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不破諫死亡的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦張祥斌寫的 讓你的腦子動起來!科學思維訓練遊戲：魔術師的精彩魔術×科學大師的經典實驗×不法分子的神祕騙術，透過遊戲訓練你的思考力 和高詩佳的 圖說 新古文觀止的故事(第三版) 從閱讀出發，必讀的文言文經典故事：隨書附贈：經典原文(文言文+注釋) (節選)、素養學習單QRCODE都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自崧燁文化 和五南所出版 。
國立臺灣大學 新聞研究所 林照真所指導 張詠涵的 流浪動物零安樂死政策新聞消息來源與報導框架分析——主流媒體與公民新聞的比較研究 （2020），提出不破諫死亡關鍵因素是什麼，來自於流浪動物、零安樂死政策、公民新聞、消息來源、框架分析、議題設定。
而第二篇論文國立臺灣大學 政治學研究所 陳弱水所指導 王齊聖的 中唐政論文中的禮、法問題－－以白居易為例 （2018），提出因為有 禮、法、政論文、白居易、《策林》、《百道判》的重點而找出了 不破諫死亡的解答。
讓你的腦子動起來!科學思維訓練遊戲：魔術師的精彩魔術×科學大師的經典實驗×不法分子的神祕騙術，透過遊戲訓練你的思考力
為了解決不破諫死亡 的問題，作者張祥斌 這樣論述：
「不懂遊戲的人就不懂生活。」 發現科學的祕密，感受科學的魅力 科學可以啟發人的智慧，遊戲會帶來心靈的愉悅， 當科學與遊戲撞出智慧的火花時，科學遊戲就誕生了！ 生活科學╳自然科學╳地理科學╳生物科學 偵探科學╳密碼科學╳魔術解密╳騙術揭祕 本書將以問答方式帶你來一趟奇異魔幻的科學之旅── 【生活科學】 把問題當成一種遊戲，把思考當成一種樂趣， 懂得生活科學就能科學生活，你的生活IQ就會越來越高！ ▎萬能溶液 一個年輕人想要到大發明家愛迪生的實驗室裡工作。 年輕人說：「我想發明一種萬能溶液，它能溶解一切物品。」 愛迪生聽完以後，笑了笑便提出有關「萬能
溶液」的問題， 年輕人瞬間啞口無言，你知道愛迪生提出問題是什麼嗎？ ▎盲人分衣 有兩個盲人一起去買衣服，兩人各自買了一件黑衣服和一件白衣服。 他們回家後發現衣服已混在一起，四件衣服的質地、大小是一樣的。 你能區分黑衣服和白衣服，讓他們每個人都各有一件嗎？ 【自然科學】 從原始社會到現代社會，人類都在享用化學成果， 快跟著遊戲，在物理、化學的世界裡盡情遨遊吧！ ▎筆直的煙 輪船以每小時10公里左右的速度航行， 輪船煙囪冒出的煙是筆直上升的。 你認為這種情況可能發生嗎？ ▎用兩根吸管喝汽水 口含兩根吸管，一根插到一個裝有汽水
的杯子裡， 另一根露在杯子外面，你能從吸管中喝到汽水嗎？ 注意：不要用舌頭堵住露在杯子外面的那根吸管， 也不要用手指堵住這根吸管的另一頭，否則算犯規！ 【偵探科學】 犯罪行為的實施必然和一定的時間、空間人和事物有關聯， 指紋、鞋印、血跡、毛髮、纖維……在犯罪現場留下痕跡。 懂科學，你也能成為偵探，用雙眼和大腦將罪犯繩之以法！ ▎千慮一失 寒冷的冬夜，一名出診的內科醫生被人開車撞死了。 肇事者將屍體和出診的皮包一起裝進車子裡，快速逃離現場。 肇事者在路上轉了很長時間，由於車內太熱，再加上作賊心虛， 他大汗涔涔，嚇得半死，冷靜下來後，他便
把屍體扔在池塘裡。 「這個屍體在被扔入池塘之前，一定是在24℃的環境中待過。」 警官檢查了溼透而冰冷的屍體和皮包後，一眼看出肇事者的破綻。 你能夠解釋這位警官是怎麼知道的嗎？ 【密碼科學】 無論是犯罪分子或偵探都將密碼作為達到目的的重要手段， 字謎更是當仁不讓！用字謎破案不是神話，中國自古有之。 ▎無自家書 一個在外謀生的人託同鄉帶給妻子一封信和一包銀子。 同鄉偷看信，看到裡面只有一幅畫── 畫上有一棵樹，樹上有八隻八哥、四隻斑鳩。 他一想，信中並沒寫多少銀子，於是便將銀子偷偷扣了一半。 誰知見到其妻子後，她拿著信說：「為什麼只剩五十兩了
？」 你能猜出她如何知道原來有銀子一百兩嗎？ 本書特色 本書精選了實用且有趣的科學思維訓練遊戲，參照通行的科學分類體系，根據訓練遊戲的實際情況，將全書分為八章並詳細的分析、講解及揭祕。本書集科學性、知識性、實用性和趣味性於一體，能使讀者在遊戲中學習科學，在遊戲中收獲樂趣，成為「科學達人」。
不破諫死亡進入發燒排行的影片
【每天三分鐘，多懂一點歷史掌故】
第九集，反熵
影片搞笑，文字有料。
夏有桀，商有紂，周有周幽王，國家的興衰、企業的成敗，今天用個物理學中熱力學的概念來說明，「熵」(音同低)，熵是指系統混亂(無秩序)的程度。越無序，熵值越大；越有序，熵值越小。熱力學的第二定律說，在封閉系統中，事物總是往更紊亂的方向走，從有序到無序，因此熵值會增加。如果沒有外在力量對系統影響或輸入能量，宇宙的最終結局就是走向徹底的無序，即死亡。
將「熵」的概念引入到企管領域的，是管理學大師彼得杜魯克，他認為管理就是要對抗熵。企業的生命力曾會增加，而不是默默走向死亡。
所以許多企業，經歷創業階段、成長階段後，可能就出現問題了。比如官僚主義效率低下、組織臃腫不利創新、內部爭權奪利等。這就是有序到無序的過程。沒有辦法跨過這一關，熵值增加，公司就完蛋。但是，熵值像是詛咒會永遠不斷增加、人類只能盡力管理、改變系統，延緩自己的生命。
怎麼做？開放。
熵值增加的前提是在封閉的系統中，因此企業必須不斷在開放、變動的環境中成長，才有辦法避免消亡。
周幽王為了討美人一笑，竟擲千金，而群臣將心思耗費在討好老闆及老闆娘上，會產生幾個弊病：一是官員沒心思為民服務，二是當奉承君王有好處時，就沒人願意直言勸諫，不利的消息不會傳到君王耳朵，主子的決策都建立在錯誤消息，當然出大問題。第三，最重要的，搞小圈圈拍馬屁就能獲得封賞，還談什麼開放與創新？怎麼會外出建功立業呢？熵值只會不斷增加。
一間企業，如果員工諂媚老闆能獲得獎賞，說明組織內部在消耗存量利益，可能沒什麼創新帶來的利益了。當員工能積極對外攫取資源獲得公司利益，並得到合理的利益分配，討好老闆娘這事就不大重要了。
創新、流動、開放、是企業長久生存的不二法。對國家也是一樣的。
犬戎入侵後，迎來了更為混亂的春秋戰國，熵值增加。而秦國強調人才流通開放、突破陳舊制度變法，建立郡縣、讓混亂逐漸走向有序，統一中原。當然這就是後面的故事了。
歡迎大家一起留言思考討論：
如果一個國家的大臣、企業的員工都以討好領導為自己的目標，可能還存在什麼樣的問題？你有沒有經歷過類似熵值增加的經驗？是如何克服的？
流浪動物零安樂死政策新聞消息來源與報導框架分析——主流媒體與公民新聞的比較研究
為了解決不破諫死亡 的問題，作者張詠涵 這樣論述：
2017 年正式上路的流浪動物零安樂死政策，不但社會大眾意見分歧，不同 媒體的報導方向各異。本論文分析流浪動物零安樂死政策新聞中，傳統報紙媒體 和公民新聞兩者有關消息來源和報導框架的差異比較。本論文採取內容分析法，選擇國大四大傳統報紙媒體《自由時報》、《蘋果日 報》、《聯合報》和《中國時報》，與兩間公民新聞《peopo公民新聞》與《台灣動 物新聞網》等六大報紙，並經由卡方檢定，進一步探討消息來源和框架分析之間 的關聯性。本論文研究發現:主流媒體多採用「政府部門」的消息來源，多呈現「社會 問題」的媒體框架，尤重以「人」為中心的報導脈絡。公民新聞的消息來源多元， 且偏向「關懷倫理」主框架，聚焦並
關懷流浪動物的權益。
圖說 新古文觀止的故事(第三版) 從閱讀出發，必讀的文言文經典故事：隨書附贈：經典原文(文言文+注釋) (節選)、素養學習單QRCODE
為了解決不破諫死亡 的問題，作者高詩佳 這樣論述：
《古文觀止》是進入古典文學和學習文言文的入門，其中收錄的篇幅短小、文辭優美的各類文章，一直都是學習文言文的經典教材。 本書以新觀點、新角度，重新精選《古文觀止》與歷代的好文，輯成「新古文觀止」，並搭配以作者以現代小說筆法，重新將原文以白話巧點成故事，再搭配相關的情境漫畫、對白，加上作者筆點出故事背後的寓意及精神，打造古今完整的經典好文的學習模式．隨書附贈部分節選原文、素養學習單QRCODE，絕對讓你由文言進階，豐富你閱讀的想像及語文的學習。 1.《古文觀止》的文章主要出自《左傳》、《國語》、《戰國策》、《史記》等史書，也有許多文學家所寫的史論。史官記敘史實的筆法，著重
呈現歷史的發展而非結論，留下許多讓讀者思索的空間；文學家則往往身兼政治人物，寫作必須有所保留，也留下不少值得玩味之處。 2.本書精心挑選《古文觀止》與歷代的筆記小說、傳奇、古典小說中，精選出最經典的古文、最重要的50篇和名句50則。每篇單元設計如下： (1)【經典故事】：由作者對各篇原作進行現代小說式的鋪敘、改寫，將原本難懂的文言文，改寫成一個又一個好看的故事。 (2)【詩佳老師說】：筆點出每篇故事背後的寓意及精神，輕鬆帶領讀者深入淺出的賞析原作。 (3)【名句經典】：抽出原作最精華的句子和主旨，道破背後隱含的智慧與哲思。 (4)【漫畫經典】：以幽默諷刺的情境漫畫、
重點對白，強化讀者對每篇故事的印象，以瞬間抓住故事的重點寓意。 3.隨書附贈：經典原文（文言文＋注釋）（節選）、素養學習單。讓你了解經典故事，再讀文言文，一定能舉一反三、融會貫通。
中唐政論文中的禮、法問題－－以白居易為例
為了解決不破諫死亡 的問題，作者王齊聖 這樣論述：
禮與法是傳統中國社會中非常重要的規範，也是中國政治思想中非常重要的觀念。在中唐時期（755-840），中央政府歷經安史之亂後，如何重新應用規範以恢復既有的政治秩序，是非常重要的課題。過往論及唐代政治中的禮與法時，研究者多自｢法制史｣或｢禮制史｣的面向切入；筆者則期待轉換視角至思想史的領域，提出以下兩個問題：中唐時期，禮與法如何應用於統治之中？中唐士人的禮、法觀為何？ 欲回答上述兩個問題，本文以白居易為個案，並以｢語境主義｣（Contextualism）研究方法為主，將白居易的政論文區分為兩部分：其一，屬於他早期應科目選與制舉時所撰寫的作品，以《策林》及《百道判》為主要代表；其二，則為其
他個人著作。前者因鑲嵌於科舉制度之中，大致能反映出主流且帶有政治正確色彩的觀點；後者則較具備白居易論政的個人特色。將這兩個部分整合分析，我們大致能夠推測中唐時期禮、法思想的可能情況。 研究結果顯示，在中唐時期，掌握禮與法應用的｢隨時之宜｣，比起禮、法的思想意涵更為重要。再者，政論文中更強調，禮與法皆具維繫國家倫理秩序的重要功能。我們也會發現，禮的政治與社會角色，遠比內省與自我修身更加關鍵。這意味著當時的知識社群，最關心規範於現實政治生活中的應用，白居易也深受影響。因此，他透過論述禮、法，表達欲鞏固以唐中央政府為核心的政治秩序，並提倡以禮、法作為約束藩鎮的主要手段。 經本論文探研，我
們對中唐政論文中，禮、法思想有了更清楚的認識；同時也能更詳細的理解，九世紀初期的士人群體，思考禮法問題的可能型態。