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權力與王座：貿易、征伐與基督信仰，中世紀如何奠定歐洲強盛的基礎？

為了解決中世紀英文medieval的問題，作者丹．瓊斯 這樣論述：

從羅馬帝國的瓦解到宗教改革的興起， 長達千年的「黑暗」是如何奠定了璀璨的文明？ 要了解歐洲如何主導世界史的發展， 就必須回望中世紀的璀璨歷史！ - - - - - - - - - - - - - - - -♛ - - - - - - - - - - - - - - - - 《泰晤士報》、《新政治家》、《旁觀者》年度選書 《聖殿騎士團》作者創作里程碑！ - - - - - - - - - - - - - - - -♛ - - - - - - - - - - - - - - - - 　　從羅馬城曾經的強健與輝煌、蠻族的劫掠，到十六世紀新舊世界的交流與移轉，中間近千年的歷史，在過往曾被抹為「黑

暗時代」，彷彿西歐的文明在五世紀時結束，只剩下莊園、農奴與封建，直到啟蒙運動與科學革命後才大展光明。然而，這種充斥進步史觀的想法，卻讓中世紀蒙上一層灰黯無知的面紗，讓現代的我們難以真正理解世界史如何發展、歐洲如何強盛，以及今天與中世紀的人們差異有多大、又有多相似。 　　攤開世界史的地圖，我們將發現商業革命、宗教改革等關鍵歷史事件，早已根基於中世紀；氣候變遷、大規模移民、流行病、技術變革和全球網絡，這些聽起來像是非常現代甚至後現代的問題，也早在中世紀就已影響了歷史的進程、成就了歐洲的強盛！想要回溯歐洲文明的誕生，就不能不揭去黑暗時代的面紗，看看在啟蒙運動、科學革命之前，繁榮如何扎根？ 　　在

撥開面紗後的中世紀，究竟是什麼模樣？原來，中世紀是充滿激情、謙卑、虔信、忠誠的時代，此時的人們相信忠心與永恆超越一切，任何人與人的相處與儀式都充滿了典範；那是個充斥無助與戰爭的年代，人們相信在戰亂之時唯有神與禱告能夠拯救一切，信仰與神學成為舉足輕重的議題，凡人的點點滴滴都充斥著神的意志；同時，那也是個充斥著滋味的時代，人們珍惜著土地賜予的點滴，享受上天降下的雨水，任何溫暖與飽食的瞬間都讓人回味。在中世紀蒙昧無知的面紗之下，是活生生的男男女女在大時代下掙扎與創造的故事，是歷史往前的動力，更是璀燦文明的根基。 　　- - - - - - - - - - - - - - - -♛ - - - -

- - - - - - - - - - - - 　　本書分成四個部分，分別從羅馬帝國的瓦解、法蘭克人的興起、歐洲文明的重生，與世代轉變的開端來闡述中世紀的歷史發展。不同於以往，這次丹．瓊斯將再次帶著幽默風趣的筆法，橫跨千年的中世紀、爬梳歐亞大陸上繁忙的時代革新，並以「人」為角度，敘述歷史發展中，個人或族群帶來的龐大影響，從匈王阿提拉到聖女貞德，看見不同的身分如何登上了權力的舞台、推動時代的巨輪前進，最終成就了我們難以直視的進步與繁華。 好評推薦 　　【專文導讀】 　　李若庸 臺北大學歷史系教授 　　【好評推薦】（依來函順序刊登） 　　盧省言 臺灣師範大學歷史系專案助理教授 　　seay

u 即食歷史部落客、歷史普及作家 　　中世紀是一個滿是「滋味」的年代，不僅出生、死亡、婚禮充滿著意義，就連旅行、訪友都具有儀式性的地位……相較於激情、謙卑、虔信、忠誠、集體主義、具認同感，且重視名譽勝過生命的歐洲中世紀，強調理性、節制、世俗主義與及個人價值的文藝復興時代，究竟是人類文明的進步，還是價值與信念的失落？──李若庸 臺北大學歷史系教授 　　《權利與王座》是一部巨大又迷人的對話，從民族、政治、軍事、商業、科技及宗教出發，丹・瓊斯拼湊著歷史上最神秘的一千年。──盧省言 臺灣師範大學歷史系專案助理教授 　　王權曾是統治者的必要元素。那些建立王權的先行者都有個共通點，就是他們皆準確地抓

緊了時代巨輪軸心，在屬於他們的時代找到了正確答案。羅馬人的是法律，法蘭克人的是正統性，阿拉伯人的是宗教，蒙古人的是戰鬥。為何在不同時代，王權的答案會如此不同？作者用他擅長的風趣筆法，帶領讀者穿越一千年時空，為大家作出解答。── seayu 即食歷史部落客、歷史普及作家 　　這不僅是一本關於遙遠過去的精采讀物，它內容豐富又深具娛樂性，而且對我們既存的現代也有深刻並發人深省的看法……此書的視野涵蓋了整個帝國風景，但也為關鍵人物留下了細膩描寫的空間。──《華爾街日報》（The Wall Street Journal） 　　作者成功觸及了所有主題，隨著拼圖逐步完成，現代世界也逐漸浮出水面……《權力

與王座》為讀者提供了一個理解複雜主題的框架，並以嫻熟的技巧和風格，講述了世界史上的重要故事。──《紐約時報》（The New York Times） 　　儘管這是個艱難的任務，但歷史學家丹‧瓊斯仍然成功讓中世紀的千年歷史變得通俗易懂、非常吸引人。他通過不斷運用兩種技巧來達成：戰略性使用原始資料，以及和現代的比較……這是對人類歷史上一個漫長而複雜時期的全新看法。──《書目雜誌》（Booklist）  

絲路上的帝國：歐亞大陸的心臟地帶，引領世界文明發展的中亞史

為了解決中世紀英文medieval的問題，作者白桂思 這樣論述：

從青銅時代至今日局勢，理解中亞史重磅經典之作 顛覆游牧民族＝野蠻人的刻板印象   中亞的璀璨文明，照亮了整條路上絲綢之路 絲路上帝國的歷史，就是中亞各民族的歷史   　　★ 榮獲美國出版協會專業與學術傑出出版獎（PROSE Award） ★   　　「文明的十字路口」——中亞，位居歐亞大陸的中心， 　　曾在經濟、科學和藝術上領先世界，卻長期遭到誤解與忽視。 　　本書將中亞做為理解人類文明的出發點， 　　用全球史視角重新審視中央歐亞史。   　　《絲路上的帝國》完整介紹歐亞大陸從古至今的歷史，它代表的是對這一世界重要地區的起源、歷史和意義之根本反思。人們對中亞的普遍印象是土地貧瘠、文明落後，

生活在中亞地區的人靠游牧過活，好勇鬥狠、能征善戰，由於惡劣的自然環境，他們被認為是飢餓的游牧民和貪婪的野蠻人，讓周圍定居的農耕國家和民族苦不堪言。然而實際上，中亞游牧民族是富有生命力和創造力的群體。 　　 　　在中世紀，中亞是世界經濟、文化和學術的中心，當時中亞人的成就，點燃了現代科學、技術和藝術的火種。本書將中亞歷史置於世界史框架之中，講述中亞各帝國的興衰更迭，解釋為什麼數個世紀中，儘管受到各地文化的滲透和影響，中亞依然在東西方不斷碰撞、互動的背景下長期湧動著各種文化洪流，並引領著科學、藝術等領域的發展，一次次地為世界文明帶來革命。中亞不再是一個孤立的、局部的、被忽視的地區，而是理解文明歷史

的中心。   　　▍賓夕法尼亞大學教授 梅維恆（Victor H. Mair）強力推薦： 　　 　　「《絲路上的帝國》是一項重要的學術成就。這是第一本全面介紹中央歐亞從青銅時代到當今歷史的著作。它是一項在心智上雄心萬丈的工作，解釋位於中央歐亞地區和外圍的社會在文化、經濟和政治生活方面的關鍵轉型。白桂思實現了一項激進的壯舉，證明中央歐亞實際上是理解整個古代、中世紀和最近人類歷史及進步動態的關鍵。最重要的是，他首次令人信服地表明，中央歐亞並不是一個貧窮、反覆出現邪惡劣等人的地方，而是充滿活力、精力充沛、足智多謀、銳意進取的各個族群之泉源，這些族群促進了各個方向的交流和變化。白桂思顛覆了傳統上的成見

，使中央歐亞成為了人類歷史的核心。」   得獎紀錄   　　美國出版協會2009年度專業與學術傑出出版獎（PROSE Award）   名人推薦   　　（依姓氏筆劃排序） 　　▍專文導讀 　　孔令偉（中央研究院歷史語言研究所助研究員） 　　陳健文（國立臺灣師範大學歷史學系副教授）   　　▍熱烈推薦  　　林冠群（文化大學文學院史學系教授） 　　林聖智（中央研究院歷史語言研究所研究員） 　　張駿逸（美國印第安那大學西藏學博士、國立政治大學民族學博物館館長） 　　蔡偉傑（深圳大學人文學院歷史系助理教授） 　　蔣竹山（國立中央大學歷史學研究所副教授兼所長）   好評推薦   　　媒體名人讚譽  

　　這是作者從事一生的中央歐亞研究成果，它完全顛覆了我們很多成見……是一本必不可少的書。——休．安德魯（Hugh Andrew），《格拉斯哥先驅報》（Glasgow Herald）   　　白桂思的論證十分有說服力，而且提供了大量的經驗證據作為支持。他謹慎地指出證據不明確之處，也點明需要進一步加以研究的地方。白桂思給看待世界歷史提供了一個有趣的中央歐亞視角……《絲路上的帝國》是任何想要編寫中央歐亞地區著作的學者都需要仔細研究的作品。它成為了一個基準——這個基準的確很高，而且對於中央歐亞寫作和世界史寫作而言都是如此。——湯瑪斯．豪爾（Thomas D. Hall），《歷史動力學》（Cliody

namics）   　　這是一本有趣又可讀性強的書，在超過四百頁的篇幅中，它能一直保持著讀者的興致……它肯定不是一本百科全書，但是作者十分有自己的思想，而且書的本身也是一個具有創造性的整體，僅僅就此而言，它就值得我們關注。由於有大量的腳注和尾注，我們應該在各家圖書館中給這本書留有位置。——羅傑．班托克（Roger Bantock），《中庸之道》（Middle Way）   　　《絲路上的帝國》一書雄心勃勃，具有挑動性，並且充滿了新想法，能夠激發出火花。該書明確闡述的主題生動而刺激，白桂思對歐洲、中亞和東亞史料的整合，使其成為歐亞和世界史的重要著作。在範圍和深度上，這本極富可讀性的書與其他任何著

作都不一樣。——彼得．戈登（Peter B. Golden），羅格斯大學教授   　　《絲路上的帝國》是一項重要的學術成就……白桂思顛覆了傳統上的成見，使中央歐亞成為了人類歷史的核心，而不是通常所描繪的那種令人尷尬的落後地區。——梅維恆（Victor H. Mair），賓夕法尼亞大學教授   　　白桂思教授在《絲路上的帝國》中指出，整個中央歐亞社會的「最關鍵因素」是「英雄領主的社會政治宗教理想」和「他的朋友們組成的戰隊」，朋友們依附於領主，並且「誓死為他而戰」。這本書中所分析的各帝國也包括在這個範圍內。白桂思提出，這個理想既影響到了早期伊斯蘭的組織，也影響到了藏傳佛教的崇信結構。事實上，白桂思

指出的這種「歐亞各地共有的政治意識形態」「確保了幾乎不曾間斷的戰爭。」這個地區的歷史是一部各帝國相互競爭的歷史；貿易成為了後世人們所稱的「大博奕」的一部分。——愛德華．羅斯坦（Edward Rothstein），《紐約時報》   　　這本書不是一本簡單的調查流水帳。作者白桂思系統性地推翻了幾乎普遍的成見，也就是認為內亞民族和勢力通常是劫掠成性的掠奪者，通過從人數更多的定居人口中獲得戰利品和貢品來供養自己……有了這個本《絲路上的帝國》，就終於有了能和彼得．戈登（Peter B. Golden）的《突厥民族的歷史》（History of the Turkic Peoples: Ethnogenes

is and State Formation in Medieval and Early Modern Eurasia and the Middle East）相媲美的著作了，後者也是建立在阿拉伯語、希伯來語、波斯語、希臘語、拉丁語和歐洲中古史料來源上的著作。任何的讀者只要讀了這兩本書，就能夠釐清查理大帝攻破的阿瓦爾人環形堡壘、金帳汗國、現代哈薩克人和烏茲別克人、古代的斯基泰人、鮑羅丁的波洛維茨人之舞（他們是庫曼人）、今天的突厥人、塞爾柱人、鄂圖曼人、早期的突厥人，以及保加爾人和保加利亞人，以及許許多多的人們不熟悉的國家和民族。——愛德華．路特瓦（Edward Luttwak），《新共和》（N

ew Republic）   　　學識淵博，而且打破陳舊的觀念，這本《絲路上的帝國》帶來了一連串的新觀點、新視角和被世人稱之為中央歐亞的大部分地區的信息，以及它們曾經發展起來的政治和其他制度……這本書給中央歐亞史和世界史領域帶來了重大貢獻。——狄宇宙（Nicola Di Cosmo）《全球史學刊》（Journal of Global History）   　　這本書絕對會在領域內掀起熱烈討論。——斯科特．勒維（Scott C. Levi），《美國歷史評論》（American Historical Review）   　　這本書需要我們的關注，它也會在許多領域中激起人們的興趣和討論。我們應該給作

者予以祝賀，他的書在呼籲重新評估中央歐亞及其在世界史中的作用方面既深思熟慮，又具有挑動性。——邁克爾．卓普（Michael R. Drompp）《亞洲研究學刊》（Journal of Asian Studies）   　　在闡明人類歷史的這個重要部分的過程中，作者白桂思構建了一個經過審慎研究的敘事，這一敘事完全值得採納，並且要求人們的緊密關注。——尼古拉．巴思本（Nicholas Basbanes），FineBooksMagazine.com   　　白桂思是一位相當好辯的作者，就像他在那篇火爆的序言中對於後現代思想的痛斥那樣……白桂思教授就是這樣的一位學者，他在書中列出了幾乎數不盡的腳註，讓

讀者可以對那些晦澀的細節看得津津有味。——喬治．菲澤林（George Fetherling），《外交官》；《國際加拿大》   　　白桂思是第一個完成了寫出這一廣袤時間和空間歷史的壯舉，並且讓讀者可以從頭到尾保持思考的作者。這件事情中當然存在著一些英雄氣概，而且這本書值得用樸素的平裝版的方式來呈現，而不受其他方式可能加諸於作者身上的任何修飾的影響。——T．H．巴雷特（T. H. Barrett），《倫敦大學亞非學院公報》（Bulletin of the School of Oriental and African Studies） 　　《絲路上的帝國》一書雖然涉及到很多的細節，但是它絕不枯燥。

我想要把這本書推薦給任何一個擁有足夠的世界史和語言學背景的讀者，讓他們去處理那些直抒胸臆的猜測、有理有據的逆向思維和直截了當的歷史，能夠不介意，或者是樂在其中地看到大段大段的和政治-美學有關的說教內容。——丹尼．余（Danny Yee），《丹尼書評》（Danny Reviews）   　　白桂思就像是他所崇敬的游牧民族戰士一樣，他並不畏懼戰鬥；事實上，他似乎對咄咄逼人的口頭劍術很感興趣。許多讀者會對他的選擇和偏好感到失望甚至是感覺被冒犯，而他肯定不會介意。無論你是否同意他的觀點，他提出的觀點在任何案例中都具有引人注目的優點，而他一板一眼的寫作風格能使人獲得有趣的閱讀體驗。總而言之，這本書是學習

世界史的學生的必讀之作——理查．福茨（Richard Foltz），《世界歷史學刊》（Journal of World History）

安達盧西亞地區的世界文化遺產之形塑與再現：以阿爾罕布拉宮為例

為了解決中世紀英文medieval的問題，作者盧中彥 這樣論述：

安達盧西亞得天獨厚的地理位置替這片土地帶來了多元且混雜的文化樣貌，不僅在中世紀被來自伊斯蘭宗教的政權治理了數百年，更同時汲取了鄰近地區的摩爾人文化，成為歐陸地區上少數高度揉合東/西方文明的地區。而當 1492 年卡斯蒂亞王國成功將格拉納達收復回基督宗教的勢力版圖後，安達盧西亞又頓時成為黃金時代下西班牙航海開拓者啟航的據點，讓它體現了十五到十八世紀西班牙輝煌且強盛的國力與人民堅忍不拔的精神。於是在這些豐富的文化元素滋養下，現今的安達盧西亞儼然已成為世界文化遺產的重要據點，不僅境內擁有高達七座的世界文化遺產，每年因遺產觀光而來訪的旅客與其帶來的觀光效益更是不計其數。本研究將以位在格拉納達的阿爾罕

布拉宮作為研究個案，透過分析其遺產空 間內部的展示與空間規劃，來探討相關治理單位如何應用其遺產的歷史沿革與物質面來再現與形塑阿爾罕布拉宮，並同時分析阿爾罕布拉宮館方所籌劃的藝術展覽與教育活動，進一步探討阿爾罕布拉宮如何與周遭的地方社區連結，並在多方交涉且快速變遷的社會脈動下重新調整其遺產的再現與形塑，藉此維持阿爾罕布拉宮傳承在地文化的遺產功能並建構出一個融合格拉納達城市意象的文化觀光品牌。