中壢租屋半年的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

馬偕傳：攏是為主基督

為了解決中壢租屋半年的問題，作者郭和烈 這樣論述：

　　在台灣，馬偕這個名字幾乎無人不知、無人不曉。有關後人對於馬偕的相關著述、以及淡水相關馬偕紀念建物等，文史資料都相當眾多，但本書卻透過郭和烈牧師記錄了不同的馬偕，文筆鋒利、就事論事，對於馬偕的性格有深入的觀察及剖析，必顛覆您長久以來對馬偕博士的既定印象！ 　　本書分為六卷和16頁珍貴照片，帶領讀者進入臺灣的歷史、以及傳統民間信仰拜神的由來。除此之外，作者將馬偕時代以前的基督教簡史：十七世紀西班牙天主教「道明會」在臺灣北部，及「荷蘭歸正教會」在臺灣南部的佈教情況。第三卷介紹來臺宣教前的年輕馬偕、家庭及如何成為海外宣教師的經過。 　　本書最重要的核心主題是第四卷愛主愛臺灣

的馬偕博士，介紹馬偕以淡水為根據地，如何學習臺灣話、自編字典、招收門徒、拔齒醫療，展開北部的宣教事工，還有馬偕的婚姻、巡迴佈教、建設教會、神學教育、遭受清法戰爭及清日戰爭的苦難等等，可謂是一卷珍貴的教會史料。後二卷介紹臺灣社會初代教會歷史，馬偕如何訓練門徒及本地傳教者和他的宣教逸事。 　　本書結尾是馬偕逝世篇章，介紹馬偕罹患重病依然不忘北部教會之未來發展，及一九四〇年六月二日馬偕別世，六月四日於淡水「理學堂大書院」禮堂舉行告別式情形。附錄介紹馬偕博士「日記」摘錄及其代表性著作，並特別感謝真理大學校史館提供馬偕珍貴照片。   　　※ 本書是《偕叡理牧師傳: 包括三百餘年前西班牙與荷蘭來臺佈教

簡史》重編修訂版，民國60年郭和烈牧師的舊作。其中內文因當年的資料查找不易，有誤處今特由牧師林昌華及牧師娘蔣茉春專業審訂；章節、段落、譯名重新校對、修訂、潤飾，讀起來格外流暢通順，是值得您一看再看的好書。 名人推薦 　　※感謝神學院教會牧者誠摯推薦：(按交稿順序排列) 　　玉山神學院教會歷史助理教授 林昌華牧師   專文推薦 　　郭和烈牧師長子、退休牧師、曾任真理大學校牧室主任 郭應啟牧師專文推薦 　　臺灣神學院宗教學退休教授 董芳苑牧師  專文推薦 　　臺灣神學研究學院 教會歷史學教授 鄭仰恩牧師  專文推薦 　　在這些現存的資料中，堪稱為整合先前史料與文獻的著作，則非郭和烈牧師所撰寫

的本著作莫屬。──玉山神學院教會歷史助理教授 林昌華牧師   專文推薦   　　家父一生信心堅定，意志極其堅強，在病入膏肓時尚且臥病執筆撰寫本書，誠然他也是屬於「寧願燒盡，而不願銹掉」的那一種人。──郭和烈牧師長子、退休牧師、曾任真理大學校牧室主任  郭應啟牧師  專文推薦 　　郭和烈牧師一生好學不倦，不但是一位優秀神學教授，而且著作等身。至於本書，更是郭牧師之精心傑作及巨著。──臺灣神學院宗教學退休教授 董芳苑牧師  專文推薦 　　郭教授的舊書出版於將近半世紀前的1971年，早已絕版，知道的人也不多。我個人因為很早就開始參閱使用且受益良多，因此常常向對馬偕研究有興趣的學者、研究生或地方文

史工作者推薦這本書，也曾有不少人從我這裡取得原書的影印本再去影印、閱讀，是一本不斷被重新複製的重要史書。感謝主流出版社願意重新出版本書，可以說用心複刻了馬偕博士的美好歷史圖像。──臺灣神學研究學院 教會歷史學教授 鄭仰恩牧師  專文推薦  

青埔悠活：在地的美好時光

為了解決中壢租屋半年的問題，作者古蒙仁 這樣論述：

　　青埔人文地情書寫，媲美在地版之《山居歲月》！ 　 　　避居鄉野的心情隨筆，悠然自在的人生時光； 　　鄉野軼史和發展過程之地域誌錄。 　 　　「青埔悠活」，是作者遷居青埔這五年以來的生活寫照。因為工作之故，離開台北天母另覓家園時，從家人的不捨，到逐漸接受甚至愛上青埔這片土地，五年的時間，青埔當地有了巨幅的改變。遷居青埔前，彼時高鐵雖己通車，但區域內人煙稀少，一片荒涼，遠不能和天母比，作者的家人初時對於遷居還有點抗拒，為了工作，寧可新北租屋。 　　隨著時間調應，一家人的心隨境轉，意外發現生活之寧靜，進而與此地方產生了互動，到最後心甘情願愛上這片土地，熱衷於悠然生活，乃因悠

活除了是一種生活態度，也是一種心理狀態，是身心靈的自在解脫與超越；與居住的環境或年齡其實無關。 　　全書共分三部分：從上卷「鄉居生活」自述遷居心路歷程的散文隨筆，到中卷「地方特色」融合地誌書寫的深入介紹，到以報導文學筆法寫就，點亮當地藝文生活的「文創先鋒」。 　　作者自認生性駑鈍，為了工作一輩汲汲營營，直到晚年搬遷青埔後才有所覺悟，讓他更加珍惜這段與家人共度的悠活、美好時光。希望透過本書的介紹，與讀者分享生命經驗，更宣揚「悠然而活」的生活態度和理念。 本書特色 　　▼第一本為桃園青埔地方撰寫的圖文誌書 　　▼散文隨筆　×　報導文學　×　文化地誌 　　▼全彩攝影照片＊作家典雅文字＊青埔地

區繪圖 好評推薦 　　獲桃園縣文化局在地優良出版補助  

被遺忘的帳篷傳教--美國宣教士花翹奇博士(Rev. George Alexander Hudson)在臺灣的宣教事業(1951-1966)

為了解決中壢租屋半年的問題，作者潘國明 這樣論述：

花翹奇，半世紀前台灣有人稱呼他為花博士、花牧師，以及花祥，而今日這個名字幾乎已被遺忘了，更何況是他在台灣的事蹟了。本文以多數長老教會對他的稱呼--「花博士」為其稱謂。清末基督傳教解禁後，美國的基督宗派積極來到中國傳教，花博士的父母親得到喬治亞州教會的支持，於1893年受到美國長老會派往中國傳教；傳教之前接受漢文學習期間，1894年在浙江嘉興生下了花博士。花博士的成長階段皆由母親教育，16歲時回到美國接受大學教育、完成神學學位，亦獲得教會支持下，返回中國浙江，陪同父母經營嘉興的宣教事業。 二戰後共產黨赤化東亞時期，花博士於1949年被中國共產黨驅逐回美，後因北韓共產黨在1950年掀起韓戰

，美軍駐防台灣後，他於1951年夏秋之際來到台灣。花博士居住在淡水小鎮，兼在台灣的傳教基地，得到臺灣基督長老教會在全省的教會協助下，環島傳播福音；他前往沒有教會的地區，開拓新慕道友、協助信徒成立佈道所及教會，對二戰後台灣基督宗教的衰落到復興，深具貢獻。他停留台灣近14年，傳教事蹟散佈於各地長老教會的紀念史冊內。最重要的事蹟，臺灣基督長老教會推行倍加運動期間，他以美南差會傳教師的身份，支持經濟匱乏的教會，捐獻金錢蓋新教堂，獲得捐款的教會或佈道所超過50所。 1953年10月起至1966年9月之間，花博士延續了他父親在中國的「帳篷傳教」，以這種罕見的佈道方式，組成了「福音會幕佈道團」前往台灣

各地傳道，特別是搭機跨海到澎湖以及數次前往花蓮。佈道團來到城市、進入農村，利用公園、學校、廟前廣場以及教堂前空地，搭起1或2個帳篷。在帳棚內，日間舉辦婦女基督課、幼兒主日學，夜間則舉辦成人的「大佈道」。在全台舉辦129場佈道會，吸引聽道的民眾達130萬人次，其中35000人簽名決志，最終3400人受洗加入教會。1966年花博士在新竹縣政府後面廣場後，完成在台灣的最後一場佈道大會後，年底因屆齡退休，返回美國。