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這兩本書分別來自暖暖書屋 和商務所出版 。
一貫道天皇學院 一貫道學系碩士在職專班 朱立澤所指導 簡素足的 解嚴前後一貫道形象轉變之研究 --以寶光建德道場為例 （2021），提出上海 小學 禁 考 英文 加 習思想關鍵因素是什麼，來自於一貫道、寶光建德、聖凡雙修、形象、戒嚴。
而第二篇論文國立暨南國際大學 東南亞學系 嚴智宏所指導 楊蔚齡的 柬埔寨僧院之教育扶貧及社會參與 （2021），提出因為有 柬埔寨、僧院教育、教育扶貧、社會參與、嚴重特殊傳染性肺炎的重點而找出了 上海 小學 禁 考 英文 加 習思想的解答。
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自由詩魂 孟浪詩全集
為了解決上海 小學 禁 考 英文 加 習思想 的問題，作者孟浪 這樣論述：
中國當代詩人、華語思想文化圈重要的文學編輯與獨立出版家孟浪先生，於2018年12月12日因肺癌在香港沙田醫院逝世，享年五十七歲。 孟浪的詩在中國現代詩中佔有重要的一席位置，然而孟浪選擇了流亡，多年分別居住在美國、香港和台灣，並用詩歌紀錄和回應世界與時代，以出版醒世立言，可惜事功尚未完成就與世長辭，為了讓他的詩歌繼續流傳，《孟浪詩全集》於焉產生。 一生中，孟浪寫詩近兩萬行。其中二十世紀八十年代一萬行，二十世紀九十年代五千行，二十一世紀頭十年寫了三千多行，生命最後的八年則寫了一千多行。 本套全集共分三卷，亦即《二十世紀八十年代卷》、《二十世紀九十年代卷》、
《二十一世紀卷》，分別收錄了自由靈魂詩人孟浪在不同時間點所創作的詩作。 作為一位縱貫三十多年的詩歌寫作者，孟浪一生清苦、奔波。他素然地把冰與火集於一身。幾十年順從於命運，漂泊的生存，淡漠的寫作……他內心的火焰總是以苛刻的角度噴放。他善對友人，熱衷詩歌江湖，而溫和的孟浪藏著一顆嫉惡如仇的心，如一隻絲毫不妥協與退讓的反抗雄獅。在中國當代詩人中，沒有誰能像孟浪這樣以「命+詩」的方式死死地追逐著自由。他的生命元素一個是單純，一個是堅定！他的詩歌美學，一是乾淨，二是鋒利！像一首凌厲、兇狠、鼓點般的進行曲，孟浪生存的歌詞句句是自由，伴之步步譜曲的詩的旋律也是自由！ 名人推薦 徐敬亞 詩人
∕文學評論家 楊小彬 詩人∕學者 黃燦然 詩人∕翻譯家 黃粱 詩人∕評論家 朵漁 詩人
解嚴前後一貫道形象轉變之研究 --以寶光建德道場為例
為了解決上海 小學 禁 考 英文 加 習思想 的問題，作者簡素足 這樣論述：
中華民國於西元1949-1987年屬於動員戡亂時期，執政當局頒發戒嚴令，對於人民言論、集會、出版、旅遊等諸多限制，當時許多宗教遭政府打壓，以一貫道為例，透過當時報章媒體渲染，被貼上「裸體拜教」、「邪教一貫道」、「鴨蛋教」「為匪利用」等標籤之形象，視為非法宗教。「一貫道」一詞是不能在檯面上說，其傳播只能靠私下傳達給面善之人，在人云亦云氛圍下，許多一貫道信徒甚至不敢承認自己是一貫道道親，許多信徒因活動遭拘留，逮捕罪名為妖言惑眾、非法集會等，一貫道信徒亦稱此現象為「官考」。 一貫道教育信徒以儒家思想為典範，仁愛、信義、孝悌、忠信、尊德性、勸人為善等為修道基礎，穿著上以樸素淡雅大方、面目和善、
儀態端莊、遵守倫理道德、聖凡雙修、講求因果報應。「污名化」標籤如啞巴吃黃蓮，只能默默承受毀壞教義與驅散信仰者。一貫道融合儒教/忠恕、釋教/慈悲、道教/自然、基督教/博愛、回教/清真，五教合一思想，教忠教孝，清口茹素、尊德性勸人為善是修道基礎，與當局所言形象差異性大，由於政府一再取締，卻反而促使信徒迅速增加，層面擴及士、農、工、商。30多年的查禁，信者恆信，一貫道忍辱負重在西元1987年終獲得陽光，取得「合法化」，昂首闊步，慢慢更是得到執政者嘉勉與肯定。本文透過訪談一貫道寶光建德道場，經歷戒嚴時期的資深道親及相關文獻資料，解析受到如此強烈迫害與抹黑，一貫道為何仍可持續發展的真相，研究結果顯示一貫
道的形象在戒嚴前後有相當大的反差，研究發現解嚴前雖背負邪教形象，但一貫道並無因此瓦解，以堅持、容忍之態度，終究正名「一貫道」名稱，並獲得政府以績優宗教團體、提升國際形象之獎勵，其傳播發展至今已成為知名的國際性宗教。
數學雜談
為了解決上海 小學 禁 考 英文 加 習思想 的問題，作者張景中 這樣論述：
一項工程，甲隊獨做要20天，乙隊獨做要30天，請問兩隊同時進行，需時多久？ 用數學的排隊問題，怎樣決定一家店要聘請多少名員工？ 作者張景中在教與學上力求讓數學變得更容易，令學生愛上學習數學，領略當中趣味。本書收錄了張景中不同時期發表在報刊上有關數學教育和學習的精彩篇章，運用日常生活遇到的問題，引導讀者透過數學解答，培訓讀者的數學思維。
柬埔寨僧院之教育扶貧及社會參與
為了解決上海 小學 禁 考 英文 加 習思想 的問題，作者楊蔚齡 這樣論述：
摘要本研究聚焦柬埔寨內戰後佛教寺院(僧院)的教育扶貧和社會參與。也就是在西元2020-2022 年「嚴重特殊傳染性肺炎」(COVID-19)肆虐全球期間， 本研究對柬埔寨基層社會存在的「僧院教育」系統進行觀察，分析僧侶如何跨越宗教界限，鞏固民族文化知識和社會傳承體系，發揮其對地方教育和社會實踐的影響力。柬埔寨佛教寺院長期受到殖民主義、共產主義和社會主義思想的牽制，不過僧侶們有自己的生存法源和邏輯，至今沒有受到上述意識形態的阻礙和改變。本文經由高棉族群的僧院文化機制，透過寺院舉辦各種節日慶典儀式、帶動民間的文化傳承、聚合族群內部情感，探討僧院傳統如何經由神話認知、圖騰象徵與生命哲思，療癒族群、
建構本土教育，辯證出高棉宗教哲思的社會性影響與教育扶貧論述。柬埔寨的僧院教育，長期跨越宗教界線的社會扶助作為，可提供二十一世紀多項災難下的地方創生思維。維護並增強地區性的草根教育能量，使之與西方主流倡導的教育概念相輔相成或互補，將有助於提升地方與區域擴展生機，更是地球共生的重要參考。