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中國基本盤：雙迴圈下的經濟新空間

為了解決三重 鋼 彈 模型的問題，作者何丹徐鑫 這樣論述：

當今世界正處於百年未有之大變局，構建國際國內雙迴圈正當其時。新一輪的產業分佈、城市格局洗牌運動已經開啟。中國經濟發展的新空間在哪？誰能抓住新一輪增長的風口？這是每個個體都關注的時代命題。 本書通過分析區域發展的經典模式，探討中國的工業化和城市化進程如何推動大國復興，在新發展格局下從世界第一製造大國到世界製造強國之路如何演進等命題，包括互聯網平臺經濟的崛起與反思，中國製造升級之路，產城競合模式的變革，等等。這些始終離不開對五種關係的思考——中國與世界，政府與市場，中央與地方，邊緣與中心，獨立與依附，這也是中國現代化進程裡避無可避的主題。 時間維度的工業化演進，空間層面的區域模式創新和個體創變

者不甘沉淪、永不屈服的精神，這就是中國崛起和中國模式的秘訣，也是中國發展的基本盤。   何丹 商業史學者、出版人。策劃“標杆100”中國著名企業書系，編著有“企業變革三部曲”——《新製造時代》《從＋互聯網到互聯網＋》《改革方法論》，以及《極簡企業史》《大國出行》等多部圖書，專注轉型史研究。 徐鑫 畢業于中國人民大學國政系，曾供職於《財經天下週刊》、乙太資本、《廣州日報》，專注產業、財經及時政領域研究，曾獲廣東新聞獎及廣州新聞獎。已出版圖書《網紅經濟學》。   前言 第一章 夾縫裡的生存 01 向南通學習什麼：中國獨立探索工業化道路樣本 狀元開工廠

：瓜分危機下知識份子自救 開拓者的艱辛：先天不足與後天壓抑 南通模式：工農互補與縣域發展的先聲 第二章 計畫的勝利 02 荒地起油城：大慶精神和所改變的國運 石油關乎國運 苦難與激情：意志力的奇跡 政企合一：一切服從於生產 大慶的遺產和資源型城市的前路 03 鑄鋼為城：攀枝花和上海的兩種路徑 攀西的鋼鐵奇跡：三線建設的範本如何煉成 寶鋼樣本：從計劃經濟到市場化改革的演進 第三章 偉大的改革 04 “代工之王”與特區：深圳的製造業升級之路 一個商人的企圖心和一座新城市 成為”iphone之城”後的新增長點 深圳進化背後的中國崛起 05 溫州的奇跡與困境：草根式崛起和產業空心化反思 “溫州模式

”的崛起之路 遭遇困境：利潤“薄如刀片” 如何超越“溫州模式” 新形勢下反思與前行 第四章 中國創新力 06 南山余杭啟示錄：平臺經濟的崛起與外部效應 數字巨頭在中國誕生的土壤 從消費互聯網到產業互聯網 基礎設施與數字霸權 資料治理的困境及迷思 07 王慶坨小鎮的輪回：從互聯網資本吹向製造業的颶風 “流動的長城” “中國自行車第一鎮”的往事 共用單車帶來的短暫春天 當新科技的“野蠻人”來敲門 08 新國貨浪潮：供應鏈和10億消費者 難以忽視的本土力量 “學會工業化” 中產崛起與消費升級 決戰性價比市場 第五章 超越地理 09 從運河到中歐班列：重塑地理的基礎設施和供應網路 大運河：封閉農耕

文明的王朝生命線 中歐班列：超越政治和戰爭的新可能 流通格局變遷下的超級基礎設施 10 ZHI造城市：國內大循環與區域競合新時代 國際大循環戰略下的生產力佈局 製造，“質”造，“智”造 城市競合大洗牌 11 進擊的園區：產城競爭的基礎設施 園區40年：政府主導的改革試驗田 崛起的民資園區 園區在海外：輸出中國的工業化經驗 後記 參考文獻   近代以來的中國史，是中國逐步融入世界，實現工業化、現代化的歷史。 歷史學家唐德剛用“歷史的三峽”來解釋近代中國從帝制到民治這一驚濤駭浪的大轉型。大轉型中蘊含著數不清的變化，十年一變，連變二十變，“非二百年以上難見膚功也”。 且不論

這一理論框架的解釋力，從政治、經濟到社會生活諸多領域，“變化”的確是近代中國史的核心關鍵字。 從1840年到2020年新冠疫情暴發，“數千年未有之變局”到“百年未有之變局”，中國的政治和經濟在激烈震盪中度過了180年。歷史學家和經濟學家習慣尋找社會和經濟運行的規律，並冠以週期之名。對中國人來說，天干地支，六十載一甲子，這是最顯性的週期。 仿佛是某種巧合，180多年的近代史也按三甲子被分割為不同的週期。從曾經的GDP世界第一到工業文明、資訊文明時代的世界第一製造大國，對中國人而言，三甲子的近代史是由一甲子步步沉淪的歷史，一甲子奮力抗爭的歷史和一甲子作為現代國家上下求索的歷史構成的。 184

0年，1900年，1960年，2020年，每一個新的週期都以庚子年開啟。大變之年，起始之年，庚子年湧現出的典型人物，區域發展模式抑或某種時代精神總會成為之後歲月裡的精神火種。它是預言，也是序章。 1840年後的農曆庚子年，是中國近代史的開端。它開啟了晚清名臣李鴻章口中“三千年未有之大變”。 “三千年未有”，變在文明輪替。 英國遠征艦隊在廣東九龍的炮響和其後在南京下關江面擬定的條約，某種程度可以視作是對47年前的一樁公案的歷史迴響。1793年，英國使臣來華覲見乾隆帝要求貿易通商，卻被乾隆帝以“天朝物產豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物以通有無”而拒絕。 幾十年後，英國人以堅船利炮強硬叩開了中

國的大門，工業文明主導的新興國家迫不及待帶著成果向農業文明下的老牌帝國露出了獠牙。 新興的工業體系支撐著英國戰艦在中國的內河溯流而上，中國人的炮彈無法擊沉鐵甲蒸汽戰艦，中國人的防禦堡壘也無法抵抗英軍更遠射程的利炮。古老的帝國自此結束了封建王朝的統治和閉關鎖國的狀態。農業文明時期有著恢宏歷史的中國由此將製造業第一的寶座讓渡給了第一個完成工業革命的英國。 對中國而言，此後是國運不斷探底的60年。國家主權步步淪喪，中國的國門一一洞開，通商口岸在一甲子裡激增至10倍。列強憑陵，等到衰朽的帝國終於在與此前的追隨者日本的戰爭中也落敗，新一輪的瓜分狂潮降臨了。 1900年，庚子再臨。 此次大變，變在

國運觸底，中國的知識精英主動投身工業文明浪潮。 這一年對中國而言幾乎是近代以來國族命運最危險的時刻。3000年的沉屙疊加60年積弊，八國聯軍進入北京城時，京師團練僅1500人，半是老弱殘兵。某種程度這是當時中國國力的印證——帝國已棄兵卸甲，日暮西山。 但1900年裡也隱藏著生機。此前的幾個月裡，在南通的鄉間農田裡，新建的紗廠紡輪已經轉動了起來。晚清狀元張謇走出書齋，拋棄了官員的頂戴，躬身入局，期望以地方自治和實業發展來拯救國家危亡。 張謇創辦的大生棉紡紗廠，取名自《易經》，天地之大德曰生——儒家知識份子的底色猶在，但工業實業家的自覺已生。這是新時代開啟的預言，作為從舊土壤裡生出的新人物，

張謇奠定了此後的中國工業化的基底——獨立自主之路，不甘沉淪之心。 南通毗鄰長三角，到上海三百里，一個離從海上而來的工業文明不近不遠的距離。中國人既能接觸外部世界，又得以形成相對封閉、不被外國資本侵擾的區域環境。從當時的現實境況來看，大生是近代民族資本與列強悍戰後為數不多的倖存品，它雖為工業文明之產物，某種程度上卻又是頑強的小農經濟的表徵。它的命運與近代民族工業的大多數參與者一樣，在山河破碎、國家主權淪喪的時代悲歌中走向終局。 張謇和此後的民族實業家們的行為，一言以蔽之，屬主權淪喪背景下的個體奮進。知其不可為而為之，其中飽含的救亡不屈之心，鼓舞了此後百年無數國人踏上自主發展工業之路。而他們命

運中的悲劇性，又讓國家安全和主權完整在此後60年，如同緊箍咒般時刻縈繞在中國大地上。 時間進入1960，又到庚子年。 經過一甲子的奮鬥，中國人終於建立起了主權獨立的民族國家，獨立自主和工業化成為不可偏廢的兩大主題。這是對此前60年的繼承和回應。當年春天在東北松遼盆地上開始的大慶油田開發，集中體現了中國人獨立自主發展工業這一時代主題。 外部世界環境兇險，美蘇爭霸兩強鼎立的格局已現，在起點極低的情況下，不依附戰略使得中國的工業化重啟既遭遇西方封鎖，也面臨蘇聯撤資撤援的困境。石油是工業的血液，在自己的國土上開發大油田，既有利於擺脫對外部的石油依賴，維護國家安全，又能為國內的工業發展奠定基礎。大

慶開發勢在必行，在艱難的外部環境下，大慶的發展因而展現了巨大的複雜性。改變產業和國家命運的堅定信念與計畫指令的高效，最終渲變為對個體的忽視和對其他產業的壓抑，此後60年，不同的區域發展模式某種程度上都是對這些特性的揚棄。 發展工業的執著毋庸多言。在一片了無人煙的荒原上用20年讓一座石油城拔地而起，大慶充分展示了從邊緣地帶躋身生產力中心所必須歷經的苦難與激情。正是在強烈的使命感驅動下，中國石油工業的奠基者們創造了連續27年年產5000萬噸的開發奇跡。從此，不甘沉淪，不屈從天然地理稟賦，以滿腔熱望改變命運的信念，出現在每一個創新創變的人身上，它是這一甲子中國區域工業進程中共同的母題。 而對計劃

經濟的態度轉變，則攸關中國經濟體制變化與發展模式更迭。 “工業學大慶”是20世紀60年代的風潮。在時局推動下，以國防和國家安全為考量的區域工業化浪潮應時而興。中國的西南內陸腹地一大批工業城市如攀枝花、十堰等都借鑒學習大慶建設經驗。自上而下的國防工業化安排平衡了國土上的生產力的空間分佈，這是保衛獨立自主發展路線的產物，也是計劃經濟時代獨有的現象。 但隨著時間發展，計畫指令性經濟的弊端也愈加鮮明。到20世紀70年代末，僵化的體制和低下的效率讓國民經濟逐漸走向崩潰的邊緣。對大慶模式所代表的計劃經濟的揚棄成了20世紀80年代以後中國經濟生活的重心。 在東南沿海，在長三角的溫州農村和珠三角寶安出海

口的灘塗上，新的經濟發展模式已萌生。溫州的崛起顯示了民營經濟的活力和效率，浙東的農民在國有經濟最薄弱的區域，充分發揮了家庭個體經濟的靈活性，成功實現了區域發展的逆襲。 而深圳特區則是漸進式改革的典範。隨著國際形勢緩和，中國面臨的國際環境變化，重新打開的國門和毗鄰香港各一區位因素，讓引進外部資源成為可能。落後的鄉村由此一躍成了經濟發展的重鎮，東南沿海重新成為國家經濟發展的重心。 也正是從這一時期開始，中國走上了“大進大出、兩頭在外”的外向型經濟發展路線。憑藉國內豐富的廉價勞動力資源，敢幹敢拼的創變精神和世界製造業從“東亞四小龍”向外轉移的歷史機遇，中國製造實現了狂飆猛進式躍升。到2009年，

中國成為世界第一製造大國。 這是獨立自主發展路線和堅定而長期的工業化戰略共同達成的勝利。在此之前，中國發展秉承獨立自主路線，對外不乏借鑒學習，處於學習工業化階段；2010年之後，中國發展越來越倚重內生動能，在一些領域已開始輸出中國經驗。 本土創新浪潮以全世界都難以忽視的方式閃耀登場，突出的案例有互聯網平臺型經濟、依託龐大國內市場而誕生的新消費品牌和新商業模式。這些新生事物並非空中樓閣，它們的根系深紮在中國經濟數十年積累的成果裡，基於特定環境快速成長，也各自面臨挑戰。 2020年，又到庚子，中國又逢“百年未有之大變局”。此次庚子，變在國際力量對比格局，中國發展動力轉軌。 新冠疫情和幾年前

開啟的中美貿易摩擦，讓國際局勢中的不確定性大增。中美國力差距縮小，守成大國對體系中的潛在挑戰者敵意加劇，中美雙方在貿易和外交領域的頻繁摩擦使得中國發展的國際環境與此前40年有極大差異。中國深度參與的全球產業分工鏈條因此面臨斷裂風險，高出口和外向型經濟拉動的增長也可能難以為繼。 正是在外部環境風雲變幻之際，中國提出了要構建“以國內大循環為主體，國內國際雙迴圈相互促進”的新發展格局。新發展格局意味著產業分佈、城市格局洗牌在即，從出口、內需和基礎設施投資層面的生產力分佈將開啟新一輪板塊運動。 創變者們並未止步，他們的視線與佈局早已超出了狹隘的行政區域範疇。 以更積極地姿態參與國際合作，新的洲際

聯通基礎設施如中歐班列有望從陸地上實現與歐洲的高效貫通，中歐投資協定簽署，這都是新格局下中國進一步擴大開放的表現。中歐班列這一新興洲際通道，還肩負著更多的使命——基礎設施出海，用中國龐大的製造業供應鏈來連結海洋貿易難以企及的世界心臟，從而輸出工業發展和文明，重塑地理。 大內需時代開啟。由於具備龐大的中等收入人群，中國此前在工業發展比較優勢上的豐富的廉價勞動力資源優勢漸消，但超大規模市場優勢凸顯，基於內需形成具備全球影響力的樞紐級製造品牌具備了可能性。從內需中挖掘經濟的發展空間和動能，產城競合模式也超越了原有的地理區位競爭範疇，誰有能力更好地構建與國內消費人群和產業鏈條之間的聯繫，誰就站在了城

市競合更有利的位置上。 對國內大循環的強調，也在呼喚對內開放和統一的國內市場。從區域均衡發展層面看，內陸腹地的廣袤空間迎來了發展契機。產業園區這一為中國工業化的方案發揮著重要作用的經濟組織形式，既呼喚更為專業的運營者，也日益成為城市產業競爭的重要基礎設施。 回顧180年的現代化演變歷程，可以發現中國從沉淪到復興之路，其中隱藏著不可忽視的三重因數——獨立自主之路，區域經濟模式多樣性，不甘沉淪之心。 ——獨立自主之路，確保了中國作為工業化後發國家，在國家工業政策和產業發展層面，擁有長期的、科學合理的產業政策引導。 ——區域經濟模式的多樣性，使得中國的崛起是多地驅動式的崛起，此起彼伏，如同滿

天星斗。中國經濟的活力並不由單一地域、單一要素左右。它意味著自下而上的能動性得以發揮，不同區域的發展模式之間形成良性競爭，中國因而成為新經濟絕佳的試煉場。在充分的試錯空間裡，工業化進程、現代化發展和改革能以漸進的方式進行，由此，中國經濟得以實現接力式的長期穩定增長。 ——而這種區域經濟滿天星斗、百花齊放的格局之所以得以形成，離不開人的主觀能動性。正是有從張謇開始的不同時期的創變者們對國家命運的強烈使命感，在一腔熱血和一顆不甘沉淪之心的驅動下，才有眾多的生產力邊緣地帶擺脫區位發展劣勢，讓區域崛起從可能性、偶然性，成為現實必然性的可歌可泣故事。 時間維度的工業化推進，空間層面的區域發展創新和個

體創變者不甘沉淪、永不屈服的靈魂，這就是中國崛起和中國模式的秘訣，也是中國發展的基本盤。正是有了這一中國基本盤，區域創新風起雲湧，各領當時風騷，中國實現了強勁而穩定的長期增長，擺脫了落後與貧窮，一步步走向復興。 本書的主題就圍繞中國基本盤的三重因數展開，按照時間和空間維度相疊加的區域工業化模式創變演進謀篇。主體分為五大章節，分別論述了近代民族資本在夾縫裡的艱難騰挪，計劃經濟時期創造的工業奇跡，改革開放帶來的生機和活力，以互聯網平臺經濟、新國貨浪潮等新商業現象為代表的中國創新力，新發展格局下超越地理的新變數等主題。 全書共收錄了11種地理或超越地理層面的區域生產力演進模式，包括：張謇在南通的

工業化實踐，計劃經濟時期大慶模式的輝煌與局限，三線建設樣本攀枝花鋼鐵與從計畫往市場轉軌的上海寶鋼在建設模式上的異同，溫州民營經濟的崛起與後來的困境，中國最偉大的城市深圳和最強的代工巨頭富士康如何實現共同升級互相成就，過去10年間中國互聯網平臺經濟的崛起與反思，互聯網資本貪婪短視特質對製造業小鎮王慶坨的衝擊，新國貨浪潮崛起背後的中國製造升級之路，迴圈格局變更背景下中國進一步對外開放的代表洲際聯通設施中歐班列所承載的雄心和它面臨的考驗，中國製造業大升級之際產城競合模式的變革，被視作改革開放試驗田的園區經濟在新發展格局下的機遇與挑戰，等等。 這11個案例雖發生在不同歷史時期，但始終離不開對5種關係

的思考——中國與世界，政府與市場，中央與地方，邊緣與中心，獨立與依附.這也是中國現代化進程中避無可避的主題，案例的價值和典型意義也正是在不同的參考座標裡反復被審視而得以確認。 通過分析和總結經濟空間演變軌跡裡的典型模式，探尋工業化進程裡的歷史現場，我們期望逼近那些在歷史大模型中將某種模式由可能性變為必然性的驚險瞬間。人是歷史的創造者，中國的現代化進程除了是工業化城市化在不同地理空間演進的歷史，更是中國人應對內外挑戰的主動奮鬥史。它並非被動承受的產物，而是中國精英分子主動求索的成果。 因而，本書中所有的模式的本質都是以腳下的土地為試驗場的中國創新創變者的故事。 謹以此書，致敬中國的創新創變

者和守護中國創新的人。  

大腦的鏡像學習法：鏡像模仿決定我們的為人與命運

為了解決三重 鋼 彈 模型的問題，作者菲歐娜‧默登 這樣論述：

為何「爸媽是最初的老師」？ 你身旁的榜樣人物又如何形塑你？ 大腦的鏡像系統扮演著關鍵性的角色。                  　　鏡像神經元是大腦中一群在每個人的一生中塑造個人經驗的神經元。雖然多數人甚至從未知悉何謂鏡像神經元，但它們卻是成就人之所以為人的精髓所在。    　　鏡像思考探索鏡像神經元如何透過我們所觀察並與其互動的榜樣人物來塑造我們。這個不可思議的大腦鏡像系統，還負責我們與其他人之間的情感聯結，負責藉由故事傳說在不同的世代間傳承知識，以及在自己的腦中從事想像與創新。    　　多數人都有崇拜和學習的榜樣人物 “role model”，每個人出生後的

三分鐘內，我們大腦的神經連接密度多達1.8億，其中很大一部分依賴於能夠模仿他人的行為，尤其是父母。之後我們所接觸的每個人，無論我們是否將他們視作榜樣，對我們的影響可能都比我們想像的還要大。這一切都要歸功於大腦的鏡像神經元，使行為和知識能夠傳遞而發展。   　　在這本書裡，榮獲商業書籍大獎的作家暨心理學家 菲歐娜·默登，檢視塑造我們的各種人生借鏡：父母、朋友、老師、親戚、甚或是職場同事。在我們世界中的各個人，持續塑造我們的為人 -- 從與我們過從甚密的人乃至素昧平生的人。更進一步探討鏡像思維對群眾影響，包含媒體和名人效應，並提出鏡像模仿對時下年輕人的影響。   真摯推薦  

　　白明奇 / 成大醫學院神經學教授兼老年學研究所所長 　　黃瑽寧 / 馬偕兒童醫院主治醫師   　　導讀 　　洪 蘭 /  中央大學認知神經科學研究所創所所長   好評推薦   　　「鏡子、鏡子，牆上的鏡子，我應該模仿誰？我應該詢問誰？《鏡像思考》這本書將挑戰你對榜樣人物與社會圈的信念，為大家開啟新的機會。」--亞倫·迪根（Aaron Dignan），《勇於新工作》（Brave New Work）的作者 作者簡介   菲歐娜‧默登（Fiona Murden）   　　菲歐娜·默登（Fiona Murden）是一位特許心理學家，她

是英國心理學會的副研究員，也是一名作家暨專業演說家。   　　她從倫敦大學獲得心理學碩士學位，之後在安盛諮詢公司（Andersen Consulting）開始她的職業生涯。在過去的18年間，菲歐娜為來自不同行業，體育界、商業界、以及政治界，的優秀人才提供諮詢，幫助他們達成最佳績效。她的演講邀約所到之處包括英國內閣辦公室、國民保健署（NHS）、牛津文藝節（Oxford Literary Festival）、以及紅色雜誌聰明女人週（Red Smart Woman's Week）。    　　菲歐娜的第一本書《定義你自己》（Defining You）曾獲得英國年度最佳商業書籍獎（Bus

iness Book of the Year），並在美國的公理商業圖書獎（Axion Business Book Awards）中獲得銀牌獎。   　　除了寫作、諮詢、與演講的工作以外，菲歐娜還是「點到點」（Dot-to-Dot）的創辦人，這個組織的目標在於「銜接人類行為的各個面向，幫助每一個人實現潛能」。   譯者簡介   游綉雯   　　普度大學兒童發展博士，現為自由譯者。譯作有《好家教，決定未來領袖》、《培養會思考的孩子》、《憂鬱症重生之歌》、《優勢教養-開啟孩子的正向力量》、《孩子的第二天性》等。 導讀   孩子是依照父母的樣子長大的 洪 蘭／中央

大學認知神經科學研究所創所所長   　　自從1992年，義大利的神經學家在猴子的大腦裡，發現了鏡像神經元後，它就成為心理學家的最愛，因為它幾乎可以被用來解釋發展心理學、社會心理學、教育心理學，甚至犯罪心理學上的種種現象。比如說，當初會發現這個鏡像神經元，是因為有個神經學家在實驗室拿東西起來吃，他發現安靜坐在椅子上，等待做實驗彌猴的大腦前運動皮質區，專門負責做動作的計畫和執行的神經細胞突然活化起來了。他大為驚奇，這不就是「見人吃飯喉嚨癢」這個現象背後的原因嗎？這個過去知其然，不知其所以然的現象，現在找到神經學上的解釋了。   　　於是各領域的學者紛紛開始研究鏡像神經元，來尋找他們

研究現象背後的神經機制，例如把鋼琴家放進核磁共振中，請他想像他在彈貝多芬的奏鳴曲，然後給他電子琴鍵，請他真的彈，結果發現，想像時大腦所活化的地方跟實際彈時是同一個地方。這就難怪「沙盤演練」有效了，因為它們活化同樣的神經細胞，這些迴路被一再活化後，會變得臨界點比較低、連接比較緊密，甚至多次後，可以變成自動化。   　　教育學家更在大腦中看到「殺雞儆猴」的神經機制：當實驗者電擊一個人的手給另外一個人看時，觀察者大腦的恐懼中心跟被電者恐懼中心活化的程度一樣。在中國歷史上，春秋戰國時，孫子替吳王闔閭練兵，那些妃子宮女們嬉笑不聽軍令，但是當孫子把作為隊長的吳王寵妃斬首後，宮女們立刻服從指令接受操

練了，因為她們大腦中的鏡像神經元讓她們感同身受，不敢拿自己的生命開玩笑。   　　當然，影響最大的是發展心理學家，1977年，西雅圖華盛頓大學的研究者對出生41分鐘，還未抱回家的嬰兒吐舌頭、作鬼臉，這麼小的嬰兒就馬上模仿了。研究者找到了最原始的學習－模仿，它背後的機制就是鏡像神經元。這個發現在當時可以說是石破驚天，因為嬰兒沒有人教(因為才出生41分鐘)就會做出某個行為，在當時是不可接受的事情。   　　曾有個哈佛大學心理系的研究生在電梯中，不小心(他說是不幸)遇見了行為主義的大師史金鈉(B. F. Skinner)，他在緊張之際，按錯了電梯樓層，便慌亂的向史金鈉道歉說：「我改變

了我的心意(I changed my mind.)」，史金鈉立刻糾正他說「你不是改變了你的心意，你是改變了你的行為(You did not change your mind, you changed your behavior.)」，可見當時學術界是如何的排斥大腦和心智(這個研究生後來成為非常有名的神經心理學家，Richard Davidson，在威斯康辛大學麥迪森校區專門研究禪坐和情緒的大腦機制)。   　　這個鏡像神經元甚至為文化的演進提供了生活的基礎，透過社群共享、模仿與觀察來教導下一代。普林斯頓大學的紀爾茲(C. Geertz)認為文化是潛在的控制機制，它不只是服飾、習俗、生活

型態而已，它還是計畫、策略等無形思考的規範。人們透過觀察與模仿，不自覺的做出他族群所允許的行為。李鴻章在維多利亞女王的地毯上吐痰，別人側目，他卻沒有覺得失禮，因為在當時的中國，這是一個可以接受的行為。文化使你以為你在執行你的自由意志，其實你在做傳統加諸你身上的規範，你根本沒有去想你為什麼會這樣做。   　　我在美國念書時，去指導教授家過感恩節。我看到他太太把火雞腹內塞好香料後，倒扣在洗碗籃下，我就問她為什麼要這樣做？她想了一下說，不知道，她媽媽一向都是這樣做的。經過查詢，才知道她小時候，家裡有隻會偷吃的大黃貓，所以火雞要加蓋。但是現在她並沒有養貓，火雞不蓋是安全的，她不假思索的蓋了二十

年，反而變成了她家的傳統，因為她女兒烤火雞也是這樣做。   　　本書提到一些青少年行為的大腦機制，這對學校的輔導老師有很大的幫助。教學改變大腦的功效比任何腦外科醫生的手術刀還要有效的多。作者所舉的芬蘭教育很有說服力，相信可以改變老師和家長的觀念。我們都知道同儕對青少年的影響，這個「物以類聚」背後的神經機制就是鏡像神經元。俗話說「槍打出頭鳥」其實就是當我們發現自己跟別人不一樣時，大腦中的「錯誤訊號」立刻告訴我們快快模仿週邊的人，免得鶴立雞群遭到殺身之禍。同樣的，當我們的行為跟別人一樣時，大腦中的報酬迴路就活化起來，產生多巴胺，讓我們感到安心。很像現代人藏身在網路中時，就敢隨便罵人因為「隱

藏」讓他感到安心，就敢胡作非為。這個感覺就是鏡像神經元提供給他的。   　　鏡像神經元的作用和影響力可以說無所不在，它解釋了「孩子不會按照父母想的那樣長大，他會依照父母的樣子長大」。發現鏡像神經元的神經學家之一，Marco Iacoboni曾經寫過一本書叫Mirroring People(中文名《天生愛學樣》，遠流出版)，書中就告訴家長要「以身作則」，因為孩子是依照父母的樣子長大的。   　　作者相關著作：菲歐娜的第一本書《定義你自己》（Defining You）曾獲得英國年度最佳商業書籍獎（Business Book of the Year），並在美國的公理商業圖書獎（Axi

on Business Book Awards）中獲得銀牌獎。   前言   鏡像系統的重要性   　　我一直很珍惜一張兒時的照片。那是一個明亮的初夏早晨，我坐在一張野餐用的毯子上，爺爺的軟呢帽垂覆在兩歲大的我的小腦袋上，他的厚框眼鏡歪歪斜斜地掛在我的鼻樑上。爺爺側著頭看我，他頭上戴著我那頂繡著櫻花圖案的小黃帽。據說我是為了逗爺爺開心才把帽子放到他的頭頂上，那是自從奶奶去世後，爺爺的臉上第一次有了笑容。把這種說法當真，著實令人感到欣慰；想像自己在小小年紀就那麼關心別人，並且聰慧有加，懂得如何讓爺爺在悲傷中獲得片刻舒緩。然而，那其實很可能只是每個小孩子常有的行徑，模仿自己

雙眼所見。我不假思索地模仿了爺爺的動作，而這種舉動讓爺爺笑了。    　　這類模仿不是人類獨具的能力。觀察而後模仿「族群」中其他人的行為舉止，是一切學習的基礎。你是否曾經注意過，小貓會觀察貓媽媽如何清理自己的身軀，然後才嘗試照做呢？或者，你可能看過海獺用石頭敲打貝類的影片。子代只有在親眼目睹，並且親自嘗試數次以後，才有能力執行這類行為。這就是哺乳動物學習如何因應各種不同情境的本質，我們觀察、模仿、內化，一再重複這個過程，有時是在自己有自覺的狀況下，然而更常是在自己根本完全不自覺的情況下。    　　雖然從表面上來看，這種行為模式或許顯得簡單容易，而且是在孩提時代才會做的

事。然而如果缺少這個模式，人類的生存，無論是個人或是物種，都將困難重重。事實上，正是鏡像模式的力量，使人類得以進化到今天的境界，有意識的鏡像思考可能是解析人類未來的關鍵；我們只需要學習如何提升隱藏於大腦深處的鏡像神經元系統的不可思議功用就好了。    　　◎大腦與進化    　　逐漸有證據指向，人類大腦會進化到如今的容量，是為了能達成更有效的社會互動，這種互動在遠古的人類祖先時代有助於人類的生存機會。能夠加入一個較大的社群，人類就能夠獵捕更大型的獵物、從更大範圍的異性伴侶中做選擇、有更多雙眼睛能夠共同警戒獅子或是敵人、能一起分擔撫養孩子與保護孩子安全的責任；較大的腦容量

能儲存更多有關部落成員的資訊、在腦子裡牢記人際關係的網絡、釐清不同的人之間的互動，哪些人應該敬而遠之，哪些人適合結交。這一切對於與他人和睦相處，分工合作都很重要1，正如我們接下來所要探索的，這些完全取決於鏡像神經元系統。    　　人類大腦的這種進化，除了讓我們更加圓融之外，還讓我們比其他物種更能廣為分享我們的學習成果。這種知識傳承起初乃藉由觀察、操作、傳述、以及在腦中揣想這種代代相傳的社會機制而產生，實有其道理。缺乏這種知識傳承，我們根本無法進化到現今的樣貌。我們不會有蘋果手機或自來水，不會有治療傳染疾病的抗生素，也不會有可翱遊世界的飛機。這一切都是從歷經數千年的集體學習中累積而

來，而這種學習則是從最基礎的事情開始的。如果拿蓋房子來比擬，在快要能搭建屋頂以前，我們必須先打好地基；如果沒有房子的框架，卻想要架設支撐房頂與屋瓦的樑木，那根本是不可能的。    　　最初我們運用大腦來分享最基本事物的相關知識，例如學習如何擊出火花，能夠利用火力使得人類迅速領先其他動物。人類因為能夠煮食以前無法食用的食物，可取用的食物來源因而增加了；藉由清除茂密的叢林，因而能夠控管以前不適人居的地域，並且隔絕野獸侵擾；製造亮光，保持溫暖。如果單一個體在某處學會點火，卻沒有旁人效法，那麼這個偶然的發現或許在後續的數個世紀中都無法再現。取火的經驗若未經傳承，並加以發揚光大，那就真的不過

是如微光乍現。今天我們仍在進行著相同的互動式知識傳承。雖然我們不再需要知道如何在野外求生，但我們不斷學習著社會規範與群體互動，並將所知傳遞給周遭的人。    　　有鑑於是我們的大腦讓這類教導成為可能，因此瞭解大腦結構自有其必要。我一直認為最有助於解釋大腦的模型，仍然是早在1960年代後期所提出的一個模型。已故的醫生保羅‧麥克萊恩（Paul MacLean）建立了「三重腦理論」（triune brain theory），來描述大腦結構，如何從演化之初，進展到大約5萬年前演化停止。麥克萊恩假設，大腦進化到目前的容積與功能，但同時保留了兩個更為原始形態的特徵，而這兩者的位置確實就是上下交

疊。這三重腦有著迥異的結構與化學反應，即使彼此間相互連結，但是對外來刺激的反應卻大異其趣2。   　　第一重腦稱為腦幹（brain stem），功能類似於爬蟲類的腦，演化於大約3.2億年前。我們大腦的這個區塊調節例如心律、呼吸、與體溫等基本功能。   　　第二重腦是眾所週知的邊緣系統（limbic system），這是爬蟲類於大約1.6億年前進化為早期哺乳動物時所發展而成的。這個腦部區塊負責我們的基本驅動力：飲食、睡眠、安全考量與生殖，可以簡略地描述為大腦的情緒區。   　　第三重稱為新皮質（neocortex），是大腦在5萬年前進化的最後一個區塊。正是位於

外部的這層腦組織，使得人類獨具為人的特色，並且從一出生就可以接收來自周遭世界的各樣經驗。在生命早期，我們快速地以所屬社會與文化特有的洞察，餵養我們的神經網絡，使我們能夠遊走人際世界，並「融入」周遭人群的習俗、價值觀與信念。   　　人類以及其他動物在前兩重腦的主要目的是相同的：它們驅動生殖力和自我生存。在本書中，我們把這稱為「反射型大腦」（reacting brain）。這部分大腦的功能大多是無意識的，是對環境中的線索做出快速回應。例如，如果有人向我們投擲東西，我們會在實際思考究竟發生什麼事情之前，就先閃避；因此我們就免於被物體擊中。反射型大腦在日常生活中的其他面向，也出人意料地居

於主導地位，影響廣及飲食與睡眠等各項事務，然而最重要的是，我們對歸屬感的需求，為求生存而成為某群體的一員，也是根源於此。因此，我們有著強烈的動機，驅使我們關注且服從我們的社會情緒環境，而這或許並非是我們所樂於承認的。儘管西方文化提倡個人主義，但我們其實是高度依存，緊密聯結的。我們的本能是不斷檢視與觀察社會環境中所發生的事情，以便瞭解其中的各種細節，因以形塑我們的本質與行為舉止。   　　較複雜的生活領域，則是運作較為緩慢，卻更為深思熟慮的新皮層的任務。本書將其稱為「觀察型大腦」（observing brain）。它所關照的領域包括更進化的行為，像是為自己個人尋找生存的意義，對和諧社

會有所貢獻。新皮質層也解析來自反射型大腦的訊息，讓我們能尋思各種情緒背後的原因，回答問題，以及形成語言。   　　我們或許可以說，用深思熟慮的觀察型大腦來思考，好處甚多。然而由於我們的整體大腦結構從遠古人類先祖時代以來，大體上仍然沒什麼改變，所以我們求生存的驅動力仍然十分強大，甚且會在我們期待觀察型大腦以更「合乎邏輯」的方式來回應的諸多情境中，越俎代庖。一個簡單的例子就是，在嘗試減肥時，我們仍然吃下超出身體所需的食物份量。我們的核心驅力壓倒我們最終期待維持體態的理性想法。儘管我們有了令人難以置信的進步，但時至今日，一切仍然適用。   　　這意味著，我們不僅要理解觀察型大

腦與反射型大腦之間的相互作用，同時也要理解，反射型大腦在不被察覺的情況下，常常左右著我們，這種理解極為重要。例如，想像自己走進一個每個人都低聲交談的環境。你會以自己平常的音量說話，還是會發現自己說話更為輕聲細語？有多少次你望向坐在對面與自己隔桌交談的人，然後發現他們的手臂、頭、和手的姿勢與自己完全相同？你是否曾經在看到某人腳趾踢到東西時，皺起眉頭，或是聽到某人說起一個悲慘的故事時哭了，即使這些事件對你絲毫無礙？你是否曾經在和朋友聊天時，對兩位朋友彼此互望的神情感到不安？這些是我們在和別人互動過程中所做的不自覺且持續的觀察與模仿。你也許認為自己已經意識到這一點，但極可能你並未注意到。這些微不足道

的行為累積成為習慣與不變的行為模式，這些習慣與行為模式就成為你的一部分，在不知不覺中，改變了你的性格與信念，調整了你的價值觀。實際上，現代世界的複雜性與五光十色使我們更不容易對此有所察覺，而這會使得後續後果變得更加難以預料。日常生活中各種細微的影響能左右我們的穿著、購物地點、汽車的選擇、在Instagram上所關注的人、觀看的電視節目、運動量的多寡、和飲食習慣。這一切都取決於我們對別人的觀察，以及我們和別人的互動。而這就是我所說的鏡像思考。   　　◎樹立榜樣    　　榜樣的定義是：「一個被他人視為可供效法為典範的人3」。這個詞彙是頗具影響力的美國社會學家羅伯特‧莫頓

（Robert K. Merton）在1950年代所創造的。這個詞語如此盛行，已經成為全球通用的日常用語。我們再來會探索樹立榜樣與鏡像思考之間的相互關係。我們也會探討關於榜樣的一些常見的誤解；以為榜樣就是英雄人物，是遙不可及、毫無瑕疵的人物。事實上，我們周遭有著好榜樣，也有著壞榜樣。我們自己本身也是朝夕影響著他人的榜樣。    　　在莫頓的年代，我們從外表所見的行為—觀察與模仿的行為—現在我們可以從大腦內部看到，讓我們獲得不可思議的瞭解，洞悉行為背後的機制。從內部機制看，我們可以看到樹立榜樣不僅僅是靠觀察與模仿，同時也得仰賴我們以想像、同理心、敘事和反省等樣貌所呈現的內在世界。這些

都是鏡像思考的環節，也是神經傳導產生的原因，這些過程淬煉並提升我們對這個世界的社會情緒經驗。   　　◎有樣學樣   　　雖然我們對鏡像系統的理解仍然處於起步階段，然而，從鏡像神經元最初純屬偶然的發現，至今已經有了相當的發展。1992年，義大利神經生理學家賈科莫‧里佐拉蒂（Giacomo Rizzolatti）及其在帕爾馬大學（Parma University）的團隊試圖瞭解更多有關大腦如何協調手部肌肉的知識，就是，手如何抓取東西並握住東西。他們利用植入獼猴大腦中的電極，就能夠監看大腦的最小組成單元─神經元。他們對於這些神經元何時會「被激發」，以傳遞訊息到大腦其他區塊及身

體其他部位，特別感興趣。有一天，研究團隊吃午餐時和猴子同在一個房間裡，並且注意到猴子的神經元被激發了，即使猴子當時並沒有表現任何動作。那隻猴子當時正看著一位科學家把食物送進自己的口中，而正是那個當猴子把食物送進自己嘴裡時所相關的神經元被激發了。科學家們很快意識到，這正是猴子「有樣學樣」的寫照。里佐拉蒂和他的同僚發表了他們的發現，將這些細胞命名為「鏡像神經元」（mirror neurons）。然而直到2000年，一位名為維萊亞努爾‧蘇布拉亞尼安‧拉馬錢德蘭（Vilayanur Subramanian Ramachandran）的神經科學家暨作家開始宣揚這些發現，鏡像神經元才開始成為人們大感興趣的

主題。他非常重視這項功能，甚至主張「鏡像神經元將來對心理學的貢獻，將如DNA對生物學所做出的貢獻一般」，它能提供一種統合的架構，「幫助解釋迄今仍然未解，以及無法以實驗方法解釋的許多心智能力4」。對這些能力與行為，他列舉出：人為什麼要模仿他人的行為，文化規範如何在人群中傳遞，人如何理解他人行動的意圖，以及孩子如何學習音樂。甚至對後續事件的預測─對他人行動的預測，或是其下一步計劃的預測—都有賴於鏡像神經元5。   　　正如任何廣為人知的事情一樣，負評很快就出現了。其他神經科學家聲稱，這些特定的神經元無法完全解釋人類學習所涉及的奧妙，因為人類的神經元系統比獼猴更為廣佈與複雜。或許這種說法

是真的：我們尚未確知，而這仍有待神經科學家加以探究。與其他科學相比，神經科學還處於起步階段，然而我們目前所知的，以及可用來幫助理解日常生活的知識，的確為我們提供了絕佳的機會。本書不是為了證明或反駁神經科學的理論，而是要利用目前所擁有的資訊做為基本概念，來理解行為更廣泛的本質。而這個概念就是鏡像思考。   　　◎鏡像思考為何是人際關係的成敗關鍵    　　我13歲的時候，舉家搬到另一個地區，也就是說我必須轉學。要離開一個相對友善安全的環境，在那裡，同學們都認真向學。在我原來就讀的學校，成績優異是一件值得驕傲的事，勤奮向學也會贏得讚許。或許是和一個處於青春期的孩子整個夏天都不

必上學的變化有關，總之那年秋天我到新學校報到時，進入了一個和以前截然不同的世界。有堂生物課讓我畢生難忘，那應該是開學後的第二週，老師訓斥全班同學沒有努力做功課，除了「菲歐娜，她的作業十分出色」。所有人的目光都轉向我所坐的位置，一種驟然天旋地轉的失控感油然而生，讓我很不舒服。這種稱讚真是令人尷尬，卻又無法輕易擺脫─畢竟第一印象經久不變。這絕對不是一個想要融入基本上就像是帶有保護主義的小圈圈（由於青春期賀爾蒙作祟）新來乍到的女孩想被貼上的標籤─「乖寶寶」、「書呆子」、「非我族類」。我意識到，如果我想成為圈內人，我必須改變現況 ─而且要快。    　　為了生存，我重新定義自己。我的重心從

獲得好成績轉變成做最起碼的功課以求過關就好。因為我以前很擅長運動，所以我費盡心思避免被選入校隊，並且精於以未足齡的身分混入酒吧和夜店。很快的我就覺得自己不再像個局外人了。那不是一個可怕的環境，但是可以說那是一個難以打入的環境。多虧了鏡像思考，我才能夠為了獲得歸屬感而做調整，並且被接納。    　　透過鏡像思考來觀察與模仿，通常是學習人類行為與情感中的各種細膩之處的唯一方法。想想看 : 你記得自己如何學會繫鞋帶、游泳、或是騎腳踏車嗎？你知道自己的價值系統從何而來嗎？你還記得誰傳授你現職的技能？你或許能夠指出你學會某些特定技能的場合，或是某些傳授知識給你的人。然而，你、我、我們大家，常

常完全無視於我們人生中最巨大的影響來源─我們周圍的人的行為。正如我們需要觀察別人在網球場上發球─沒有看過別人發球，而僅只是遵照口頭指示，就能正確發球是幾乎不可能做到的—社會情緒面向的學習必須由別人示範，我們看見了，才能吸收、內化。但因為這對我們是再自然不過的事了，所以我們就毫無自覺。    　　當我們理解這些機制，並且主動努力「觀察」周圍所發生的事情時，我們可以選擇要採取何種行為，選擇應對的方式。對我而言，是那場震撼讓我有所察覺，是那個自主的決定讓我採取行動，是一系列的努力讓我有所改變。雖然那不見得是個正確的決定，但青少年經常會做出錯誤的決定，因為他們的大腦尚未發展到足以讓他們做出

最佳判斷。然而重點是，察覺到這個問題，讓我對事情有了某種程度的掌控；這就把我們帶回*自覺*是核心的這個觀念上。    　　可怕的是，當我們對某些事情毫不自覺時，就無法憑理性做出判斷，也因此，我們就無法決定是否接受或是拒絕這項學習。而只能將這個行為納入自身的體系當中。例如，2007年發表在《新英格蘭醫學期刊》（#New England Journal of Medicine#）上的一項研究，研究者對12,000多名參與者進行三十年的觀察，結果發現，如果與他們互動的人體重增加，那麼他們自己就更有可能增加體重。而如果他們的密友體重增加的話，那他們自己增加體重的機率會提高到驚人的171％。

耳濡目染之下，我們對周遭的人的行為幾乎是全盤接受，特別是那些我們所親近的人。而且不僅止於體重增加一事；而是涵蓋了幾乎我們所做的每一件事。如果我們能對此更有警覺，那麼我們就可以對之做出理性判斷，然後決定是否採納這種行為。這可能會對我們的日常生活造成重大的改變。    　　我們注意力的導向，以及我們所接收到的資訊，對我們人生的結局能造成巨大的影響，其差距可以是：學業成績優異或是啷噹入獄；身強體健或是經常就醫；工作獲得晉升或是卡在升遷管道的底層；嫻熟於人際關係或是被人忽視、沒人搭理。    　　它能影響我們的經濟收入、社會地位、平均壽命、生活品質、生養幾個孩子以及婚姻幸福與否

。就社會層面上看，差別可以顯示在：投票選出優秀或拙劣的領導人、持續代代相傳的家暴循環或是打破這個循環，助長或遏制恐怖主義、為身心健康做出正面或是負面的影響，諸如此類的例子不勝枚舉。而這都是效法榜樣的結果。    　　成年後，我在工作上為別人做過許多深入的心理分析，聽過許多不同人生的轉折變化。看過別人在人生故事中所經歷的悲喜。見證過成功與失敗的例證，目睹他們人生的高潮、低谷、和轉折的關鍵。我見過人們的所作所為如何影響他們周遭的人，以及影響他們自己，從童年到青春期，以至現在，如何受到在他們生活中的人們的塑造影響。而這些個人軼事的證據加上已知的科學證明，兩者描繪出相同的景象—每個人都受到

許多出現在自己生命中的人的行為的影響。不管我們是否察覺，每個人在生命中都有其榜樣，優劣並存。我們在行為以先必須先有眼見。觀察使我們能夠理解某一行為，並將其轉換為我們自己的行為。這些榜樣充斥在我們四周，並且持續烙印在我們大腦的神經網絡上。每個人一生中平均會遇到8萬個人，每個你所相遇的人都會影響你，而你也會影響他們。在傳承文化規範與各樣小節上，你有其角色，教導身旁的人何為合宜的舉止，何為不當的言行。你是塑造人類傳承的一環。    　　在本書中，我們將會看到，對我們有最大影響力的人，就是那些和我們有交誼、我們所信任的人、以及我們接觸到的人物。這些是組成我們學習或仿效對象的三項基本元素6。

這些人際關係可以透過許多方式建立—透過家庭、友誼、學校、或工作，甚至透過敘述故事、所聽的音樂以及使用的文字。我們會探討上述的每一項關係，以及它們對我們的大腦所造成的不可思議的影響，在我們的生活中每個時刻，形塑我們。    　　想要充分善用鏡像系統，現在還言之過早─無論是就個人做為一種學習模式，還是以社會整體層面來看。鏡像系統有時也會在無意間，或多或少，利用了我們。這個觀念很簡單，而決定操之在己。如果我們想借助鏡像思考，有意識地利用鏡像思考來大幅改善自己與他人的生活，那我們必須理解鏡像思考，並且做出自主決定來運用它。如果我們更加明白我們日常的人際互動如何影響大腦的運作，那麼我們就可以

加深對如何從鏡像思考中受益與如何運用鏡像思考的理解。這種更深刻的理解將使我們超越自己對個人成就的期望，並推動我們邁向夢寐以求的未來。 推薦序 鏡子在哪裡？ 　　身處一個背離自然法則的生態、隨時隨地可發表個人觀點的社群網絡中，各領域的專家逐漸失去引導非專業民眾正確知識的地位，其影響力受到挑戰，甚至遠遜於網紅的一張照片或一句話。人們學習聖賢、典範長久以來的行徑有時也受到質疑，其中，最需要同理他人、犧牲奉獻的醫療人員，也因為負面媒體報導及暴力事件頻傳，加上扭曲的價值觀與是非不分，而逐漸改變態度。具有心理師的背景的本書作者菲歐娜‧默登（Fiona Murden），為受過專業訓練的心理師們叫屈，面

臨越來越多心理不健全、或多或少有些問題的人們，以及逐漸遠離真實社交情境的大眾，此時，本書提供一個讓讀者反省與人互動的機會。      　　20幾年前，義大利神經生理學家Giacomo Rizzolatti和團隊同仁在猴子研究中發現了鏡像神經元（mirror neurons），後來經由功能性腦造影術，證明人類也有相同的情形，開啟了一個了解模仿、同理及記憶機制的新管道。舉例來說，當我們看到別人用刀叉享用牛排，我們腦中涉及這個程序的運動皮質區也會被活化；進一步引申，當我們看到拳擊賽中有選手被對手痛擊、齒落血流，我們也能感受到傷者的痛苦，這個理論也被廣泛應用於心理學、社會學及相關學門，近來，學者也開始

研究腦退化病人腦中此等神經元現象的變化，以期改善復健或延緩疾病進展的計畫。         　　18世紀英國浪漫派詩人華茲華斯（William Wordsworth）在其作品My Heart Leaps Up中提到 Child is father of the man的字句，對這句話的詮釋相當多樣，最能被大家接受的就是指成人是一個小孩過去的習慣與經驗的產物。在這本大腦的鏡像學習法（Mirror Thinking. How Role Models Make Us Human）書中，菲歐娜‧默登描述許多孩童時期的行為影響到未來，而孩童在早年的許多行為最常模仿的對象就是周遭的家人、朋友，支持的例子多

如牛毛，對這樣的說法弗洛依德（Sigmund Freud）應該不會反對，心理學大師海伯（Donald O. Hebb）也會稱許支持。      　　然而，學習模仿需有樣板或典範（role models），所謂仿同對象的好與壞取決於社會規範與當地人民的習慣，生物本能難以定義或辨認。同時，眼見的親身互動體驗，具有較直接的學習效應，這也是本書所強調的，相對於當下日愈興盛的虛擬社交，有別於網路時代以前的生活環境，大大影響發展鏡像學習或思考的機會，也不利孩童或大人培養韌性所需的技能。      　　書中提到，鏡像神經元的存在，代表我們並不孤單，這是生理上的設定以及進化上的設計，讓我們彼此深深連結；同樣地

，鏡像神經元的存在也代表人類的本能是採取合作的行動，而非自私的行徑，讀者們得好好思考。      　　回想當年到戲院看完李小龍或古龍小說改編的電影，散場踏出戲院時，總覺得自己就像戲中的男主角一樣神勇、功夫了得，甚至站穩馬步迅速出拳，有模有樣，這大概也是鏡像細胞的即時作用吧！      　　又想起曾經在飛機上看過一部日本電影，雖是改編自懸疑偵探小說，劇情卻很感人，描寫發生於北海道某個小島上的故事，川島老師的真情感動了20年前教過的學生，終於出面投案。我深深被劇中的一句話感動：在河上的月光下，金絲雀自然就會唱起歌來。      　　這就是自然，祖先留給我們的。   白明奇 ◎樹立榜樣：關係

、信任與接觸 回到蘿安‧強生、我自己的經驗、以及哈德森老師的故事，有一些主題是我們在一開始就提到的─關係、信任與接觸。到底我們所描述的是什麼呢？為了加以闡述，現在請你想像你正在度假。 你走進旅館大廳，在幾個小時的旅途勞頓之後，你慶幸自己終於抵達了。你很累，而這是一間昂貴的酒店─這是你期待已久的一大樂事，然而此刻你只想進到旅館的房間，然後洗個澡。但是櫃台的接待人員卻連看都不看你一眼，你開口說話也不回應你，他們太忙於做別的事情。當他們終於招呼你時，卻給了你一堆表格，要你填寫，然後就離開櫃台去做其他事情，也沒給你房間的鑰匙。你會做何感想？你可能會覺得惱怒、沮喪、不悅、厭倦、甚至會生氣，總之，感覺不太

好。假期開始後幾天，你要從這個國家前往另外一個國家。 你的班機延誤了，當你抵達後，你也是感到又累、又急著想到自己的房間。這一次，你訂的是一家比較小型、家庭式經營的旅館，而不是你原先住的那種豪華旅館。當你到達時，面帶微笑的旅館主人歡迎你，直視你的眼睛；當他們說出，經過這麼嚴重的延誤你一定很累，那種感覺宛如他們可以讀懂你的心思。他們主動說要幫你提行李，而且建議你直接去你的房間，因為所有的事情都可以留到早上再處理。這或許是個太容易回答的問題，但是你認為自己的感受，和在第一家旅館的感受，會有所不同嗎？ 這顯然和在校就學的孩子大不相同，但是這些小小互動之間的差距，說明了優秀教師的榜樣，與沒有任何影響力的

老師榜樣之間，所存在的許多簡單卻重大的差距。在最基本的層面上，前一個互動不涉及任何關係，也鮮少有同理心；而第二種情景則觸動了真誠的關係，和某種程度的同理心關懷。我們知道對於樹立良好榜樣另外的要素是信任與接觸，這無法只以簡單的情境來說明。我們也會在以下的章節來探討。

Bowtie法於深開挖風險分析之應用

為了解決三重 鋼 彈 模型的問題，作者徐世揚 這樣論述：

由於國內都市人口密集，都市土地及交通需求強勁，城市發展的規劃更多的利用地下化的設計及以地下停車場，使開挖工程需求增加。開挖行為是高風險的工程項目，多年來災害不斷。而國內缺乏對於開挖工程災害的全面性的整合研究，因此本研究對開挖工程的災害及不良事件進行整合。本研究對於深開挖進行全面及整合性的風險管理分析，內容包括連續壁與壁樁、基地開挖與支撐及假設工程三大部分，研究架構為風險鑑別、風險分析、風險評估、風險處理四個部分，並使用Bowtie分析法嘗試運用在深開挖工程。風險鑑別部分會建立深開挖風險模型，對於深開挖案例進行收集與分析，利用Bowtie法獨有的作業項目-威脅-危害事件-後果-屏障結構，使深開

挖、風險管理以及 Bowtie三個層面上有較緊密的連結。在風險分析階段會量化深開挖的威脅及後果以強化風險鑑別，並使用風險矩陣嘗試了解不同後果的風險，在量化數據的收集方面會以問卷方式諮詢專家。在Bowtie圖上排列高評分項目進行圖像化風險評估，透過視覺效果分辨高風險項目。最後使用屏障作為深開挖風險處理。本研究部分結論為：威脅通常在5-20個深開挖工地會出現一次，後果發生機率集中在31-60%，在207個後果「風險矩陣」中，其中106個為「高度風險」。