中元節的由來的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

節日繪本：中元節：認識祈福消災感恩最豐富的節日

為了解決中元節的由來的問題，作者艾德娜 這樣論述：

　　過節對孩子的意義在於可以和孩子談天、讓孩子感受家人團聚和感謝的意義，並且讓孩子描述過節的經驗、想法，充分表達「分享」和傳達祝福。 　　西洋的鬼節叫「萬聖節」，中國的鬼節叫「中元節」。 　　從商朝以來非常重視祭拜過世的祖先， 　　但是，古人有慈悲心，除了祭拜祖先外， 　　也超渡善待孤苦伶仃的死者（好兄弟)。 　　民間習俗，以農曆七月初一開鬼門，三十日關鬼門， 　　所以七月又稱「鬼月」，整月「好兄弟」可以到民間接受人們的祭拜。 　　從北魏開始，稱農曆七月十五日為「中元節」， 　　佛教在這一天，舉行超渡法會，稱為「盂蘭盆節」； 　　道教則當作地官生日，是農民慶賀豐收、酬謝土地

的日子之一， 　　也是為亡魂赦罪的日子。 　　本書從中元節的由來、習俗一一向小朋友介紹，從瞭解節日的來龍去脈，進而培養尊敬、關懷的情懷。 本書特色 　　作者以生動詳實的描述，交代中元節的緣由，建立節日故事的基本認識，內容包括節日故事、習俗活動、節日遊戲三部分，讓孩子感受文字變化的生動和豐富 。其特色有: 　　1.提升閱讀樂趣：用充滿感恩關懷的故事吸引孩子從肯閱讀到愛閱讀，讓孩子透過閱讀獲得寶貴的文化傳承。 　　2.強化圖文並茂：資深兒童作家艾德娜將中元節的故事寫得生動有節奏，資深兒童插畫家高淑蓉的彩色插畫精彩加分。 　　3.增添過節認識：節日繪本系列除了介紹特色節日故事、文化習俗，還透過

遊戲增添孩子過節日的認識。 　　4.共築親子記憶：當家長陪伴孩子一起閱讀《中元節》的時候，透過生動的節日故事、彩色插畫視覺的刺激、簡單易懂的習俗活動、豐富多元的節日遊戲，把家長童年的過節記憶，和孩子分享，共同體悟一個獨特又屬於你們的節日習俗。  

中元節的由來進入發燒排行的影片

幽默在恐怖訴求裡扮演的角色與功能：以全聯中元節廣告影片為例

為了解決中元節的由來的問題，作者狄羚 這樣論述：

現今廣告影片市場蓬勃發展，廣告表現的種類與風格多變，廣告業者透過廣告宣傳讓大眾對產品有一定的認知與了解，以及促使消費者產生購買的慾望，近年來廣告不只為了行銷產品，也會透過廣告宣傳一種意念或是意識上的支持，廣告除了是產品的重要傳遞媒介以外，廣告業者也希望透過廣告在觀看者心中留下深刻的印象。恐怖訴求是近年來備受歡迎的廣告策略與執行之一，而幽默似乎總在恐怖訴求中扮演著緩解恐怖、提升好感等角色。本研究主要探討幽默在恐怖訴求中所扮演的角色與其功能；本研究以全聯福利中心的中元節系列廣告為研究對象，以文本分析法對廣告影片進行樣本分析，從三幕式劇情結構角度解析2013年至2017年，這7支恐怖訴求的廣告影片

如何運用幽默此成功因子，亦藉由第一階段問卷調查，輔助恐怖及幽默感知的評分與第二階段發放50份問卷將幽默影片類型進行落定，以及了解觀眾的喜好與男女性對於幽默廣告的偏好，本研究發現這些影片都有個共同點，影片第一幕皆以恐怖訴求劇情為開頭鋪陳，大致上運用「仿擬」、「設問」修辭，增加緊張與困惑感；第二幕運用「映襯」、「類疊」、「飛白」等修辭增加劇情效果；第三幕也皆是運用幽默的方式來淡化、舒緩恐怖氛圍當作結尾。另外隨著觀眾對於幽默的理解不同，也會有不同的幽默認同效果。

中元節：目連救母

為了解決中元節的由來的問題，作者馬景賢、陳昇群 這樣論述：

一次收錄兩個不可不知道的「中元節」故事 　　〈目連救母〉 　　你知道中元節除了祭拜「好兄弟」，也是提醒我們「盡孝道」的節日嗎？ 　　佛門弟子目連用「神通眼」找到正在地獄受苦的母親，老法師指點目連，要救母親，只有一個方法── 　　〈小鎮的搶孤手〉 　　搶孤到底在搶什麼？為什麼要在鬼月結束前舉行呢？ 　　小鎮男孩樹仔代表家族參加「搶孤」活動，好不容易搶得獎品，卻引起家族紛爭── 　　特別收錄　　專家解說．節日的由來與民間習俗　　二十四節氣由來．涵義．代表食物．重要節日 本書特色 　　我們有許多可愛的節日，　　過節的時候，不但要舉行許多由古代流傳下來的儀式和活動，　　還有許多古老美麗的故事值得一

聽再聽──　　兒童文學作家X圖畫書作家　　聯手打造．最適合孩子閱讀的節日故事集！　　政治大學宗教研究所　李豐楙教授　　專文解說．節日的由來與民間習俗 作者簡介 馬景賢 　　1933年生，河北良鄉人，國立臺灣師範大學國文系畢業。曾任國立中央圖書館幹事、編輯、普林斯敦大學東方圖書館館員、農復會圖書館館員、中華民國兒童文學學會第二屆理事長、農委會圖書館專員、國語日報董事、海峽兩岸兒童文學學會理事長。編有《兒童文學論著索引》，主編過國語日報「兒童文學周刊」，翻譯有《天鵝的喇叭》、《山難歷險說》等。改寫有《三隻小紅狐狸》等，創作有《愛的兒歌》、《國王的長壽線》、《小英雄與老郵差》、《小白鴿》、《念兒歌學

國字》等，以《小英雄與老郵差》一書獲得國家文學獎。 陳昇群 　　是個小學老師，喜歡把故事「寫」在課堂上，有機會，才翻出來轉印在紙上。因為每一個會說、愛說故事的老師都喜歡這麼做，說故事不像講解數學題目這麼辛苦，而聽故事又比做作業快樂得多。 　　由於是個老師，常常裝出一副「威嚴」的臉，但又愛思考奇奇怪怪的問題，在眼前畫出許多「勾勾加一點」，所以為了找尋答案，學會了看書、看電影，以及喜歡遊歷許多地方……。 　　這樣，故事才會吸引挑剔的耳朵們來聽。 繪者簡介 張振松 　　出生於嘉義鄉下，卻在城市長大。願望是當個花農，現在卻在畫畫……。有點快樂，又有點不快樂，目前在家畫圖、種花，尋找快樂。 洪義男 　　

1944年生於臺北市大龍峒孔廟邊，曾獲漫畫金像獎終身成就獎、金鼎獎、中華幼兒金書獎等。作品有《西遊記》《雅美族的飛魚季》《水筆仔》、《女兒泉》、《西遊記》等數十本之多，成績斐然，40年來未曾停筆創作。2011年逝，終生優游在漫畫和插畫之中。

陰廟的神格演變以基隆開基老大公廟為例

為了解決中元節的由來的問題，作者紀春綢 這樣論述：

中國因戰亂及天災，導致百姓不易謀生，大量福建移民潮湧入台，大都選擇與原鄉較似的環境來定居。移民來台沿襲中原習俗，並以原鄉的技能來開疆闢土，以利謀生。基隆三面環山一面臨海，則成為福建沿海移民的最佳選擇地。移民因族群、習俗、信仰之不同及謀生問題等，常發生族群衝突，於咸豐三年發生魴頂械鬥，造成百多名無主亡魂。信眾恐其化成為厲鬼，造成地方不寧，一方面為了化解族群對立，築墓葬其遺骸，立廟安置祭祀，使其有所歸，並以各字姓輪當中元普渡主普姓氏，來促進族群和諧，至今原始的墓地地點，則是眾說紛紜。開基老大公廟是先移民用血淚所砌成的，民眾緬懷先人的追憶處，「老大公」是基隆人對這群漳、泉械鬥成無主孤魂的尊稱，供奉

「老大公」的場所正名為「開基隆老大公廟」。基隆人對老大公有崇高的信仰，甚至凌駕於其他的正神。開基老大公廟是一座既神秘又莊嚴神格化廟宇，過去信仰圈曾包含「金、雞、貂、石」四堡，現祇剩雞籠一區。雖然信仰圈的萎縮，仍然遵循古禮隆重科儀來祭祀，經基隆官民共同的努力，開基老大公廟的香火更為鼎盛。