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Learn Better 學得更好

為了解決上班族 學吉他的問題，作者UlrichBoser 這樣論述：

　　學習力，決定你的未來！ 　　最新科學實證，讓學習更精準有效的6大關鍵步驟！ 　　★日文版一推出即進入暢銷榜，高居學習類書籍榜首！ 　　學會如何學，是你在AI時代的終極生存技能！ 　　《刻意練習》教你有效練習一萬小時； 　　本書提出實證有效的系統化學習法，讓大小學習都上手，一學就精通！ 　　在這個大家都在問「N年後，你的工作還在不在？」的大變動時代， 　　面對無法預測、無從掌握的未來， 　　只有一種人能活得從容：終身學習者。 　　然而，想學和學得會之間，還有一段距離。 　　本書作者因為小時候學習成效低落，被當成「學習遲緩兒」，這樣的親身體驗，讓他對「學習」這件事充滿興趣。在學會如

何學習之後，他的學業成績突飛猛進，後來以優異成績自常春藤盟校畢業，成為美國頂尖智庫的高級研究員，以及教育研究專家。 　　在本書中，他打破傳統學習方法的迷思（畫重點？NG！重讀重要段落？NG！），匯集學習領域的最新研究，提出有效學習的6大關鍵步驟（找到價值→設定目標→提升能力→延伸知識與技能→形成關連→反思），幫助你「學會如何學」。 　　不管你是要學吉他、做一場有成效的簡報，或是解數學題，都能運用這一套系統化學習法。 　　他將顛覆你之前的學習方式，將學習改造成一個人人可以掌握的過程，無論你幾歲。 　　★本書適用對象： 　　‧學生會知道如何提升自己的學習動機、設定目標、融會貫通 　　‧父母／

老師會知道該在孩子／學生的學習過程中提供什麼樣的支援 　　‧上班族掌握精準有效的學習方法之後，學什麼都沒問題，緩解AI時代的工作焦慮 　　‧SOHO族學會精準擴充技能，樂享斜槓職能 各界好評 　　★《斜槓青年》作者Susan Kuang大推：「這是我讀過的關於如何學習的，最好的一本書。」 　　★美國Amazon編輯選書：「年度最佳科普書！」 　　★財經新聞網站《商業內幕》：「助你找到工作的最佳書籍！」 　　我們每個人都有一個天生就具備學習能力的大腦，但遺憾的是，我們並不知道如何很好地使用它。《Learn Better學得更好》從某種意義上來說，就像是一本大腦的學習功能手冊，它系統而又詳細

地講述了學習的原理和方法。這些方法不僅能夠讓你成為一個高效學習者，還能讓你變得更加自信，因為你知道，從此以後任何學習都再也難不倒你了。——Susan Kuang（《斜槓青年》作者） 　　學習讓我們成為人類，卻很少有人真正懂得我們的大腦、心和身體如何合作，以形成新的知識。本書以深刻中摻雜著幽默與驚喜的寫作風格，揭示了人類天生具備卻又不自知的學習方法。——華特‧艾薩克森（亞斯本研究院執行長暨總裁、《賈伯斯傳》作者） 　　這本令人驚喜與著迷的書充滿有益的洞見與有趣的故事，讓人得以了解學習的科學。每個學習者都該珍藏一本。——琳達‧達林—哈蒙（史丹佛大學杜可孟講座教育學教授） 　　這是一本很棒的書

。我很享受閱讀本書的每一刻，也很高興有機會可以反思自己身為學生時的學習經驗。——約翰‧金（美國前教育部長） 　　本書針對學習、教育者的角色，以及這兩者可以如何合作，為學生及所有終身學習者提供了真正的洞見。作者讓學習的科學變得可親且有趣。——蘭迪‧溫加騰（美國教師聯盟理事長） 　　我當年念大學時挑燈夜戰，記了一堆我現在知道一點用都沒有的課堂筆記時，這本書在哪裡？——卡爾‧錢瑟勒（普立茲獎得獎記者） 　　這本引人深思的書揭露了「如何學習」這個複雜主題，書中有作者自己從掙扎到成功的學習故事，更有許多學習領域令人振奮的研究成果。這本書讓一個有時被視為不易消化的題目變得可親。——《出版人週刊》

上班族 學吉他進入發燒排行的影片

台灣「獨立音樂」的「反叛」形象與社會屬性初探

為了解決上班族 學吉他的問題，作者陳昇澤 這樣論述：

　　本文旨在以社會結構的歷史變化作為視角，對台灣「獨立音樂」的「反叛」形象與社會屬性，進行一個初探性的研究。　　本文主要的問題意識為：「獨立音樂」場域中，不同的群體大致形成的那些「反叛」形象，即反政府、反大眾化市場、反中產階級價值觀與生活、反剝削、「反資本主義」等「反叛」形象，究竟是什麼社會條件下的產物？換言之，它們與社會結構的歷史變化之間，究竟是什麼樣的關係？　　研究主要環繞以下幾個層面進行分析。生產面：社會結構與音樂形態的歷史變化，政治化、商業化與象徵符號反叛的爭論，「獨立」音樂的形成。消費面：不同曲風對於聽眾的意義，曲風與聽眾之間的對反關係與共通點，不同聽眾對於「獨立音樂」與「反資本主

義」之間有無關聯的看法。　　同時，本文也透過生產者與消費者的家庭背景、學校教育、工作環境等社會經驗，嘗試探討經濟資本、文化資本以及勞動條件，對於不同社會行動者的影響與限制，進而闡釋社會客觀條件的重要性。　　研究結論：「獨立音樂」的形態隨著社會結構變化而變化。文化小布爾喬亞與經濟小資產階級之間，特別是在反大企業的市場壟斷、反大型組織的官僚主義作風，並強調自主空間方面，形成了同質共構的關係。　　今日許多所謂「反叛」或將此連上「反資本主義」的表述，主要是上述兩者與資產階級之間的鬥爭，而不是基層員工與高層老闆之間的鬥爭。於是，音樂人的政治表態，也延續小資產階級的路線：反政府並請求政府補助，而不是直接找

資本家抗議。　　小資小布與資產階級的對反，有其歷史社會淵源。資產階級方面，由於政治、省籍、語言、產業結構因素，使得他們始終缺乏文化投資靈敏度，因而幾乎不太進行投資。小資小布方面，起初由於服務業轉向、社會富裕而能夠投入音樂，並由於家庭、學校、政治高壓統治，而在曲風上偏向重搖滾。接著，由於高等教育的擴張，學校、政治管制的消退，使得他們集中反對中產階級、布爾喬亞的唯錢是問。曲風上，則是逐漸轉向了「台北憂鬱三搖」。同時，青年創業潮的出現，也連帶著「獨立」音樂的形成，並呼應了他們的主張：做自己喜歡的事。商業化、象徵符號反叛、資本主義收編與否的爭論，也是這個社會條件下的產物。　　最後，由於貧富差距拉大，大

企業日漸擴張，壓縮了小企業的空間，因此，小資小布在這種雙重「無產化」之下產生各種焦慮，從而傾向在政治與文化上，表現出某種「反資本主義」與反政府的姿態。　　聽眾方面，根據曲風的輕與重，形成了對反關係。不同曲風對於聽眾，各自具有情緒宣洩、抒發、療癒等不同意義。同時，他們也有共通點，即對於獨特感的追尋。英搖、小清新民謠的文青樂迷，往往會透過消費各種「小的」、「手作／手工」、「獨特」、「獨立」字號的產品，或強調某種語焉不詳的「實踐」以及對於社會或文藝「弱勢」的關懷，來標榜自己的「反叛」姿態或「反資本主義」。　　然而，關於「獨立音樂」與「反資本主義」之間有無關聯，不同的聽眾根據各自的社會經驗，也大致可略

分為三種不同的看法。品味觀點者大抵認為，藝術品味方面的獨特感，即是「反資本主義」。中間觀點者大致認為，「獨立音樂」有時發出對社會的不滿，因此與「反資本主義」相關。勞動條件觀點者則大致認為，「反資本主義」與「獨立音樂」無直接相關，而是應該要牽涉到勞動條件的問題。　　最後，本文也透過幾個不同案例的比較，指出階級仍然存在，同時說明家庭背景、學校教育、經濟資本、文化資本、勞動環境等社會條件，對於不同群體的文化實踐與偏好，具有重要且關鍵的影響。　　總體來說，「獨立音樂」及其「創業神話」與「勵志偶像之形塑」，或可視為文藝版本的攤販、自營業者、個體戶，或「黑手變頭家」於文化場域中的再復返：「新手變專家／頭家

」。它所反映的主要是小資小布為了反對大型企業（＝官僚主義＝規訓奴役＝唯錢是問＝單一同質＝資本主義），避免異化與「無產化」，而創立出來的文化避難所。同時，再加上大規模、群眾性的勞工運動，直至今日，始終沒能佔據一個顯著的位置。於是，今日所謂「反資本主義」的政治與文化，多是由小資小布的路線主導。因此，音樂的生產方面，也較少持續再生產與勞工相關的群體，消費方面，也較少有聽眾會將某個樂團詮釋為勞動階級的象徵。