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說走就走!樂爸帶你週休二日趴趴走：全臺嚴選101個景點，讓你輕鬆自由行!

為了解決中壢木匠的家的問題，作者樂爸 這樣論述：

愛旅行又愛孩子的樂爸親自走訪全臺各地，讓你週休二日不再傷腦筋找景點，跟著玩就對了！不必再為安排景點想破頭！北部28＋中部22＋南部20＋東部31＝全臺玩透透週休二日總是煩惱不知道要帶家人去哪裡走走？好不容易找到地點卻怕踩到地雷？旅遊達人「樂爸」精選全臺101處最適合全家人趴趴走的景點，只要看書照著玩就好，不必再為安排景點想破頭！目錄Part1絕美臺灣 Follow Me！19處美呆大自然景點樂爸說：給你滿滿的美景大～平～臺～桃園大溪石門踏青、石門慈湖追楓、新北三峽雲森瀑布、新竹塔克金溪之賞楓密境、苗栗大湖草莓三義龍騰勝興、臺中中社花海、臺南白河賞蓮+臺糖烏樹林、臺南柳營德元

埤荷蘭村、花蓮大農大富、臺東池上遊、臺東金剛大道……Part2觀光娛樂一把罩！全家一起爽爽玩！28間熱門觀光工廠樂爸說：這不是工廠啦！新北林口光淙金工、桃園祥儀機器人夢工廠、苗栗雅聞香草植物工廠、臺中木匠兄妹、雲林良作工場、臺南虹泰水凝膠世界、臺南臺鉅美妝博物館、屏東客萊斯麥觀光烘焙食品廠、宜蘭一米特、宜蘭奇麗灣、宜蘭溪和三代目、宜蘭橘之鄉蜜餞形象館、花蓮香又香便當調查局、花蓮海礦探索館……Part3戶外好趣淘，自然森呼吸23個樂活新體驗樂爸說：不出門藍瘦香菇！新北石碇深坑美食旅遊、新北雙溪雙鐵低碳、新竹青青草原、桃園林可可家的牧場、臺中赤腳ㄚ生態農莊、南投埔里牛尾社區親子行、南投埔里親子旅遊

、雲林臺西口湖親子小小漁夫、彰化和美迷宮歐式莊園、嘉義板陶窰、臺南鹽水巡禮、花蓮鳳林遊、花蓮野猴子、臺東關山花海……Part4趣味走跳，嗨翻全家94狂！31家玩到瘋樂園樂爸說：不只是樂園，沒那麼簡單！臺北品味親子夢想館、桃園中壢Bon Bon City、桃園謝宇明陶瓷文化、新竹煙波星際太空親子樂園、苗栗工藝園區、臺中玩劇島、彰化茉莉花壇夢想館、雲林斗六官邸兒童館、嘉義陪你樂Play & Learn、高雄幸福童樂館、高雄鈴鹿賽道樂園、宜蘭香草菲菲、宜蘭祝大漁、宜蘭新傳藝、花蓮玩味蕃樂園、花蓮文創、臺東賴馬繪本館……

中壢木匠的家進入發燒排行的影片

失智者家庭照顧之社會支持研究－以桃園市為例

為了解決中壢木匠的家的問題，作者梁倪 這樣論述：

人口老齡化是21世紀世界重要社會趨勢之一，據台灣內政部2018年公佈的數據，台灣65歲或以上的老年人口已佔總人口比率的14.05%，逐步邁入老齡社會。隨著老齡化問題日益嚴重，長者失智症的照顧和支援服務也亦變得尤為重要，桃園市政府配合台灣長照2.0在2017年9月正式啟動桃園失智共同照護網，為求讓失智症長者服務更多元化且舒緩照顧者的情緒壓力。因此，本研究旨在探討桃園市政府與失智服務相關單位的合作和服務現況，並針對討論失智者家庭照顧的需求及社會支持，以桃園市失智共同照護網為研究範圍，採用立意取樣的訪談研究方法，把研究對象分成五個類別：政府單位、提供失智服務的非營利機構、失智症服務專家、社區及失智

者家庭成員，共14位受訪者。藉由文獻資料及深度訪談，來暸解桃園市現有的防治失智症與長者福利政策及相關服務，分析桃園市的失智者家庭的需求及社會支持，並根據研究結果，為失智者家庭照顧在服務及政策上提出建議，以日後供澳門借鑑。

小腳丫遊臺灣：親子同行樂活旅遊

為了解決中壢木匠的家的問題，作者劉芷溱 這樣論述：

近250個景點，從0歲到6歲， 走遍全臺最優質、平價、親民的親子旅遊寶典！ 　　以地區分類，針對不同年齡層選擇適合的出遊地；輕鬆度過一個小孩盡情放電，大人安心充電的親子假期吧！ 　　哭鬧不休的 0 至 2 歲嬰幼兒：適合提供布書、質地柔軟的玩具、輕質積木、兒童餐具、哺乳室、遊戲區的親子館、親子餐廳。 　　「trouble 2、terrible 3」的 2 至 4 歲孩童：開始嘗試公園、農場等開放空間景點，牽著孩子的手來玩各地的特色溜滑梯，或體驗動物餵食、採果，也可參加簡易的 DIY 活動。 　　精力充沛的 4 至 6 歲小大人：動作靈敏，喜歡探險，迫不及待長大的他們，需要更

廣大活動範圍，觀光工廠、博物館、展示館等景點最適合這個年紀，在遊戲中學習更多知識。

惠安石匠辛阿救在台作品研究

為了解決中壢木匠的家的問題，作者蔣若琳 這樣論述：

　　中國惠安石雕匠師辛阿救，清末從福建來到台灣工作，於明治37年（1904）到昭和3年（1928）間，在台灣的宗祠廟宇留下精彩的龍柱和壁堵石雕。辛阿救在日治時期的戶籍資料完整，本文耙梳並綜合史料，以他的戶籍搬遷和承作石雕廟宇的發展歷程做論述分析。辛阿救在台灣工作和發展的事跡，見證了清末到日治時期，福建惠安地區技術移民來台工作的概況。　　過去的研究均稱讚辛阿救是1920年代台灣最出色的一位龍柱名匠，但因為當時匠師資料有限，所以將辛阿救錯誤地歸為住在竹南，說客家話且祖籍是粵東的客家人。筆者經由田野調查和史料研究，終於找到辛阿救的祖籍原鄉為「福建省惠安縣東嶺鎮湖埭頭村」，證實了辛阿救並非粵東客家人

，實為惠安閩南人。　　迄今有實證紀錄為辛阿救和其合作匠團所作龍柱、石雕的宗祠廟宇全台灣共有7間。經風格特徵分析，研判另有9間亦為其所作，合計共施作了16間祠廟內的龍柱併壁堵石雕。辛阿救所作的龍柱和壁堵石雕，雕工流暢，作品獨具特色。本文將研究他所作的龍柱和壁堵石雕風格特徵，使能清晰呈現辛阿救的作品風格和優異性。　　經老照片、文字史料和石雕風格分析研判，推論辛阿救在成名前曾施作苗栗獅頭山勸化堂，並在此處和多位工匠同場工作，互相觀摩學習，為辛阿救打石事業的轉捩點。辛阿救在1920年代為艋舺龍山寺中殿打製了一對華麗巍峨的龍柱而一舉成名。雖然此殿已毀於第二次世界大戰的戰火，但從日治時期的文獻田中大作所寫

的《台灣島建築之研究》中的影像，可推論出辛阿救為艋舺龍山寺中殿所做的是中門的一對雙龍柱，並據此影像說明辛阿救在台灣的崛起和成名。　　先人的文字手稿就是最寫實的歷史，從張麗俊所寫的《水竹居主人日記》中可看到許多辛阿救和修廟工匠的相關紀錄。經由閱讀日記，通過觀察、合理的推論和研判，將辛阿救和他所合作匠師與祠廟彼此間的互動關係，做綜合的整理和研究闡釋，並從字裡行間分析當時社會時勢的變遷。　　辛阿救所設計雕作的龍柱和壁堵技巧卓越，比例和諧兼動態感十足，是藝術性極高的工藝品。文中將同時代有確證雕刻龍柱的匠師作品，做風格特徵的研究分析。並和辛阿救的龍柱作比較論述，期使觀者能從對照研究中清楚辨明各個龍柱匠師

的風格特徵，且凸顯出辛阿救龍柱的優異性和重要性。希望愛好台灣文化資產和傳統祠廟建築藝術者都能認識「辛阿救」這個日治時期在台灣的石雕頭手司傅，和他的龍柱石雕作品。