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這兩本書分別來自大塊文化 和大樹林所出版 。
中華大學 行政管理學系 張筵儀所指導 張筱婷的 新竹市影像博物館之研究 （2019），提出世界正位感情關鍵因素是什麼，來自於新竹影像博物館。
而第二篇論文國立中興大學 中國文學系所 韓碧琴所指導 蔡銘峯的 貞節牌坊探賾──以臺金地區為研究對象 （2014），提出因為有 臺金地區、貞節牌坊、貞孝節烈、貞節旌表的重點而找出了 世界正位感情的解答。
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從易經談商戰智慧：孫子兵法、鬼谷子、冰鑑(套書)
為了解決世界正位感情 的問題，作者劉君祖 這樣論述：
思患豫防，知機全勝 劉君祖從易經談戰略、縱橫、觀人術 • 從易經看孫子兵法：劉君祖以《易》演兵 • 從易經看鬼谷子 • 從易經看冰鑑：觀人術寶典 以生活化的實例佐證，並切合世局現況、經營挑戰，從變易中找出不變的法則。 21世紀參悟商戰智慧必讀叢書 跨世紀以來，科技日新，世界動亂頻仍，商場得利法則難以捉摸，使人心浮動，對未來焦慮。古代諸子百家留給世人的兵書、縱橫學、觀人術，擅長在動態變化中尋求最佳平衡，若能以古為師，從經典中擷取當今處世智慧，實為時代迫切所需。而《易經》為群經之首，大道之源，諸子百家無不受其深刻影響。「分陰分陽，迭用柔剛」的太極思維，以
及錯綜複雜的卦爻結構，數千年來不斷刺激中華學人的創意想像。 在《從易經談商戰智慧：孫子兵法、鬼谷子、冰鑑》套書中，易學大師劉君祖透過《易經》分析《孫子兵法》、《鬼谷子》、《冰鑑》，透過諸子百家千年智慧結晶，參透戰略、縱橫、觀人術之學，無論個人、企業乃至國家間的紛爭，都能透過這套商戰智慧之書得到一個強大的智庫，化解人際衝突，得到利多之合作機緣。熟讀此系列書，可幫助讀者在任何領域都能進退合宜。 《從易經看孫子兵法：劉君祖以《易》演兵》 從當今傳世最古老兵書學習理性巧妙的戰略思維，在瞬息萬變之時發揮大用。 劉君祖汲取歷代兵家精髓，獨創以《易》演兵的大易兵法。 《孫
子兵法》是流傳最古老的兵書，不僅是一部指導戰爭的寶典，也是尋求和平的捷徑。全書共有十三篇，形成一套系統完備且可循環運用的戰略思維；在各種「權變」的法則間，保持冷徹非情的理性判斷能力，在面臨人生各種重大決策時，獲致全面的成功。這蘊藉深厚的戰略思維，在這個瞬息萬變的時代，正可以發揮大用。 《孫子兵法》是世界第一兵書，但把《易經》跟兵法結合研究論述，還真是前無古人。劉君祖綜合運用《易經》來講《孫子兵法》，感覺更立體、更動態，在學習兵法的同時，可以從《易經》的視角，提出更高維度的意見，而有更深、更全面的體悟。劉君祖曾就以《易》演兵占問《易經》，卦象是復卦第四爻――「中行獨復」。意思是按照時中之
道行事，並呼應初爻指出的核心創造力。爻辭說得很透徹，等於是為此書背書保證。確實，建構大易兵法，可以更深層次探索《易經》與《孫子兵法》兩部奇書豐富的內涵和運用的彈性。 學過《易經》的人都知道，《易經》有三易：即變易、不易、簡易。《繫辭傳》從頭到尾強調的就是簡易。簡單來說，就是人不要自尋煩惱，不要把事情複雜化，尤其大規模的軍事衝突、組織衝突，一定要化繁為簡，以簡馭繁。這雖然都是老話，卻是顛撲不破的道理，所有的管理，包括身心方寸之間的管理都是這個法則。 綜觀21世紀並不流行打仗，國際間的重大紛爭不大可能用軍事衝突圓滿解決，須借助外交、經貿、資訊、情報、網路、甚至宗教文化的鬥智鬥力來綜
合較量。而且現代社會各種非軍事手段的爭鬥，諸如商場競爭、談判技巧，以及錯綜的人際關係等，這些都離不開策略，也就是用兵之道。企業競爭如同行軍打仗，若不能抓住市場就很難在競爭中立足。因此，熟讀此書，可以幫助讀者在任何領域都能進退合宜。 《從易經看鬼谷子》 外交理論思想鼻祖，縱橫謀略傳奇之書，智慧與智謀相映生輝，引人入勝。 劉君祖新解古今第一奇書，教你在人生的劇烈競爭中脫穎而出！ 鬼谷子極具神祕色彩，春秋戰國時隱居於鬼谷，自稱鬼谷先生。他是全才型的奇人，不僅深諳政治的韜略之學，擅長外交的縱橫之術，也精通奇門遁甲的江湖神算。他是中國歷史上著名的謀略家，被譽為縱橫家的鼻祖，
也是卓有成就的教育家。門下叱吒風雲的傑出弟子，除了外交梟雄蘇秦、張儀，還有軍事家孫臏、龐涓；他們參與過許多戰爭、媾和，運用兵法和外交談判影響了歷史的走向。 《鬼谷子》的思想學說在戰國時代大放異彩，一直到明清之前都沒有盛行，為什麼現在又為世人所關注﹖究其原因是中國建立君主專制後，當政者為了便於管控，不希望人們讀他的書，當然更不會去提倡。但自從鴉片戰爭之後，門戶開放且須面對列強開展外交，折衝談判，先秦諸子的學問才逐漸受到重視。如今身處21世紀，面對瞬息萬變的國際情勢，國與國之間的衝突時常發生，卻又不敢輕易地發動戰爭，因為硬碰硬的對立抗爭無法實際解決問題，溝通、談判才是較好的解決之道。《鬼谷
子》的思想學說因而被廣泛應用於外交、公關、管理、傳媒等領域，成為研讀的智慧寶典。 《鬼谷子》是外交理論思想的鼻祖，現在更廣泛運用於全世界和各領域。這部奇書也是謀略之書，教你在劇烈的競爭中脫穎而出，克敵制勝，通篇都是鉗制對手、破解亂局的奇謀妙計――運用話術溝通談判、摸清對手底牌、化解危機爭端……劉君祖以《易經》的深廣智慧解讀《鬼谷子》，再配合《孫子兵法》和《戰國策》裡面的案例，智慧與智謀相映生輝，引人入勝。 劉君祖新解鬼谷子，堪比一個強大的智庫，生動豐富，可以善加運用。 《從易經看冰鑑：觀人術寶典》 深入淺出，解析識人、用人之學，讀懂身體語言，就掌握了成功之鑰。 劉君
祖以《易經》智慧破解其中奧祕，並能憑藉修為改變自我命運。 《冰鑑》是一部關於識人、相人的經典之作，不僅文詞好、極具啟發，而且非常實用。 晚清名臣曾國藩也是著名的理學大師，一生閱人無數，善於「以相取人」，都是受《冰鑑》觀人術的影響。曾國藩注重網羅培植各類人才，對這部奇書非常喜愛，他從一介文人到創建湘軍，平定太平天國，進退有序的建功立業，最後還能夠善終，這在中國歷史上實屬難能可貴。 《冰鑑》七篇介紹識人、相人的重要方法，第一篇就點出核心重點「先觀神骨」，這是面相的精隨，但神是無形的，神跟骨顯現於外的就是我們的神態。一般從人的行走坐臥、一顰一笑都能透露出訊息，但卻不能只看表象，須
具有洞察力。因為知人知面不知心，尤其那種大奸大惡、道貌岸然之人，隱藏得很深，一般人很難斷言是邪是正。 《冰鑑》不同於一般的江湖相書，強調整體性，注重在動態變化中尋求最佳的平衡，就像易經中的卦，卦中有卦，還有爻變、卦變，不但錯綜複雜而且交互影響。《冰鑑》七篇從人的神骨、剛柔、容貌、情態、鬚眉、聲音、氣色，就能看穿他人的本質。透過細膩的觀察，可以鑑定此人是否易於相處？能否委以重任？可以推心置腹？或要退避三舍？這些識人之學和應對進退之法，都可以運用於個人或現代企業的管理中。 劉君祖以《易經》的高遠思想解析《冰鑑》，全方位地解讀識人、用人之學。不僅細述透過外表看到他人本質的方法，還揭示
了依靠修為改變個人命運的深刻哲理和具體途徑。
世界正位感情進入發燒排行的影片
2019年11月12日 黃偉民易經講堂
喬裝、暗殺、棄屍、造假證據……
警察瘋狂，香港大亂。
科大同學周梓樂的慘死，全城哀慟。
日前見醫生，作每月例行檢查。醫生突然說：
「從三樓跳落二樓，只會雙腳折斷，不會盤骨碎裂，頸椎折斷。他是背部向下，被掉下去的。
這是醫學常識。
相信香港九成醫生，都很不滿。警察說謊，侮辱醫學專業。」
周末全城哀傷中，周日警察又走進又一城，挑釁市民。
又一城是周日中產的活動地。附近九龍塘、又一村、北面沙田、大埔的中產家庭，因周日菲傭休假，大都聚在又一城，早上飲茶、看電影、買衣服、晚飯、再在超市買點東西回家。
是扶老攜幼的家庭樂的活動勝地。
警察也看中這一特點，他們要保持香港憤怒，任何階層，任何年紀，都不能安居樂業。
星期一早上，交通警就開槍射殺堵路示威青年，各區放射催淚毒煙……
維持搞亂香港，人人要面對今日亂局，就是為了要取消月底的區議會選舉？
建制派幾十年的統戰工作，給林鄭政府一鋪清袋了。那還選什麼舉？
但拖得今年的區議會，明年的立法會選舉又如何？
拖到什麼時候？永遠取消各級選舉麼？
警察刻意暴打、濫捕、槍殺的年輕人，就是將來的選民了，西環那邊的鐵票，死一件就少一件；搞掂全港的媒體，TVB再作虛弄假，都不及每個香港人自己的親身經歷，耳聞目睹的一切。
用橫手，吹黑哨，阻止黃之鋒、周庭、羅冠聰他們參選，但他們只有二十零歲，橫手、黑哨，要搞幾多年？葉劉、林鄭，老死老殘了，他們還未到五十歲。
發展到今日局面，林鄭政府如何運作下去？
林鄭不可能不落台。
看看這幾日各大專院校的大學畢業禮，畢業同學的肢體語言，行為表態！他們絕大部份都是九七年出生。今年二十二歲的年輕人。
他們九七出生，歷遍了董建華、曾蔭權、梁振英、林鄭政府的管治，看著中共摧殘香港的文明，鄙視大陸全國發錢寒的低下價值觀，他們不甘融入大陸以動物本能生存，他們見到校內大陸生的愚蠢盲目，他們不接受北京一切自以為是的成就，他們擁抱文明，拒絕愚昧。
他們都是反共菁英！
花了二十二年統戰工作，失去了整代的香港年輕人，因為共產，本質是一個時代的騙局。
騙局再花巧，都只是蒙騙，不能夠建設，更不可能發展成一套制度。
人人都關心科大周同學的慘死，只不是是一位警員在將軍澳的婚宴，遭示威者騷擾，召來防暴警鋪天蓋地的，在將軍澳報復。放毒煙、暴打、殺人、棄屍。
當周梓樂在醫院，與死神搏鬥時，有同學為他卜了一卦，得《周易》第三十八卦，火澤睽卦之初爻動，變卦火水未濟卦。
睽卦的卦象，上卦離為火，火性向上揚；下卦兌為澤，澤水向下流。性情各走極端，所以睽違了。
《易經》說：二女同居，其志不同。離是中女，兌是少女，兩姊妹長大時雖同住一間房，但對人生的追求不同。
睽卦對上卦是家人卦，風火家人，兩卦相綜，互為一體。
睽卦之後是蹇卦，水山蹇，上險下阻，水盡山窮；綜卦是解卦，雷水解，排難解紛，恩仇俱泯。
《周易》的卦序，家人、睽、蹇、解四卦一路的走來，家人和睽，兩卦相綜，一體兩面；蹇和解，也是相綜一體。而睽的錯卦，卻是蹇；家人的錯卦，卻是解。兩組卦，順序走來，家人與睽，蹇和解，是相綜；睽與蹇，家人和解，偏偏又是六爻全變的錯卦關係。
四卦錯綜複雜，如果六十四卦是一個大周天，這四卦，是其中的小周天。
風火家人卦，只差上爻一個爻，便成為水火既濟卦了。所以，儒家說，要成就大事業，治國平天下，先要重視這個家。
家，是社會最基本的組成部份，從家道可以修成既濟。
家人向上修，可以成既濟，但一旦反目，就變成睽卦了。
睽卦是各走極端，局面進一步惡化，便成為寸步難行的蹇卦。蹇，足寒，走不了，如何解除險境，秘密在解卦的錯卦，六爻齊變，雷水解變回風火家人。解險險難，是將蹇卦倒轉，回歸家人的根本。
佛教行人認為，一家人有緣才能成為一家人，不是有恩就是有仇，所以有人為報恩，有人為討債，永世輪迴，生生世世，冤親債主，源源不絕。
家人卦欠最上一支爻，便修成既濟卦；睽卦只有最初一支爻，和未濟卦不同。
什麼是既濟？渡彼岸，搞掂了就是既濟。六十四卦中，只有這一卦六爻全皆正，陽爻剛位，陰爻柔位，君君、臣臣、父父、子子、夫夫、婦婦，每個人都做對自己的角色，所以既濟，般若波羅蜜，到達彼岸了。
那什麼是未濟？未搞掂，仍在苦海中，因為六爻全錯位了。六爻全不正，大家都不安其位，造化弄人，只能未濟。
睽卦，除了初爻，由第二爻到最後一支爻，跟未濟卦是完全一樣的。
睽，還有挽救的機會，便是初爻。睽卦初爻，陽爻剛位，是正位的，可能是剛由家人卦轉來，仍有感情，恩義還在，所以是正的，這成為搶救睽違的最重要機會，錯失了，就永遠挽救不回來，因為跟著的五支爻，都全屬不正了。
所以，在睽違的初期，第一支爻時，切勿火上加油，否則無法挽回家人的關係。
學生為周同學慘劇卜得的，是睽卦的初爻動，即唯一正位的陽爻動了，變了火水未濟卦。未濟，未解決，未渡彼岸，火水不容了。
睽卦初爻卦辭：
初九。悔亡，喪馬勿逐，自復。見惡人，無咎。
先提悔之，跟住說馬跑掉了，不要急著去追。
睽卦雖然意見睽違，「二女同居，其志不同」，大家的追求不同，但始終是二女同居，由家人卦發展而來的。所以，一開始，提悔亡，不要意氣用事，否則，將來後悔一輩子了。
所以，睽違一開始時，便得克制，不要太絕。懂得克制，煩惱便會消失了。
喪馬勿逐，馬代表心，馬跑出去，心也跑出去。睽卦，初爻講喪心，上爻講病狂。喪心病狂都出來了，所以才睽違。
周同學遇到的，是喪心病狂的對手。
喪心的人，也是精神病的世界，失去冷靜，失去理智。
睽卦上爻是《易經》最長的一支爻，用了廿七個字，描繪睽卦到極端時看到的世界是扭曲的，無中生有的：
睽孤，見豕負塗，載鬼一車。
先張之弧，後說之弧。
匪寇娼媾，往遇雨則吉。
睽卦極端的精神病者，程頤將這一段發揮得很生動，他看到的人像豬一樣的污穢，全身泥巴，見其可惡之甚也，更猜測他的罪惡，像載滿鬼的車子。鬼魅無形，他都看到了，無中生有，疑心極致。遇雨則吉，雨可以象徵淚水。流下淚來，才知幻象。
睽卦初爻說喪心，不要急著去追，要冷靜下來反省，自復。否則，發展到上爻，就是剛才說的極睽之象。喪心不處理，便發展成病狂。
見惡人，無咎。
見到立場和你相反的人，沒關係的。像地藏王菩薩，常駐地獄，這是大宏願，眾生渡盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。
周梓樂同學這短暫的人間一轉，可能是菩薩乘願而來，喚醒香港人的。
睽卦的初爻變，為火水未濟卦，香港的局勢，不會因周同學的死亡而解決。未濟，火水不容，未解決。六爻全錯位，是林鄭政府，警察背後勢力，錯判形勢，不會完成北京要求「止暴制亂」的任務。
新竹市影像博物館之研究
為了解決世界正位感情 的問題，作者張筱婷 這樣論述：
新竹開墾建城之初，四周環植荊竹，故得名為竹塹。竹塹城曾為北臺灣重鎮之一的城市，擁有一百七十餘年豐厚且多元之歷史記憶和豐富的文化資產。文化，自一般意義，它是人類生活的軌跡，來自人們行為與思想的累積。它的創新與傳承代表某個時代、某個地區的人整體心靈的充實與昇華。新竹市影像博物館前身為1933年建立的有樂館，為該時代高級休閒娛樂之場所，有樂館取名來自日本的電影街有樂町，為首座冷氣開放的歐式劇場。1946年後，轉型成為普羅大眾休憩、聚集的國民戲院，在休閒方式單純的農業社會中成為承載市民生活記憶的鮮明地標。此後，由於娛樂媒體的推陳出新、與新竹縣市間財產的經營糾葛，終致使其日漸式微。從日本時代的有樂館到
光復後的新竹市營國民戲院，新竹人看電影、遊藝會、畢業典禮、徵兵入伍都在這裡發生，甚至新竹市政府的動員月會都在這裡舉行，幾乎每一個新竹人都到過這裡，對它有深厚的感情。但從1991年停業後就乏人管理，成為蚊子館長達七、八年，直至1996年在地方賢達及電影學者奔走規劃下，委託國家電影資料館提出影像博物館之藍圖，終於2000年重新啟用。早期人們對於博物館之認定多為上層社會私人之收藏寶庫，在現代化國家中其角色以博物館均兼具教育、公共及開放性功能，同時扮演著城市與文化的指標（Museum As City Logo），以博物館系統支援地方空間，是為連結與再重現人民與土地的歷史記憶。新竹市影像博物館，究竟其博
物館功能在有限的資源下如何發揮，是我們關懷之所在。新竹市歷屆政府都對影像博物館之定位與經營有過政策，當前林智堅政府有新竹舊城區再生運動之推動，影像博物館正位於舊城區，其經營與發展方向，更受到市民的期待。
能量神諭卡：找到改變命運的方向，實現美好的財富、愛情、職業、健康、人生
為了解決世界正位感情 的問題，作者珊卓．安．泰勒 這樣論述：
讀者盛讚準確、積極、易上手的神諭卡 Amazon書店超過5000人給予滿分評價，平均4.8分 解讀你當下能量，精準預測未來，徹底改變命運 ◆《紐約時報》暢銷書《量子物理與宇宙法則》作者力作 ◆暢銷9年！牌卡迷必備的經典占卜牌卡 宇宙萬物皆是能量，圍繞我們的訊息、我們命運所散發出的振動，一切都是能量。 這53張牌卡能預見你當下能量所吸引的未來結果，還會揭露你必須面對的問題。 讓你看見任何隱而不見、使你無法前進的阻塞點，並引導你如何改善狀況。 透過這副神諭卡，你不只能夠解讀能量，甚至還能改變未來的走向！ 《能量神諭卡》中文版包含： ◎立體書盒 ◎
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藝術牌卡，每張圖中都蘊含著豐富的圖案元素和訊息，不僅只是一張圖片而已，很適合練習直覺解讀的初學者和專業人士，例如： ◎行動牌──奔騰的白馬和黑馬代表內在精神與思想和外在所需的事物，意旨思想與行動一致，而現在是採取更積極行動的時候。 ◎財務限制牌──這張卡片顯示了一個舊式的保險箱，裡頭的錢不多，卻充滿著蜘蛛網和灰塵。現下的你手頭有點緊，所以請先控制開銷，對生活中的財務支出保持小心謹慎的態度。 ◎珍惜牌──一位手拿玫瑰的女子，她的周圍和身後都是荊棘，她反而停下腳步認真體驗這朵花的祝福。這世界上有許多值得感激的事物，當你願意選擇珍惜當下的每一刻，將能夠帶給你的生命更多的價值感與豐盛
。 適合初學者提升個人直覺力 透過這53張牌卡，能夠解讀所有個人的訊息。當你更熟練之後，你甚至不再需要牌卡，而是能夠直接看見人們共鳴間的振動，或者直接在腦海中浮現其中一張牌卡的圖像，讓你知道眼前的人正在面對甚麼樣狀況，需要做甚麼樣的能量調整。 有別於一般神諭卡的正逆位設計 與傳統神諭卡不同，這副牌保留了塔羅牌的正逆位設計，讓神諭訊息更加豐富、聚焦且清晰，卻沒有任何黑暗或負面的寓意。逆位可能是正位相反的意義，或是正位更極端的能量，但無論是哪一種，訊息都非常溫和積極並且會賦予你能量。 逆位牌的出現是溫柔提醒你注意此問題將會帶給你個人及未來重大的改變，指引你積極改變，讓你在
生活中的各個領域和關係中獲取更強大的力量。 療癒人心的肯定語，無論正逆位牌義都都能帶給你無限可能的正能量 每張牌最後都會有一段相對應的肯定語，讓你能夠啟動牌卡本身的善意能量。也可以每天抽一張卡，讓自己的意念專注在當日的肯定語。 透過我們的思想及能量，我們擁有改變自己生命的力量。當我們意識到自己所面臨的生命課題以及模式時，就能夠用意識創造出更好結果的可能性。因此，這副牌不只是要讓你看見未來的潛力，也讓你明白如何打造更美好的未來。 本書特色 ◎揭示過去、現在、未來的能量 ◎具體指引解決問題的方向 ◎特殊的正、逆位設計，訊息更精準 ◎訊息積極、療癒並附上肯定語
◎容易使用，適合初學者 ◎大幅提升直覺力的洞察工具 ◎可依喜好自由運用或搭配其他牌卡 讀者好評 超過五千位讀者實際使用後好評推薦 ◎這套牌太準了。它警告我有人試圖在背後捅我一刀，然後我就發現一名同事正試圖害我被解僱。它還警告了失業，我們大多數人都知道Covid-19已經影響了我們的很多工作。這是我用過的最好的牌卡。我真正喜歡的部分是逆位牌的含意並不像傳統塔羅牌那樣都是消極的。我感覺與這些卡片非常有連結，它們對我幫助很大。非常精準。（MsPisces） ◎我喜歡將這套牌當作我平常使用塔羅牌的補充說明牌，看到跳出來的牌與塔羅牌完全吻合，這太令人驚訝了。（Sosoo850
） ◎每一次解讀，從為自己抽單張到為客戶做大牌陣解讀，它們不僅僅揭示了正在發生的事，還顯示了背後的能量，每次都會點明可以做什麼改變，來讓事情轉向到一個更有益的結果。這就為什麼這副牌如此強大。（V. T.） ◎目前為止這是我所擁有最神奇的牌卡。牌卡不斷從我手中飛出，而且訊息總是100%準確的。（Beresford O Kirton） ◎這副牌卡對解決愛情、商業/事業和精神方面的問題相當有用。許多牌可以幫助你更了解你生命中的障礙(前方的危險)以及如何通過它們。這是一套可以和塔羅牌一起使用的優秀神諭卡。（Alexa Benson） ◎我喜歡這副牌卡！這副牌非常適合那些想為塔羅
解讀補充療癒，或僅想尋求一天重點的人。我推薦這副牌給所有希望探索潛意識來達到真正療癒的人，我為自己抽的每一張牌都帶給我許多思考，並幫助我對生活中個人問題的洞察力。（Summer） ◎這是我最喜歡的牌組之一。很容易產生同步和共鳴，它們讓我的生活感覺更加清晰，強烈推薦!（Sunshin3） ◎哇!當我拿著這些牌時，我感覺到了非常強烈的愛的能量。我有很多牌卡，但我從來沒有感受過這種能量。即使看著每張牌，我也感覺到有一股能量衝過我的身體。這些牌是如此準確又美麗。（B. Vidal） ◎這些卡片不僅散發出美妙而強大的能量，而且它們的插圖也很精美。（Paige）
貞節牌坊探賾──以臺金地區為研究對象
為了解決世界正位感情 的問題，作者蔡銘峯 這樣論述：
貞節牌坊為朝廷旌表類別之一的文化資產，是對女性守貞節孝行為的表揚彰顯，它一方面在歲月裡保留了地方發展的軌跡，喚起人們的歷史意識，也反映了當時的時代背景、民情；另一方面也真實存在於當前的社會之中，與社區生活、觀光旅遊、宗教信仰直接相關。 本研究所提及之臺金地區「貞節牌坊」，僅限定經行政院文化部文化資產局公布，現存臺金地區可資考證的「貞節牌坊」共有十座，全為清代遺存的石牌坊，主要分布在臺北市（二座）、新竹縣（三座）、苗栗縣（一座）、臺中市（一座）、臺南市（一座）和金門縣（二座）等地。本研究透過文獻資料、地方志、碑碣及實地進行觀察與採訪，輔以文字、圖說或照片記錄解析臺金地區「貞節牌坊」的歷史
背景、文化意涵及旌表者之生平事蹟、傳說。本文研究主要著眼將臺金地區貞節牌坊的資料數據配合查找的歷史文獻以圖表方式呈現，再從彙總資料所呈現的現象做分析說明，希望能有系統地呈現調查結果，以供後續研究或更進一步的探討。 貞節牌坊設立的原始用意是為了彰顯社會道德教化及符合家族宗法利益的「獎勵」，而非是過度神聖崇拜及桎梏心靈生命的「限制」。這一座座的貞節牌坊，既體現了我國婦女尊老愛幼、侍奉公婆、孝老養親的優良傳統美德，同時也是教化社會、宏揚禮教及促進綱紀倫常維護的風範，對於黎民百姓的思想和生命價值的追求有著重要的影響。