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手上的樸光--中國民藝之旅

為了解決中國宜興紫砂的問題，作者令狐磊 這樣論述：

《手上的樸光：中國民藝之旅》，由《生活月刊》雜誌原創作團隊探訪中國各地、各民族手工藝並經採編而成。全書共分五卷，引領讀者一同探尋江南之北的勞作與精神、浙江風土與民藝物事以及雲貴智慧的土地根源，領悟手藝的情感與靈性，並走訪那些為民藝帶來新火的人們，通篇描繪出了一幅極具代表性的中國民藝地圖和一部中國民藝人物傳奇史。這是一場尋訪中國現存三十五種珍貴傳統技藝的中國民藝之旅。旅程中書寫下的，是中華文化的美與深邃，還有手藝匠人的大愛與堅持。 令狐磊 曾為《新週刊》主筆，創意總監。入職現代傳播集團後作為創意總監參與創辦《生活月刊》，並曾兼任《週末畫報》城市版總監、《新視線》主筆等職。擔

任《生活月刊》創意總監期間，其主持策劃的報導曾多次獲得亞洲出版業協會（SOPA）卓越編輯獎項。上海精選時尚文化集合店『衡山·和集』創意總監。 卷一·江南之北的勞作與精神 茫茫九派流中國 ｜宜興紫砂壺｜小世界/7　　　 ｜蘇州緙絲｜絲路/14 ｜揚州漆器｜與回憶無關/22　　　 ｜南京燈彩｜蝶變/28 ｜南京雲錦｜尋造物之巧妙/35　　　 ｜江甯金箔｜宛轉黃金箔/45 ｜南通緙絲｜通經回緯/53　　　 ｜南通印染｜采藍/62 ｜宣城宣紙｜飛鳥和魚/70　　　 ｜徽州徽墨｜墨出青松煙/77 ｜萬安羅盤｜經緯天地/86　　　 ｜景德鎮青花瓷｜青花人生/93   卷二·浙江風土與民

藝物事 致中和美學 ｜富陽元書紙｜土紙元書/105　　　 ｜湖州湖筆｜湖穎生花/112 ｜杭州天竺筷｜竹子上斷雲閑/119　　　 ｜黃岩翻簧｜雕簧/125 ｜樂清藍夾纈｜藍染夾纈/131　　　 ｜王星記扇子｜不需風/137 ｜龍泉青瓷｜做瓷/143　　　 ｜西湖綢傘｜竹底西湖/153   卷三·雲貴智慧的土地根源 手藝與土地 ｜晉甯烏銅走銀｜銅銀錯/165　　　 ｜劍川木雕｜墨斗迷津/172 ｜劍川甲馬｜諸神絕塵/179　　　 ｜晉寧鳥籠｜鳥籠村/186 ｜尼西黑陶｜鋸末灰冷/192　　　 ｜三都馬尾繡｜馬尾三毫/199 ｜騰沖皮影｜最後的劉家班/205　　　 ｜丹寨蘆笙｜苦竹蘆笙/213 ｜

苗寨蠟染｜彼時苗寨/219   卷四·手藝的情感與靈性 匠人之心 ｜控拜銀飾｜銀匠村最後的太陽/231　　　 ｜綏德石雕｜雕刻石光/244 ｜苗族蠟染｜蠟筆光花/254　　 ｜龍泉寶劍｜鑄劍龍泉/266 ｜崇明土布｜忽逢崇明/272　　　 ｜潮汕燈籠｜竹燈承憶/281 ｜木活字印刷｜梓輯的光年/290   卷五·為民藝帶來新火的人 民藝守望者 ｜黃永松｜皈依於平常/300　　 ｜馬可｜心的作業/310 ｜南朗｜尋找白衣黑裙/321　　　 ｜左靖｜皖南村莊的日常/329 ｜蔡仕偉｜我們欠缺的體驗/338　　　 ｜陸斌｜時光的灰燼/345 ｜邱志傑｜破竹/354　　　 ｜《蝸牛》｜慢慢走，一定會到

達/364 ｜稀捍行動｜尋回遺忘的美好/373  

中國宜興紫砂進入發燒排行的影片

清宮傳世紫砂壺及相關問題

為了解決中國宜興紫砂的問題，作者王亮鈞 這樣論述：

近十多年來，學界對於清宮傳世紫砂壺的討論，日趨漸增。本論文從研究史的角度，嘗試以清宮傳世盛清時期的紫砂壺，說明康熙、雍正、乾隆三帝，如何藉由紫砂壺，展演各自的品味。為了凸顯清宮的特殊性，本論文先就晚明紫砂壺的發展，予以說明，包含紫砂器的起源、紫砂壺與晚明文人的味覺品味等議題。針對紫砂器與金屬器造型、用途的比對，說明兩者密切的關係。進一步，將紫砂壺置於晚明飲食史的脈絡，闡述紫砂壺的興起乃至成為瀹茶器具的典範，實與晚明文人以不同的品茗風尚，作為群體劃分的手段有關。 儘管學界大多關注康熙朝宜興胎畫琺瑯所見的琺瑯彩繪，本論文將試著補充宜興胎之所以為清宮畫琺瑯試驗材質之一，或與晚

明文人鑑賞紫砂壺的品味有關。透過歐洲紅陶畫琺瑯與宜興胎畫琺瑯的比較，後者器身施罩透明釉或紅色彩料的裝飾特徵，應曾受到前者的啟發。此外，根據雍正、乾隆朝《活計檔》與傳世實物的比對，可知雍正頗喜愛紫砂壺，屢次要求景德鎮御窯廠，照樣仿燒；乾隆則以其他材質的形制，作為紫砂壺的樣式來源。藉由乾隆御製詩作的耙梳，或可推知乾隆朝紫砂壺的成做，實受到晚明文人品味的影響。另外，本論文亦嘗試疏理紫砂壺外銷歐洲、日本、琉球等地區時，對各地瓷窯的發展，產生了什麼樣的影響。最後，藉由日本與琉球地區傳世、出土所見的作品，反思以往所謂迎合歐洲品味紫砂壺之說。