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田野敲敲門：現地研究基本功

為了解決中山大學bbs的問題，作者洪伯邑,陳懷萱,黃舒楣,黃書緯,呂欣怡,陳怡伃 這樣論述：

「做」田野──以全身作為理解一個文化的工具 　　時下「田野」一詞已經成為廣泛用語，漸漸成為校園內外不同的人因著不同的目的而使用的詞彙，固然是這概念已在社會上不同領域獲得實踐，但這不是浪漫的想像，田野工作的核心目的，在於如何體現「習以不為常」，並從中傳遞世界多樣的面貌與價值。 　　本書作者群試圖將這門做田野的工夫，先拆解各項招式----打開感官、觀察、記錄、提問、訪談、書寫、倫理，然後以一種手把手的教學練習，甚還加上Podcast，希望不僅是文字，還有聲音，將多年歷練及功力灌入讀者腦海中。六位各有專長的老師，窮盡所有可能性，想讓讀者理解，在田野之中，「我」該如何行事；也像不斷地在告訴讀者

，如果你想進入田野、認識這個立體而寬廣的世界，別怕，你還有這本書。 　　田野是門功夫，這本書像是入門祕笈，但一招半式的練就，仍得靠各位到實際的田野地練功，磨練出屬於自己的田野技法。 　　「田野跑路中」Podcast節目網址：anchor.fm/fieldrunaway 各方推薦 　　這是一本很親切而實用的田野研究入門書。作者群都是經驗老到的研究者，以其切身經驗的展示加上作業練習，讓讀者可以逐步上手，掌握研究的基本功與訣竅。——畢恆達（臺灣大學建築與城鄉研究所教授） 　　從打開感官，到記錄、發問、訪談、書寫，六位身經百戰的臺大教授，在這本書中向大家傳授十八般武藝。田野是方法與過程，也是

一門認識社會也認識自己的活學問，對那些尚未敲開田野大門的學子們，這本書會讓你們更有準備。對已經在田野中搏鬥許久的學術工作者，這本書可以幫助你們回顧和反思作田野的酸甜苦辣，讓你沉澱後再出發！——侯志仁（美國華盛頓大學景觀建築系教授） 　　在大數據與社群網站越來越氾濫的今天，這本書帶領讀者培養田野調查的基本功，開啟直接面對人與人群獲取關鍵脈絡資訊的大門。——宋世祥（中山大學西灣學院助理教授、《百工裡的人類學家》作者） 　　田野如果可以進補，這本是應該最美味的工具書，不只因為用料精實，更可貴在於作者群將課本的知識現地燉煮，所以彷如雞湯一般濃郁卻爽口。——蘇碩斌（臺灣大學臺灣文學所教授、國立臺灣文

學館館長） 　　終於等到這本專為田野新人而寫、手把手教學，完全貼近台灣地氣的田野入門工具書了！一群佛心而不佛系的田野老手心法大公開，為你一步步指點曲徑通幽的田野研究風景。——蔡晏霖（陽明交通大學人文社會學系教授、芭樂人類學部落格作者） 　　作為一個貧窮議題行動者，深感於田野工作是一切行動的基礎，田野的深度恰恰等於行動的深度不多也不少。本書作為一本入門書，用一個個概念搭配例子，讓人在閱讀後明確的掌握田野的意義、方法與原則，因而非常推薦。——巫彥德（人生百味創辦人）  

【彼時我們有愛】陳雋弘詩輯二部曲：《此刻是多麼值得放棄》+《連陽光也無法偷聽》

為了解決中山大學bbs的問題，作者陳雋弘 這樣論述：

橫掃各大文學獎，讀者吶喊最想擁有的雙詩集！ 睽違10多年，傳奇詩人陳雋弘終於回歸！ 86首經典+36首從未曝光詩作，一次收藏～   　　●陳雋弘「彼時我們有愛」詩輯二部曲： 　　內含《此刻是多麼值得放棄》與《連陽光也無法偷聽》兩本詩集， 　　書寫與連動了人生與愛的歷程： 　　「從黑暗到天光， 　　是人生的流轉，愛的迴圈， 　　是從傷心到直面的過程。 　　從冬鬱走到春光，自陰雨讀到放晴， 　　兩本詩集，詩人用詩帶你走過一回。」   　　●詩輯二部曲： 　　▍沉鬱之冬──《此刻是多麼值得放棄》 　　現時此刻，讓我們盡情傷心吧， 　　世界如此寂寞， 　　我們需要一首詩的時間，換氣，再前行。  

　　▍天光之春──《連陽光也無法偷聽》 　　一開始，祕密就交給了光， 　　經歷過的風雨，變成灑落遍地的月光， 　　我們張開雙手，成為風景的一部分。 　　從黑暗走到天光，從傷害裡看見溫柔， 　　用詩，追索每個人心中那曾發著光的初衷。   　　「文學應該是每個人心中的祕密角落，創作者打造著奇怪的鑰匙， 　　等待有緣人找到適合自己的那一把，進到裡頭， 　　與自己真誠地對談、協商與和解，也許我也曾提供過幾把鑰匙？ 　　但重要的是你、而不是我，重要的甚至不是詩， 　　而是你找到那個缺失的另一個自己了嗎？」──陳雋弘   　　「風起的時候   　你是草原我是海 　　你在夜晚，放牧著一千隻眼睛 　　我就

是 　　出發要去打撈星星的漁船」 　　──節錄〈你是草原我是海〉 　　「有人勸我 　　不要再那樣愛了 　　陽光燦爛 　　此刻是多麼值得放棄」 　　──節錄〈此刻是多麼值得放棄〉   　　「我多麼想離開 　　這座擁擠的城市 　　在夜晚努力長出翅膀來 　　在每一個明天，又怕被當成妖怪 　　而忍痛將它折斷」 　　──節錄〈祕密〉   　　「愛過你之後 　　仍然不能瞭解物理學 　　仍好奇於燃燒 　　如何由一種狀態，轉瞬之間 　　就化為了另一種狀態」 　　──節錄〈也許我便要消失〉   　　【關於書封設計】 　　▍《此刻是多麼值得放棄》 　　墨藍色深夜裡，不被世界理解的哀傷傾倒而出， 　　將那些祕密，

和夜色攪拌在一起， 　　因此，書衣選用較手感的香草美術紙， 　　像是悲傷的毛邊，微微磨擦著傷口。   　　翻開詩頁，詩句將我們從沉鬱中打撈而起， 　　繞著書名的燙金，是映照思緒的流動線索， 　　也是黑夜裂縫裡，滲進了些許被理解的天光， 　　讓那些疼痛，都能慢慢地被黑夜沒收。   　　▍《連陽光也無法偷聽》 　　從墨藍沉鬱的深夜走來，終於迎來春色天光， 　　那些成長帶來的斑駁，抹去不了的心事， 　　就跟著詩人更年少的詩作，一同追索心中曾那樣純真的角落。   　　書衣選用香氛美術紙，來自義大利百年紙廠， 　　帶手感的紙質，承載了成長無數的斑駁， 　　那些被篩過散落下的點點陽光，燙上半透明的珍珠白，

　　就像那些自己早已忘記、曾發著光的初衷。 　　被收藏進詩中的年少心事，就連陽光也無法偷聽。   觸動推薦 　　王聰威 | 小說家 　　任明信 | 詩人 　　吳芬 | 詩人 　　宋尚緯 | 詩人 　　林婉瑜 | 詩人 　　林達陽 | 詩人、作家 　　凌性傑 | 作家 　　徐珮芬 | 詩人 　　陳繁齊 | 作家 　　楊佳嫻 | 作家 　　（依姓氏筆畫排序） 　　雋弘的詩乍看輕盈，以為是透明或天藍色的質地，細看後察覺，輕盈的文字祕密連結起隱形的縱橫經緯，線索、情境、象徵，組構成一個更大的詮釋。這個詮釋可能通往永恆的青春，可能通往生活的辯證，或者也可能通往對存在、對愛的猶疑和肯認。如果詩是一個

王國，城堡、森林、魔毯、權杖、糖果屋、幽靈、愚人、智者……，種種都埋藏了故事的起頭，情境有各種可能，欣喜雋弘又回到了詩的國。──詩人 林婉瑜 　　讀這些詩時，彷彿進入了永遠二十歲的身體裡，張開天真且憂傷的眼睛──期末考前的深夜操場，暑期營隊後的安靜海堤，與友人並坐，望向遠方，偶然說了一個曾經的情感祕密，或者談論起辨認星座與命運的方法。無法證明任何事，但那一刻讓你覺得非常安慰：在孤獨追求永不可得的幸福途中，原來有人真心了解你。──詩人、作家 林達陽  

搖頭或吶喊?春吶的媒體報導與閱聽人解讀分析

為了解決中山大學bbs的問題，作者謝佩穎 這樣論述：

春吶作為老字號的音樂祭，或許是台灣許多獨立樂團的起點。春吶音樂祭背後原本只是單純的一場音樂聚會，最終卻發展成數萬人朝聖的音樂嘉年華；然而在 2006 年「春浪」加入了春節墾丁商機的競爭之下，各種模仿、盜用、偷學春吶名字的活動陸續冒出，到最後讓大部分的人都混淆。在媒體不斷的渲染下，春天吶喊成了毒梟、性的場域，春節的商機讓許多不屬於春吶的活動全都進駐墾丁，人潮也不斷地湧入。但春吶在媒體論述中，卻成了所有活動的負面消息的箭靶，當主流媒體開始報導春吶時，幾乎是以藥物濫用、性愛建構出春吶的形象，然而主流媒體的錯誤報導傳遞給除了參與過、了解春吶的樂迷以外的多數閱聽人，也對搖滾次文化再度裹上一層汙名化的棉

襖。本研究透過蒐集四大報的春吶相關報導，包括聯合報、自由時報、中國時報及蘋果日報，從 1995 年到 2014 年的春吶音樂祭相關論述，，進一步用文本分析解釋主流媒體之論述觀點所建構的春吶形象，並以台大 PTT 實業坊及臉書春吶粉絲團作為網路田野觀察場域，以及研究者參與春吶的經驗為輔，試圖解析閱聽人對於春吶報導的解讀差異。研究發現，搖滾樂迷與一般閱聽人在接收媒體的過程中，主、被動的接收資訊及主動的資訊蒐集能力，成了區辨一般閱聽人及搖滾樂迷的基本門檻，而對次文化資本的掌握能力也相對的影響閱聽人對春吶想像的認知落差。在搖滾次文化中的閱聽人，即樂迷、表演者等，對春吶想像的建構有著高度的權力；相反的，

多數的閱聽人只能倚靠主流媒體所提供的錯誤訊息來建構他們想像中的春吶。而這些閱聽人對於媒體訊息的分析能力也成了區分次文化中，圈內人與圈外人的關鍵差異，在春吶次文化場景中，圈內人形成一種「新部落」，傳達了一種「社群感」，使圈內人擁有共同的價值觀，也反映出他們對春吶的情感連結與內部凝聚力。