景 關東大地震後的木造商店建築， 立面使用銅板、砂漿或磁磚等不可燃材料覆蓋， 西洋建築、日本傳統花紋、神秘印度神話…… 由商人及建築師自行設計， 擁有意想不到的趣味， 這就是獨樹一格的「看板建築」！ 【知道以後樂趣倍增！看板建築鑑賞用語】 ＊銅版面 隨著時間流逝會抹上一層青綠，看起來比原先的顏色還要魅力十足。不同建築物也會有著精微的色調差異，相當有趣。 ＊西班牙瓦 改良西班牙瓦做成的「Ｓ形瓦」通常出現在看板建築的立面，重點使用於窗戶屋簷部份等。 ＊愛奧尼柱式 這是古希臘風格
柱式（西洋古典主義建築中的比例體系）中的一種。特徵是柱子頭部有漩渦裝飾，最具代表性的就是厄瑞克．翁神廟（建造於帕德嫩神廟北邊）。 【特別令人憐愛的部分！】 ＊屋頂整體形狀與裝飾 由屋頂凸出的部分被稱為「女兒牆」。 這同時也是遮住磚瓦屋頂讓人看起來覺得房子是西洋風格的部分，有山形或者半圓形等各種形狀。裝飾也非常五花八門。 ＊戶袋圖樣 如果發現外層為銅板的建築物，可以先觀察一下戶袋的部分（為了收納遮雨板而在窗戶兩邊打造的箱子）。 通常都以銅板加工描繪著青海波、七寶或者龜甲等日本傳統圖樣。 ＊古典主義風格柱子 有模仿愛奧尼式又或科林斯式等古典主義風格的柱子、
也有不屬於任何風格而獨特的花樣，實在多到看也看不完。 ＊個性化浮雕 那些西洋建築當中大家熟悉的由來深遠圖樣、以及店中商品或者店名當中出現的動植物等都被描繪在一起。 也有一些不同人來看會解讀出不同意義的圖樣，也是樂趣之一。 「刊載於本書的建築物，是從我個人先前努力製作了千件以上看板建築清單當中挑選出來的。但是當中東京都內、仍繼續營業，而且還是具備特徵足以展現在書籍當中的物件，其實並沒有那麼多。另外也有些非常棒但是不接受刊登於書籍中的建築，因此在挑選的時候稍微花了點時間。不過也因為曾有這樣的努力，因此得以放上好幾間從來不曾有書籍或雜誌介紹的建築物，另外能夠與屋主聊幾句話，也為本
書增添了資料價值。 每一棟看板建築都有其獨特的樣貌，感受到累積起來的歷史，那瞬間實在非常幸福。」 ──宮下潤也
三輪山本白龍進入發燒排行的影片
#たしかなこと #海色 #SoFaraway
【Ayasa CHRONICLE配信Vol.5】
日時：8月1日(土) 18時に配信しました。
毎月第1土曜日にお届けするYouTube「Ayasa channel」でのトーク＆生演奏。
今回は事務所を飛び出してDramatic Space「UMINECO」からお送りしました。
https://umineco2017.amebaownd.com
出演：Ayasa、
DJ MIASATO : https://www.instagram.com/misato_ichiki/
KAZCO(Vo.)
⏰TIMESTAMP
0:00:13 オープニング
0:07:50 🎻君と僕と蒼い月
0:10:55 TALK
0:28:08 🎻たしかなこと(小田和正)
0:34:03 TALK
0:41:54 🎻So Faraway (Carole King) with KAZCO
0:46:45 TALK
1:01:25 🎻海色 (艦これ)
1:04:30 🎻Inferno
1:08:45 エンディング
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●Ayasa CHRONICLE配信 Vol.5サポチケにご協力くださった皆様（敬称略・順不同）
中田吉則・寶満奈々・中島基寿・平沼一弘・横江秀晃・加藤達也・池上学・小林豊・松井隆次・松本進一・西尾高志・石村尚人・鈴木隆志・細川健太・内田智洋・大木健太朗・高橋幸雄・田口雄三・遠藤紀章・石原宰・毛利章彦・蓬田浩二・佐藤宏之・小山尚美・水村裕樹・垣内智和・大里広明・大谷正登・川添千文・前川友佑・濱上和也・吉田龍太・太田克哉・刀根伸行・中村多都夫・西川和正・佐近和之・福島有希・野末純也・高田泰・西村直樹・斎藤和磨・本田正史・佐藤和・森和也・稲室正章・越村直人・中丸一平・須田真美・西村達也・原 睦也 ・森下雅弘・野田良平・藤本將・杉山泰紀・小山博嗣・松尾昌弥・川端敏広・秋豆智・山本直樹・俵英明・間杉嘉文・渡邊恭一・八代朋大・池上正芳・河野達也・青島みさか・塚田亮一・山口由美子・東覚・豊崎利之・杉本光公・外川旭・島林孝宏・安部謙悟・井手卓也・加藤裕一・石坂健司・松尾祐喜・高橋広守・藤川拓也・糸谷直人・浅井一人・奈良佑貴・岡村充浩・藤原重喜・大西弘記・高田正則・鈴木麻理・谷田部豊・松本啓・佐藤隼人・阿部孝人・中林真由美・遠又勇希・貫井信之・三澤健治・山本直樹・中野雄太・上田貴則・大槻吉孝・中村征司・服部俊明・山口聡・山口友美・船川靖司・藤本靖・高畑裕一・吉村達志・高桑雅永・藤村正之・箕輪祐介・井上幸治・村山賢治・吉田泰清・江浦るみな・中島弘貴・楠瀬秀樹・西口剛・高田晃由・青山紘基・森田裕政・三瓶徹・三浦富夫・野村拓矢・松澤一裕・中澤和茂・田積一浩・小川俊英・臼倉信一・久保山有造・竹田明弘・安方遼太郎・相江智也・臼倉茂樹・平林明日美・木村太郎・間邊宙・赤井健嗣・AOYAMATakaaki・越智裕次郎・北村波子・佐藤文彦・愛甲晶子・廣田耕一・谷岡政宏・近藤大輝・太田啓輔・網本忠雄・高橋和哉・土居毅士 ・緒方竜明・田中優一・廣本真威・近藤丈淑・天賀義彦・秋山和豊・村田貴弘・西村知倫・奥野将貴・是川秀治・松井良弘・芋川和慶・秋場信二・菊地裕之・山蔦美貴・山野雅彦・向山泰文 ＆匿名希望の皆々様
本当にありがとうございました。
次回「Vol.6」は9/5（土）を予定しております。お楽しみに!!
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『Ayasa サポチケ』
●販売期間
７月27日(月)18:00〜8月1日(土)19:00
＊振り込みの方は入金時間と曜日にご注意下さい
＊配信時間に合わせて、いつもより終了時間が早くなっております
●価格
1口：¥2,000(税込) ＊複数購入歓迎‼
（チケットはイメージ画像のみで実物はありません）
＊今回より新しいAyasa SHOPでの取り扱いになり、URLが変更しています。
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記入方法など今までと違う点がありますので、御留意ください。
自我效能、家長式領導、工作滿足與 敬業貢獻之相關研究
為了解決三輪山本白龍 的問題，作者王宗偉 這樣論述：
本研究主旨為探索臺灣中部地區中小企業，製造業現場作業人員之自我效能、工作滿足與領導行為之間的關係，分析主管採用不同的領導行為對員工工作滿足之影響；以及探討員工工作滿足對其敬業貢獻的影響。最後探討工作滿足在自我效能對敬業貢獻之影響的中介情形。本研究採用量化研究的方式進行統計分析，透過問卷調查法收集全職工作者的意見。本研究採立意取樣，總共發放550份問卷，有效回收問卷522份，有效回收率為94.9%，本研究將問卷透過信度、效度分析後，以研究變項的描述性統、變異數分析、相關分析及迴歸分析進行探討。研究結果如下:一、自我效能對工作滿足具有顯著影響二、家長式領導對工作滿足具有顯著影響三、家長式領導在自
我效能對工作滿足之影響有干擾效果四、工作滿足對敬業貢獻具有顯著正向影響五、工作滿足在自我效能對敬業貢獻之影響有中介效果對於研究目的之研究結果給予建議，公司、企業應提撥獎助學金，鼓勵員工參加提升自我效能課程，並設立明確公平的獎勵制度，提高員工工作滿足；公司、企業應要求直屬主管參加人際互動等管理課程，並以仁慈領導與德行領導帶領員工，達到工作滿足，促進展現敬業貢獻精神，增進工作績效表現。
憨山大師開示語錄
為了解決三輪山本白龍 的問題，作者憨山德清,僧懺法師 這樣論述：
師於世間文字，豈必不逮古人？有不逮焉，亦糟粕耳。師於出世間義諦，豈必不合古人？有不合焉，亦皮毛耳。 惟師夙乘願輪，以大悲智入煩惱海，以無畏力處生死流，隨緣現身，應機接物，末後一著，全體呈露。後五百年，使人知有一大事因緣，是豈可以語言情見、擬議其短長者哉？是故讀師之書，不若聽師之言；聽師之言，又不若周旋瓶錫，夷考其生平，而有以知其願力之所存也。
小石元俊的醫學著述研究－《鬱症養生論》與《背部十對二十穴圖》為中心
為了解決三輪山本白龍 的問題，作者王紫蓉 這樣論述：
小石元俊（1743-1808）是日本江戶時代（1603-1868）的著名蘭方醫者，先後在大阪、京都設立衛生堂和究理堂教授醫學與提供診療，並根據自己的臨床經驗與閱讀，撰寫成兩份醫學著述《鬱症養生論》（1793）及《背部十對二十穴圖》（1801）。前者是他個人對鬱症的病因病理觀察，以及他對此症提出的治療與預防的建議；後者則是元俊試圖將西方解剖學的神經系統學說和神經液的概念，與傳統漢方醫學的經脈系統和病症結合，提出十對背部穴位與「神經病證」的病症類別和觀點，其中「神經病證」內包括鬱症與癇症相關的症狀描述，呈現出漢蘭折衷的醫療觀點與方法。元俊的觀點有助於釐清在18世紀的西方醫學透過蘭學傳入日本後，江
戶時代的醫者是如何理解並調整、揉合漢方醫學的病症觀點及治療原理。本研究經由考察小石元俊的兩份醫學著述《鬱症養生論》及《背部十對二十穴圖》的內容，探討元俊對「鬱症」的觀察為何、他對西方醫學的「神經系統」和「靈液（神經液）」觀點的理解與運用、以及梳理他的醫學知識形成的脈絡等幾個面向，由此幫助我們認識夾雜在日本傳統漢方醫學與來自西方的蘭方醫學思潮的衝擊下，江戶時代的醫者是如何理解、消化西方的醫學知識，他們又是如何反思傳統的漢方醫學觀點。