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喝一碗茶：茶人、茶碗、陶瓷燒製，北大路魯山人說日用器皿的誕生

為了解決中影 徵 才的問題，作者北大路魯山人 這樣論述：

茶道具做為日常生活器皿開始的「燒物」， 如何走向備受推崇的炙手逸品？ 備前燒、瀨戶燒、信樂燒、九谷燒、 織部燒、伊萬里燒、有田燒…… 透過茶碗、茶陶一探和風美學的極致魅力！ 就算不是嗜茶之人，也值得跟著魯山人一起品味。 　　伴隨著茶道文化的發展，茶道具從日常和興趣的用途提升到了美術品的境界，歷代出現了不少優秀的職工巧匠，以及偉大的陶藝家，長次郎、光悅、仁清、乾山等，都是其中的天才。他們的作品難得一見，對日本的美術的影響卻很深遠。魯山人認為：日本陶瓷器美的本質與「茶湯」具備的美相通，是簡樸之美、無技巧之美、沉潛之美，屬於東方美感世界之物，將廣義的佛教文化其中一面化為實體。 　　作者多才多

藝，廣泛研究陶瓷器的歷史與相關知識，也是位知名的美食家，為了求得能與料理匹配的餐具，甚至自己設立了窯藝研究所「星岡窯」，著手創作陶瓷器，對於器皿可謂相當執著。 　　本書首章一開始透過魯山人的見識，介紹茶道的極致之美，認為理想的修習並非一蹴可及，對於某些茶人、愛好家徒有名貴罕見的茶器蒐藏，審美觀念卻是不切實際又浮誇不以為然，相反的，他更加重視發掘自生活中、能夠觸動心靈的自然之美。 　　第二、三章則是魯山人一一梳理了日本各地知名陶瓷的簡史和親自走訪、考古的現場故事，勾勒出茶道具誕生、傳承，以及伴隨茶道演變而提升藝術價值的歷程等。每一篇都是非常難得且精采的跨時空分享，拉近讀者和茶文化、茶陶工藝的

距離。 　　附錄兩篇文章，一是有「茶博士」之稱的伊藤左千夫的〈茶湯手帳〉他認為茶湯成立於綜合的趣味；一是厭世文學家太宰治以一場茶會的「交流」為背景所寫的〈不審庵〉，內容詼諧幽默。這兩部作品從不同角度向讀者展示了如何享受平常生活中的茶道。 強力推薦 　　●導讀推薦 （順序按姓氏筆畫排列） 　　王文萱∕作家、京都大學博士 　　●好評推薦 （順序按姓氏筆畫排列） 　　林承緯_國立台北藝術大學文化資源學院院長、民俗學博士 　　胡川安_中央大學中文系教授 　　祝曉梅(茶名宗梅)_日本裏千家茶道準教授、北投文物館日本茶道顧問  

中影 徵 才進入發燒排行的影片

漫話‧視界：臺灣棒球漫畫的圖像敘事

為了解決中影 徵 才的問題，作者李鳳然 這樣論述：

臺灣曾於1966年至1987年出版三百餘本運動漫畫，以棒球漫畫居多，其出版受到「編印連環圖畫輔導辦法」及相關條例影響，需經政府審查通過，始能發行。另一方面，1960年代的棒球運動，隨著臺灣少年棒球運動的熱潮，促使棒球讓更多人認識與參與。棒球漫畫做為休閒娛樂的讀物、政府訊息宣傳的媒介以及運動文化的傳播文本，本文從棒球漫畫的封面結構、漫畫圖像及文本內容，展現棒球運動的各種面貌，並揭露棒球運動的文化樣態，呈現棒球漫畫的敘事文本功能性。連環圖畫審查廢止後，經國立編譯館審查之漫畫，皆轉贈至中崙圖書館典藏，普查館藏之臺灣早期漫畫，曾出版121部棒球漫畫，其出版來源以日本棒球漫畫為主，經漫畫家及出版商轉繪

與轉製後發行，未產生觀看的扞格，主要來自於臺、日所共有的漫畫文法體系以及棒球運動文化的親近與依賴性。繼之，從圖像的表象中，說明棒球漫畫的教育與知識傳播力量，透過圖像與文字的塑造，傳遞棒球運動的規則、文化、精神與價值。再者，深入棒球漫畫圖像背後的本相，在棒球漫畫與社會情境的相互對話中，論述漫畫裡棒球員的身體訓練、女性棒球員的形象與運動明星的塑造，揭示棒球運動文化的現象、反思以及召喚對棒球運動的情感與認同。最後，棒球漫畫在不同的生產形式，對棒球運動提供不同的視域，在描繪「土味」的臺灣棒球以及棒球場上的各種現象與理想，藉由圖文的脈動傳遞對棒球運動的想像以及意識形態的觀點輸出。在歷史與社會的脈動下，漫

畫雖受到法規的箝制，但此時期所出版的棒球漫畫，將棒球運動的各種面向以寫實、虛構、真實與想像的混合形式轉譯而出，在展現棒球文化的圖像力量之下，蘊藏著臺、日棒球的嫁接關係。

靈性修練守護組：《秘修學徒的高等靈性修練法門》+〈心。守護金字塔〉

為了解決中影 徵 才的問題，作者RudolfSteiner 這樣論述：

讓金字塔的能量為你帶來正向能量 　　「心。守護金字塔」是依照埃及金字塔的比例，讓深具神聖能量的金字塔造型，為靈性的心念帶來時刻的守護。 　　金字塔的形狀與人體和宇宙能量的五個元素組成相連，此五個元素分別為火、水、土、氣、乙太。金字塔四個邊的頂點與這五個元素相聯結，因此，金字塔形狀如果適當的話，能為身心能量帶來平衡。 　　金字塔四邊斜面各涵具一個心念守護詞： 　　地元素—專注 / 水元素—平靜 / 火元素—謙遜 / 風（氣）元素—智慧 　　使用者可時時讓四個面向對著自己，藉以強化心念的正向力量。 　　《秘修學徒的高等靈性修練法門》 　　★人智學開創大師最重要的靈性修練經典★ 　　這是

靈性道次第中的修練法門， 　　找對路徑，你也能自我秘修出高等靈能， 　　一旦靈魂層次獲得提升，你將看見真正的世界！ 　　這是引導你如何接通人及宇宙靈性的第一本指南書！ 　　這是靈能最高體驗，讓你對生命打開新眼界的參考書！ 　　這是超越生死之門，讓你領悟生命真正意義的奧義書！ 　　這是提供具體實用建議，提高你對生活靈性的指導書！ 　　★二十世紀學術界一致承認的知識奇蹟 　　這是「人智學」開創大師魯道夫．史代納於1904年公開的現代神秘學啟蒙道路的經典敘述。 　　史代納認真地並準確地引導讀者透過準備、闡明和啟蒙的階段，將崇敬和內心安寧的基本靈魂態度，培養到內心生活的發展中。 　　史代納提供

了內外觀察和道德發展的實踐練習。透過耐心和堅持不懈地遵循他的指導方針，靈魂和精神的新「器官」將開始形成，同時也揭示了迄今為止，隱藏在我們身心中更高世界的輪廓。 　　史代納在這項重要工作裡，成為一名導師、一名顧問和一位朋友，他的建議實用、清晰、有效。我們在生活中所面臨的挑戰需要越來越深入的理解，並化解，而這本書可以幫助讀者培養這些見解的能力，並將其置於人性的服務中。 　　這是史代納對其一生所倡導的現代啟蒙之路最重要的指導原則，不僅開啟了「人智學」運動，深化於「華德福」教育，實踐在「BD農法」中，也表現在「優律思美」藝術上，其他在醫學、金融領域也多有影響。它已被翻譯成多種語言，並激勵了全世界成

千上萬的讀者。 　　★超過數百萬人因靈性科學的啟蒙而感動、而改變 　　▶遵循此一靈性啟蒙的自我修練，將真正的了解並體會為何身為人類的最高體驗，也將激起你對聖靈、對靈性大眾的深深使命……我已經把這本書放在書架上近二十年了。我現在明白時機的完善和準備的深度，這是接受這本精彩的書中所包含的知識所必需的，所有認真的學生都必須參加這個靈性之旅。——Hong Vo 　　▶我已經60多歲了，我從來沒有真正離開過「教室」。但是，這本書，我的第一本書，相當令人興奮，其中有如此多的真理，當我遇到他在這裡寫的新想法時，我正在接近它，因為更多的事實指向了正確的方向。——Wholly_Cats 　　▶這本書抓住了

我的生活多年，改變了我的思維方式。當我試圖理解這些方法時，我確實發現許多冥想者在思想和哲學實踐中的挫折，而在回顧之中，我知道確實發生了微妙的變化。——Dave Klaboe 　　▶雖然其中語言可能會不時挑戰讀者，但本書中的知識對於走在靈性道路上的人來說，是一個真正的寶石……——Didem 　　▶深奧的知識只能導致我們的思維安靜，並注重改善我們內在的個體，同時認識到自己對周圍世界和他人的特徵的依賴。生命的意義是問題，而不是答案。——Justin 　　▶一本關於如何獲得明察秋毫的願景和理解一般靈性世界的好書。從他所有優秀的書中，這本書是我的最愛，而且是切實可行的。——John 　　▶這些教

導的最初有益結果之一，是我的夢的質量明顯改善了，以及我睡眠狀態的持續時間與健康良好。此外，在一個特別困難的時期，書中的教導有助於我能夠找到力量，並保持必要的健全，以便盡我所能有效地面對困難。然而，透過學習和應用書中所教授的內容，還有有很多東西可以獲得。——Leslie Taylor 　　▶《秘修學徒的高等靈能修練法門》不僅是我最喜歡的書，也是我作為靈性追求者，在生活中影響我最大的一本書，而且這本書絕對讓我可以宣稱自己是一個人類學家！我希望這本手冊能夠讓我繼續使用，直到我去世的那一刻；我希望盡可能多地吸收和內化其中的真理，讓我帶到下一世去。——Monique Sanchíz de Mihali

tsianos，一位律師、作家、人類學家和獨立靈性研究員 　　★每個人都可以透過自我修練，邁向高等靈性世界 　　想更了解自己、為何來到這個世界、了解生命的意義，甚至是理解生活中的困頓挫折成因、如何安頓心靈……魯道夫．史代納提出了確切可行的SOP方案，是自我修練必備的指導手冊。同時他也提供了諸多建言，遍布於書冊之中： 　　▶每個人都蘊藏著洞見高等境界的能力。 　　▶只有踏入謙遜之門的人，才能夠攀上靈性的高峰。 　　▶崇敬心會喚醒靈魂中感同身受的能力，進而吸引周遭事物中以往所隱藏的特質。 　　▶只為了豐富所知與累積自我所尋得的見解，會使得你偏離正軌，而為了成就崇高人性與推進世界所尋得的見解，則

將使你邁步向前。 　　▶只要其他人能夠使我憤怒，我就不是自己的主人。 　　▶冥想是通往超感官知識的道路，使我們能夠知曉並注視自己內在永恆不滅的本質核心。 　　▶我們必須盡可能積極且精確地觀察事物，爾後才能全心擁抱靈魂中因而誕生的感受及想法。 　　▶在通往高等知識的路上，聆聽的技巧極為重要。我們必須養成習慣，在聆聽的同時，靜下自己內在生命的聲音。 　　▶即便最睿智的成人，也能由童言中多有獲益。 　　▶作為靈修學徒，必不該失去為人本質，且必當自持崇高心念與良善品德，並對物質實界常保敏銳。 　　▶在通往高等知識的路上，勇氣與自信是兩盞不可熄滅的明燈。 　　▶在複雜的內在發展過程中，幻想與精神現實不應

混為一談。 　　▶真相必須自靈魂深處迸發，但平凡的真我不該扮演呼喚真相的魔術師，真我所追求特定生物的靈性真相，必當由其自身召喚而生。 　　▶我們必須學習在困頓的人生處境中，保持內在的平靜與踏實，並對於生命存在的強大力量培植出無可撼動的信任。 　　▶一切都取決於自己。必須仰賴自己找到方向，且除了自己，沒有任何人、事、物可以幫助我們採取行動，或給予我們所需的力量。 　　▶假如我們未將自身體驗的奧秘盡可能用於造福世界，代表我們是差勁的啟蒙者。 　　▶在高等境界中，「愛」是唯一的行為動力。 　　▶與大自然及理性和諧共生，是所有正統靈修的基礎。 　　▶改變地球是我們的職責，也是探尋高等知識的唯一理由。

好評推薦 　　【國內名人強力推薦】 　　魯道夫．史代納先生是具有靈視能力的先知先覺者，他認為打造符合二十世紀文明所需求的靈修方法是自己的使命，因而精心撰寫這本書。透過本著作，引導成年人反求諸己向內看，正確走向更高層的境界，而了解生命中所有面向的可能性。而為了孩子將來可以順利踏上靈修的道路，他則創辦了華德福教育，來為孩子預備各種基本功，讓孩子在生活與學習中自然而然地與宇宙法則連結。我個人期望，魯道夫．史代納先生用心良苦為人類所建構的安全穩當的靈修方法及教育方法，能為這個逐漸硬化而黑暗的物質世界注入活力和光明。——許姿妙，「華德福大地實驗教育學校」創辦人兼駐校醫師、「許姿妙中醫診所」負責人

　　打開這本書，就像打開了潘朵拉的盒子一樣！史代納並不限制貧賤富貴，願意把這樣的秘修法開放給每個人，要的只是你保持著崇敬、謙遜的心！當一個人真正明瞭是宇宙的浩瀚和眾生成就了你的力量以後，這是必然會產生的一種敬畏。 　　這本書可說是史代納著作中最容易入手的一本，加之翻譯者兼顧了「信達雅」，整體讀來毫無疑問，並且可以舒暢地讀完。——吳靜雯，「吳靜雯診所附設吾鏡自然療癒中心」院長醫師 　　所謂的經典，就是要具有超越時代限制的核心本質。因此，雖然這是一本百年前寫成的靈修操作手冊，但是百年後讀來仍然覺得新鮮毫不過時；西方的經典常有不同的人翻譯，有人翻譯得古意，而這本書則用現代的語言詮譯，符合史代納博士

希望大家能看懂，並進一步修練的期待。 　　在譯稿中處處都可看見譯者的用心，能把握住許多重要的概念，也希望讀者能在讀懂之後，進一步依照書中的指示修練，讓大家都有機會「推開高等境界之門」，在此誠心地向大家推薦。——丹尼爾（Daniel），塔羅教父 　　「內在體驗是窺見外在世界瑰麗容貌的唯一鑰匙」，身為秘修學徒的我們，在五十年前是一種神秘體驗，但到了今日，卻是一個可以公開奮鬥開創的目標。 　　每個月我都推薦內地和臺灣的弟子們一本值得研究的好書，但若是談到西方的神秘啟蒙，魯道夫．史代納絕對是第一人。對於努力追尋生命真諦，並渴望可以力行實現在生活中的弟子班學生來說，從個人到宇宙萬物的連結指引，這正是課

後一本不可多得的參考專書。——上官昭儀，ICEM色彩能量管理學創辦人、療癒科學教育家 　　【國外名人推薦】 　　史代納給世界的禮物是一種道德和冥思的方式，這是一種以客觀的眼光，適合現代人的心理和生理構成的方式。如果以謙卑、利他主義和真實性的精神接受它，它可以彌合一個人的宗教信仰與他的智慧和意志之間的現有裂縫。它還可以增加對我們現有知識的理解，從而恢復願景，沒有這個願景，我們這一代人很難找到解決問題的辦法。——弗朗茨．溫克勒博士（Franz E. Winkler M.D.），《人：兩個世界之間的橋樑》一書作者 　　學術界已經無法再漠視史代納的作品，並一致承認這是二十世紀的知識奇蹟之一。任何願

意以開放的心態學習這些浩大作品的人，都會發現，自己面對的是有史以來最偉大的思想之一。他對現代科學的把握，只有古代的奧秘學問能與其相提並論。——羅素．達文波特（Russell W. Davenport），《人的尊嚴》一書作者 　　靈性文學的真正經典！這是我所知道的，以平衡、融合和愛心的方式，為精神領域開闢生命的最佳方式之一。它是偉大靈魂的產物，指出了進入靈性世界內部的新路線。——大衛．斯潘格勒（David Spangler），《祝福：藝術與實踐》一書的作者 　　它不僅是對靈性的個人指導，也是透過自我認知和世界上富有同情心的行動指南。——阿瑟斯．扎喬尼克（Arthur Zajonc），《捕捉光

明：光與心靈的糾纏歷史》一書作者 　　在史代納的書中，他對初學者在通向高等靈性知識道路上的溫和指示與書本身的內容間，存在著平行性。他勸告新手去觀察種子並思考它，然後種下種子，並想像幼苗長成的植物。這種富有想像力的過程，創造了最終的植物，就像將種子種植到土壤中一樣。如果一個人正在建造一所房子，並花費大量時間來創造和滋養這個未來之家的心理藍圖，那將被認為是在1990年文化中建造房屋的有效方法，但在今日，與生物體進行同樣的過程，卻被視為瘋狂。 　　通往高等靈性的旅行者，無論是種子、植物還是開花的樹木，都會找到方向和理解，就像依循地圖在陌生土地上的旅行者一樣，會在確認他目前的方向和喜悅中找到安慰，並

劃定他未來行進的道路方向。——鮑比．梅瑟恩（Bobby Matherne），出版商、作者、靈性科學終身學生

探討導入合作問題解決之科技輔助自我調節學習共互學行為模式轉移

為了解決中影 徵 才的問題，作者陳利甄 這樣論述：

本研究導入PISA 2015合作問題解決(Collaborative Problem Solving, CPS)之評量架構所制定的12項技能，搭配科技輔助自我調節教學平臺－因材網，分析學生在課堂上的行為模式轉移。 研究對象為臺灣南投縣某國小5年級學生，共6位，分成兩小組進行觀察。在課堂實際操作方面，使用Ho (2014)提到自我調節學習的循環模式四個步驟，包含「學生自學」、「組內共學」、「組間互學」與「教師導學」。學生在討論作法時，組內會先協助彼此理解該堂課學習目標，再各自針對題目講解自己的作法，當過程有不同時，其他組員會馬上提出問題，請他敘述為何是這樣解題，敘述過程中若有發現

他的作法是錯誤的，其他組員會用此單元的基本概念做提示，讓該生反覆的釐清此單元的概念及解題方向，直到全組組員都完成並正確解出答案，並在最後討論出解決問題的最佳解法。 再透過序列分析，分析不同組別在同堂課上的行為轉移模式，發現「B小組」學生在組內共學時比較需要教師協助，行為轉移比較單調。反之「A小組」學生討論比較熱烈，學生可以自行討論並解決問題，只有在上臺報告時需要教師引導。觀察其中一組三堂課下來行為是否會轉移，從B小組三堂課行為轉移模式分析發現，學生從第一堂課大部分行為都是需要教師引導再到合作討論行為，到第二、第三堂課轉換成先組內進行討論再去詢問教師，代表學生在幾次合作問題討論課堂模式下行

為是會轉換的。