中國用語的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

墜入情網的科學方法：愛情的非受迫性心理學，激起多巴胺讓好事發生

為了解決中國用語的問題，作者葉壯 這樣論述：

　　◎一見鍾情是可以設計的遭遇，只要利用「吊橋效應」。 　　◎現代人為何不愛相親？因為這違反關係縱深理論。 　　◎心理學家怎麼處理夫妻衝突？火冒上來想吵架，就先吃顆糖。 　　◎異地戀要如何開花結果？盡量保持行為的同步性。 　　作者葉壯，心理學碩士， 　　以通俗幽默的語言傳播心理學知識，在知乎擁有27萬關注者。 　　本書就是利用社會心理學的研究成果，告訴讀者 　　愛情不是泡麵，光靠「泡」是無法成功的， 　　你要先讀懂墜入情網的非受迫性心理學，激起多巴胺讓好事發生。 　　 　　◎好想談戀愛？心理學替你助攻 　 　　˙愛情始於圈子，你得找到「主場優勢」 　　你至今單身，不是

因為認識的人不夠多，而是要在現有的圈子把人脈挖深， 　　因為愛情始於圈子，你得在你的人脈圈裡展現自己的特質。 　　例如專業能力特別強、特別細心、樂於助人……就會有人欣賞你。 　　‧顏值不高也能一見鍾情！因為「匹配偏好」 　　人人都喜歡看帥哥與美女，但會規避偷雞不著蝕把米的風險， 　　所以會選擇和自己差距不大的人接觸，成功機率比較高。這就是匹配偏好。 　 　　◎高情商約會的正確打開方式 　　‧學會話輪技術，約會不再尷尬聊 　　談戀愛時，何時該說話、對方說完後自己要怎麼接話？ 　　這都跟「話輪技術」有關，何謂話輪？第二章會教你。 　　．培養愛情的四種正確花錢方法 　　戀愛中談錢很俗氣；但對方

會用你願不願意花錢， 　　來評斷她在你心中的分量。 　　只是，這筆錢要怎麼花，最有投資效益？有四種方法： 　　花在體驗、花在關愛，還有呢？ 　　就連最不被大家看好的異地戀，也有方法維持感情，那就是 　　維持彼此行為的同步性， 　　在太空站長達一年的太空人凱利， 　　和在地面的女友談戀愛的故事，值得你參考。 　　友達以上、戀人未滿的關係，怎麼用心理學打破？ 　　戀愛過程中最常見的吃醋、糾結、恐慌，都出自童年依戀情結，怎麼擺脫？ 　　只要你讀懂墜入情網的非受迫性心理學， 　　就懂得如何讓多巴胺變得洶湧澎湃，勇敢作為卻又不沖昏你的判斷。 本書特色 　　友達以上、戀人未滿的關係，怎麼用心理學

打破？ 　　戀愛過程中最常見的吃醋、糾結、恐慌，怎麼擺脫？ 名人推薦 　　諮商心理師、約會教練、《一出手脫單又脫魯》作者／瑪那熊 　　作家／女王  

中國用語進入發燒排行的影片

跨／多社群媒體使用、自我展演與國族／文化認同：台灣年輕世代社群媒體閱聽人分析

為了解決中國用語的問題，作者黃姿婷 這樣論述：

根據《DIGITAL 2020》顯示，台灣每人平均擁有8.4個社群媒體帳號，而過去針對社群媒體閱聽人的行為研究，多以單一社群媒體為主，無法涵蓋目前台灣年輕世代的完整使用態樣。其中，隨著台灣年輕世代中國社群媒體的使用人數增多，中國社群媒體使用行為對台灣年輕世代國族／文化認同的影響也開始引起關注。本研究以12個社群媒體為主要研究場域，包括：YouTube、Facebook、Instagram、Dcard、bilibili、Twitter、新浪微博、小紅書、WeChat、TikTok、抖音、騰訊QQ，試圖描繪台灣年輕世代的跨／多社群媒體的使用狀況，以及他們在社群媒體上的自我展演態樣。本研究採用多重

研究方法，包括網路問卷調查法與深度訪談法。透過網路問卷調查，本研究蒐集有效問卷達1,212份，輔以深度訪談其中的12位台灣大學生。研究發現有三，一是台灣年輕世代的確會透過感知社群媒體，賦予意義和價值系統，每個社群媒體符擔／能供性（affordance）皆不同。其次，台灣年輕世代在不同社群媒體的自我展演態樣具有不一致性，並且符應每個社群媒體（中國社群媒體、非中國社群媒體、同一社群媒體－Instagram）的符擔／能供性。第三，台灣年輕世代的國族／文化認同，難以用簡單的統／獨認同表述。

讀史的長進：歷史從不同情弱者，不迷信宿命，讀歷史是為了寫歷史， 歡迎來到大人的世界。

為了解決中國用語的問題，作者程萬軍 這樣論述：

　　◎想富貴，得靠大哥幫。但大哥飛上天，小弟往往入地獄。你大哥是朱元璋還是李世民？ 　　◎接班人，是世上最難的職位。光唐朝就有12位儲君沒當成皇帝。 　　◎如何一眼辨識這個人是政治家還是官僚？聽聽梁啟超對李鴻章的評價。 　　◎王的面前，什麼才能最珍貴？曾國藩、孫中山、洪秀全，哪種人會讓主子睡不著覺？ 　　歷史對人類而言，有多種用途，可以消遣、娛樂、長知識， 　　但最重要的就是學教訓，因為， 　　一個民族最大的不幸，不是災難，而是不長記性。        　　本書作者程萬軍是著名文史學者， 　　他以中國歷代王朝的重大事件跟風雲人物為主線、以歷史教訓為核心， 　　告訴你不斷重

演的社會現象跟發展規律。   　　‧造神多變魔，別把帶頭大哥捧上天 　　闖天下得有一位領路好大哥，但把大哥捧過頭就是禍，歷史有驗證： 　　朱元璋起義造反，與兄弟同心共濟。但兄弟把他推向神壇後，朱卻直接屠殺功臣。 　　朱並非特例，在這之前有漢高祖劉邦、後有天王洪秀全、洪憲皇帝袁世凱。 　　──跟了這種大哥，怎麼全身而退？ 　　‧十萬怎麼滅了五千萬？ 　　前清三代為何可以連續出產努爾哈赤、皇太極與多爾袞等三位明君？ 　　還用十萬人口擊潰大明的五千萬人？ 　　關鍵就在世襲與世選，差一個字，結果大不同。   　　‧諸葛亮和岳飛被什麼害慘了？ 　　三國時代，司馬懿被曹操逐離，卻熬到讓自己子孫稱王稱帝，

　　諸葛亮一生被重用，世代卻只能為臣？還有忠誠的儒將岳飛也死得如此窩囊？ 　　因為他們都受傳統儒教毒害，只知忠君、沒有野心，甚至失去反抗的能力。 　　‧主子的眼裡只分忠叛，沒有廉貪 　　清朝時，嘉慶君滅掉貪官和珅，卻說另一個貪官阿桂是好榜樣。為什麼？ 　　因為在主子眼中，奴才最可貴的品格是忠誠。所以你可以貪，但不能叛。 　　‧服輸，你會更強。日本的教訓 　　日本的文明發展，其實就是「拜哥史」，千年日本，一共拜了三位大哥： 　　一拜中國、二拜德國、三拜美國， 　　所以，二次大戰慘敗的日本沒亡國也沒亡種，依舊成為世界大國。 　　秀才想成事？你的拳頭得和道理一樣硬。不然，袁世凱當年如何取代孫

中山？ 　　一個國家是氣數已盡還是氣數正旺，怎麼看？ 　　愛國原來有三個層次？看看日本人如何從「為它去死」，長進到「讓它去死」。 　　書中的30個歷史故事，看懂了、看透了， 　　你會了解，讀史不只為了「鑒」，更為了前「進」。 名人推薦 　　教育部師鐸獎得主、建國高中歷史科教師／黃春木 　　知名臉書部落客／海獅說  

電視劇、想像與認同：中國電視劇對臺灣年輕女性閱聽眾的影響

為了解決中國用語的問題，作者余詩涵 這樣論述：

　近年來中國電視劇在臺灣的關注度逐漸攀升，中劇攻占大量頻道，高度曝光引起社會高度討論，「看陸劇」影響臺灣人的日常生活甚鉅。本研究以臺灣年輕女性閱聽眾為研究對象，藉由次級資料、深度訪談收集閱聽眾的觀點，探討觀賞中劇之過程中，類型的挑選及喜愛的原因，這些戲劇又將如何影響閱聽眾的日常生活。甚至，是否影響閱聽眾的國族認同。　　研究結果發現，在文化相近性的影響下，臺灣中等教育所教授的歷史知識，成為部分閱聽眾嚮往古裝宮廷劇的主因，再加上華人習俗的影響，使中劇成為建構中國當代家庭想像的要件，上述兩項因素成為強化閱聽眾觀看中劇的動機。其次當追劇成為日常，「觀看大量中劇」對閱聽眾日常生活造成不同層度影響，從對

地方的想像到深入日常的追劇與追星的消費行為。而多數人關心的認同議題，研究結果也發現，由於身處太陽花學運的時代與生命經驗，使得多數閱聽眾試圖將兩岸政治議題和影視娛樂切割：一方面認同中國電視劇的製作精良，但同時也認為保有自己的政治與國族認同。但值得注意的是，由於多數閱聽眾為獲取追劇動態，多使用中國社群軟體，在自覺政治與國族認同的重要性與危機感下，卻不經意地讓中國用語以及語言後的意識形態，穿透日常生活的對話。故，過去許多論文提到文化消費跟認同可能呈現正相關的論點，從本文研究結果來看，值得再商榷。