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走入生態缸世界：設計、培養、療癒 陸生缸/沼澤缸/兩棲生態缸/水陸缸

為了解決中和翡麗評價的問題，作者ささきひろゆき 這樣論述：

陸生缸、水陸缸、沼澤缸、兩棲生態缸 建立最適合自己的生態缸 為房屋一角增添樂趣 想像自己走入生態缸，體會自己一手建立的小小世界…… 　　【你知道有的生態缸是哪種呢？】 　　生態缸指的是在容器內單純培育「植物」並觀賞。每個人或多或少，都有曾經接觸過生態缸的經驗……哎～別急著否認，並不是非要大得像水族箱一樣，才能稱做生態缸，其實最簡單的追溯到1970年代的日本，可稱為多肉植物元祖的仙人掌類開始流行，迷你仙人掌們被種植在鋪有色彩繽紛彩沙的時髦玻璃容器中販賣，這就是做為陸生缸先驅的存在。 　　所以，生態缸也不是這麼難的吧！只要找到最適合自己的植物及樣態，相信人人都可以營造出舒適療癒的生態缸！

　　→陸生缸∕Terrarium 　　植物基本種類大多為熱帶性小型觀葉植物，近年來，也有人提出了多肉植物和苔蘚類為主題的佈置方式（亦被稱為苔蘚缸）。陸生缸做為時尚的綠植家具在園藝世界中也受到了矚目，如今已經成為園藝固定類別之一，製作出了充滿個性的佈設，讓大家得以欣賞到更為接近自然的植栽。 　　→水陸缸∕Aquaterrarium 　　水陸缸指的是水際佈設技法，據說由荷蘭的水族館開創。一開始以大型佈設為主流，時至今日也能藉由方便維持的小型缸體享受其樂趣。水中和水際陸地並沒有固定比例，隨佈設用岩石、流木等搭配及植物種類而改變。缸體內種植熱帶性植物及山野草等植物，而水中則以小型熱帶魚及淡水魚為飼

養主力。 　　→沼澤缸∕Paludarium 　　沼澤缸和水陸缸相同，是使用玻璃缸製作的佈設型式之一，以植物為主題。以不在土壤中扎根，而是附著在其他樹木及岩盤上的著生植物，綻放美麗花朵的野生蘭花、空氣鳳梨等做為主要裝飾。 　　→兩棲生態缸∕Vivarium 　　目前幾乎都專指導入了爬蟲類及兩棲類的容器。以棲息水際的小型蛙類及水陸兩棲的蜥蝪類、蠑螈類等做為主要飼養對象，並製作貼近棲息地的環境佈設。佈設方面大多以簡潔為重點，常用方式是用天然材料製成的吸附性濾材圍住後方和兩側，種植適量植物，以確保做為開放空間的水際空間足夠寬敞。 　　【多款生態缸範例】 　　詳細介紹缸體大小、缸種，以實際圖片呈

現出來不同角度的欣賞樣貌，說明缸內植物規劃理念及注意事項。讓讀者們從這些足以被稱為「創作」的佈設中找到大量的靈感吧。 　　→陸生缸（11作品） 　　→沼澤缸（11作品） 　　→兩棲生態缸（4作品） 　　→水陸缸（17作品） 　　【專業生態缸．新手教學】 　　從容器‧缸體尺寸、使用生物名稱、重點解說等對專家所製作的種種佈設進行介紹。從只要湊齊缸體、器材、材料、植物就能輕鬆製作的佈設開始，再慢慢向上升級。 　　先參考這些範例試著動手製作，之後再放入其他創意和自己的原創性，一定能讓生態缸製作變得更有趣。 　　【讓生態缸更動人的生物100選】 　　主要以適合初學者的生物做為挑選方向，統整了它們的

各別特徵和培育時的注意事項等等。想要製造出「漂亮」、「可愛」、「帥氣」生態缸的念頭，就是一切的開始。讓我們一起對美麗生物們做個觀察吧！ 　　→苔蘚類植物14種 　　→蕨類植物17種 　　→觀葉植物25種 　　→水草23種 　　→兩棲類‧魚類‧甲殼類‧貝類21種

建築的故事

為了解決中和翡麗評價的問題，作者PatrickDillon 這樣論述：

建築的故事，也是人類的故事 亞馬遜書店讀者★★★★★推薦 16座改寫歷史的建築，16幅全彩拉頁，16場私人導覽 讓你一窺藏在每一根屋梁、每一塊磚瓦間的祕密   　　我們為什麼要認識建築？ 　　 　　我們一天之中有大部分時間都待在建築物裡，我們住在房子裡，在辦公室上班、在學校裡上課。可是，人類為什麼會開始蓋房子？第一間房子是如何建造出來的？這些房子為何都長得不一樣？當我們蓋出了足以遮風擋雨的房子之後，為何還要繼續建造更大、更美、更堅固舒適的房子？ 　　 　　因為建築不僅為人們提供庇護，更承載了人類的夢想與希望。它是歷史的見證者，也是世界上最實用的藝術品。 　　 　　埃及法老以巨石搭建

金字塔來對抗時間，讓名聲與榮耀永垂不朽；印度皇帝用萬顆寶石鑲起泰姬瑪哈陵，只為與心愛的妻子長相共眠。 　　 　　明成祖興建氣派的紫禁城，盼他的王朝歌舞昇平，代代延續；彼得大帝日夜不休地籌建新首都，則是想讓俄羅斯變得和歐洲各國一樣富強。 　　 　　巴黎主教聘請全國最頂尖的工匠，耗時百年，打造一座擁有尖頂、飛拱、玫瑰花窗的聖母院，向世人描述他夢中的天堂模樣；雪梨歌劇院的工程團隊不斷失敗、不斷嘗試，只求建造出完美的屋頂，將最初那感動人心的設計草圖呈現在世界面前。 　　 　　書中收藏了十六座跨越時代的建築與建造者的精采故事，搭配構圖精細的全彩拉頁，讓我們看建築不只是玻璃圓頂或水泥梁柱，更看見一座座充滿

情感的建築。   本書特色 　　★16張精美建築斷面圖，16張寬幅全彩拉頁，細細品味每座建築的細節和觀察的樂趣，百看不膩。 　　★透過生動的故事介紹建築的歷史與知識，進而思考每座建築的意義，不論對大人小孩來說都是最佳的建築入門書。 　　★打開拉頁還有圖解建築的基礎小知識，用插畫讓建築結構和專有名詞變得好簡單。 【國外媒體好評推薦】 　　書單雜誌（Booklist） 　　美國童書中心告示牌月刊（Bulletin of the Center for Children's Book） 　　號角雜誌（The Horn Book） 星級評鑑 　　科克斯書評（Kirkus Reviews） 　　

美國圖書館期刊（School Library Journal）星級評鑑 　　華爾街日報（The Wall Street Journal）   【各領域名人經典推薦】 　　設計觀察作家　吳東龍 　　藝術史學者　邱建一 　　學學文創志業董事長　徐莉玲 　　「故事：寫給所有人的歷史」主編　涂豐恩 　　親職專欄作家　陳安儀 　　國際NGO工作者　褚士瑩 　　台北之音台長　蔡詩萍 　　作家　謝哲青 　　作家　羅智成   【學界業界專業推薦】 　　臺北市立大學歷史與地理系教授　王怡辰 　　實踐大學建築設計學系專任副教授　李清志 　　臺北市政府都市發展局局長　林洲民 　　國立臺灣博物館展示企劃組規劃師　

凌宗魁 　　臺灣大學建築與城鄉研究所名譽教授　夏鑄九 　　東吳大學政治系教授　劉必榮 　　國立交通大學建築研究所副教授兼所長　龔書章   【各級學校師長聯名推薦】 　　臺北市天母國民小學校長　王慧珠 　　臺北市新生國民小學校長　邢小萍 　　桃園市青溪國民小學老師　林佳琪 　　臺北市建國高級中學老師　林明進 　　臺北市私立再興中學校長　柯文柔 　　國立臺南第一高級中學校長　張添唐 　　臺北市天母國民小學老師　梁丹齡 　　臺北市西湖國民小學老師　陳柏翰 　　義大國際高中校長　黃郁宜 　　臺北市私立延平高級中學校長　劉永順 　　臺北市麗湖國民小學老師　賴玟言   【部落客熱烈迴響】 　　 　　睡天

使醒惡魔部落格　ANN 　　親職教育作家　張美蘭（小熊媽） 　　老ㄙㄨ的希望教室　老ㄙㄨ（蘇明進）   　　（推薦人名皆以姓名筆畫排序）

北宋五家記遊散文研究

為了解決中和翡麗評價的問題，作者林淑雲 這樣論述：

「山水之神情，恆與幽人畸士相親暱，然非語言文章之妙，不足以發潛而流遠。」記遊散文孕育於兩漢之前，奠基於魏晉南北朝，至唐宋而日臻成熟，明清踵繼前代，大為風行。綜觀其發展，宋代的記遊散文，文人投射前所未有的理性目光於自然景色，因此記遊作品中除了對「目之所覽」的傳神寫照，「情與物會」的感懷起興，更塗抹著「思與境偕」的理性思辨、洞見慧識。將景、情、事、理、趣，有機地融為一體，用筆靈活，揮灑自如。余光中即說道：「散文遊記要到宋代才有恢宏的規模，不但議論縱橫，而且在寫景、狀物、敘事各方面感性十足，表現出更為持續而且精細的觀察力和想像力。」由此可知宋代記遊散文紹承前代，以光來者，流風深遠。有宋一代，散文名

家輩出，最受肯定者為歐、曾、王、三蘇等人。歷來學者對於諸家名篇，頗多關注，惜多作單篇的鑑賞分析，或從作家的遊宦遭際切入其思想及作品，或作專家文研究，鮮見綜理爬梳者。故筆者不揣淺陋，意欲以《北宋五家記遊散文研究》為題，在前人的基礎上，針對此一命題進行論述。所謂北宋五家，係指「唐宋八大家」中，宋代之歐陽脩、曾鞏、王安石，二蘇（蘇軾、蘇轍）。蘇洵原為北宋六家之一，然因其記遊作品甚少，故不在論文寫作之列。現今學者以旅遊的真實性、遊蹤的紀錄以及遊感的抒發為遊記的要素，缺一不可。然因「遊記」的狹義定義，至近代而始周全，以近代的文體概念統攝古典作品，每有扞格之處，且古人於寫作時，並非有意創作符合現代定義的「

遊記」，如以狹義定義嚴格規範遊記的內涵，恐有削足適履之慮。是以本論文在取狹義的遊記定義的同時，另考量「遊」的藝術特質及其意義，故以「記遊散文」為題，以免定義上的混淆。綜觀北宋五家之記遊作品，大抵可分為兩類：一為親臨親履的感懷，二是未身臨實境，而思緒飛馳之作。準此，本論文之取材範圍，既包括作者親身遊歷的真實之遊，同時也涵蓋不具實際的空間位移，跨越形體拘執的精神之遊。兩者合觀，期能完整的掌握北宋五家記遊作品之面貌，從而一窺北宋記遊散文之特殊性及價值所在。本論文分共分六章，其各章要旨，略述如下：第一章：緒論，說明本論文之研究動機與目的、研究範疇與義界、研究概況與成果、研究步驟與方法。第二章：北宋五家

記遊散文的時代背景。針對記遊散文發展之外緣因素提出觀察，以明政治經濟、文化思想對文體、文風的影響。就政治環境的催化、社會經濟的推助、學術思潮的鼓蕩、古文運動的促進、繪畫藝術的啟發等五個面向申說其開展之因。第三章：北宋五家記遊散文的遊觀向度。主體對於審美客體獨特的感知，是「遊」的過程中最具價值之處，除了展現個體的獨特性之外，同時亦可見共時互文彼此之間的生發相應處。綜觀五家遊觀，大要可析為七項。分別為：欣悅自得的情調、考證尚實的態度、人生如寄的感懷、與民同樂的襟抱、憂國憂民的情操、超然物外的曠達、天人合一的境界。第四章：北宋五家記遊散文的寫作特色。在寫作內容上，側重於對於「遊歷之所的闡名釋義」，並

高度發揮「謀篇布局，井然有序」、「善用虛字，傳神達意」、「意境獨造，虛實相生」的行文藝巧。其於寫作方向上，表現出：「情理交融的審美歸趨」。寫作重心由景的「再現」到自我的「表現」。思考焦點則由「物」轉為「人」，同時表現知性尚理的思維，從唐代的「詩人遊記」一變為「哲人遊記」。第五章：北宋五家記遊散文的成就與影響。影響有三：一是融合前代「比德興情的遊觀取向」、「山水清音的美感體悟」、「物我渾融的生命境界」，再益以宋代獨特的理性思維，發展出遊觀視角多元的記遊散文。二是「藝術表現的純熟」、三是「形式結構的突破」，是以對後世產生深遠的影響。第六章：結論。宋代記遊散文以其自由之體、清麗之姿、雅逸之致，使文人

競相投入創作，五家自是其中翹楚。在作品中，文人不僅以其文采描繪景物，更在應目會心之處傳達主體的思想情感。而觀察共時互文的異質性和對話性，更可得見各家姿態橫生，卓然成家之處。