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這兩本書分別來自廣場出版 和啟示所出版 。
國立政治大學 歷史學系 劉季倫所指導 邱旭玲的 戰後初期海派方型周報中的情感表達(1945-1947) （2021），提出中研苑關鍵因素是什麼，來自於戰後初期、海派方型周報、情感表達、情感性平民公共領域。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 運動休閒與餐旅管理研究所 李晶所指導 林厚融的 高齡社會下中華職棒大聯盟球迷經營策略之研究 （2021），提出因為有 高齡化、職業運動經營、球團經營的重點而找出了 中研苑的解答。
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蒙古帝國與伊斯蘭世界：從征服到改宗的歷史大變局
為了解決中研苑 的問題，作者PeterJackson 這樣論述：
看見文明交會的真實圖像，解答世界史開端的重大轉折────── 蒙古西征建立了四大汗國，有三個最終同化成穆斯林。 所向披靡的游牧民族，為什麼成了真主的信徒？ 第一本跳脫漢文與西方中心，以「伊斯蘭視野」重新書寫的蒙古帝國史。 波斯文獻 × 阿拉伯史料 × 穆斯林觀點 = 理解近代世界史全貌的必讀之作！ 【專文導讀】深圳大學人文學院歷史系助理教授．蔡偉傑 【專業審訂】中國社會科學院古代史研究所副研究員．李鳴飛 【豐富詳實】7種語言．8種文化傳統史料 + 15張地圖與繪畫．6張統治者世系表 「有史以來最傑出的蒙古帝國著作……引用多達八種宗教
文化傳統、七種語言史料。」──梅天穆（Timothy May），《世界歷史上的蒙古征服》作者 蒙古帝國不只征服中國，也控制了歐亞大陸的伊斯蘭世界。 要理解這段歷史如何塑造現代世界，就得看見元朝之外、伊斯蘭眼中的蒙古。 蒙古西征：伊斯蘭文明衰退的元兇？ 公元1221年，蒙古軍隊擊潰稱霸伊朗的花剌子模帝國，震動了內亞世界。1258年，成吉思汗之孫旭烈兀進軍巴格達，終結了阿拔斯王朝已經名存實亡的哈里發政權。蒙古軍隊的屠殺、戰爭對城市與農田的毀壞，成為中東穆斯林揮之不去的恐怖記憶。蒙古征服甚至被認為是伊斯蘭文明衰退的元兇。然而，近年學界對蒙古軍隊已有不同的
看法。本書指出，蒙古軍隊不僅掌握了當時最先進的攻城器械，也擅長利用間諜、謠言與情報作戰，屠城與殘忍的殺戮手段，也往往具有威嚇周邊城市的戰略目的。不過，作者指出，即便我們對蒙古征服者採取同情的理解，也不該忽視征服戰爭所帶來的破壞與人命的犧牲。 蒙古治世：歷史的實像與虛像 為了統治廣大的疆域，蒙古大汗建立了廣泛的驛站與交通系統，令跨大陸的貿易與技術、文化交流成為可能。許多學者也認定這段時期為蒙古治世（Pax Mongolica），甚至視為「世界史的開端」。然而，本書作者指出，帝國「分裂」可能比「治世」更接近歷史的實像。1260年後，由於汗位繼承問題，蒙古分裂成四大汗國。汗國之
間的內戰，不僅拖累了經濟復元的進程，也令陸路交通不時中斷，並讓貿易與文化交流侷限在同屬托雷家族統治的伊朗與中國。儘管如此，在伊朗地區，穆斯林學者在天文、醫學與科學領域，仍然產出了可觀的成果。 伊斯蘭眼中的蒙古：阿拉伯─波斯文獻的視野 蒙古帝國的統治者大量起用前朝的官僚階級，包括西亞地區的穆斯林。這些穆斯林，如同在元帝國底下的漢人官僚，留下大量的史書紀錄，成為日後研究蒙古帝國史重要的資料來源。本書作者透過解讀大量穆斯林留下的阿拉伯─波斯語文獻，重建蒙古西征與帝國建立的過程，並進一步討論蒙古汗國如何透過穆斯林藩屬進行統治、蒙古君主與穆斯林文官的君臣關係，以及蒙古人皈依伊斯蘭教
的歷史意義。蒙古人最終被伊斯蘭「同化」了嗎？還是伊斯蘭世界最終繼承了蒙古帝國的政治遺產？從穆斯林的文獻視角，將帶我們看見蒙古帝國史相當不同的風景。 【本書關鍵議題】 ‧蒙古帝國為何能在短時間內征服廣袤的穆斯林世界？ ‧蒙古人究竟是恐怖屠夫還是文明統治者？ ‧蒙古汗王與將士們為何接受伊斯蘭信仰？ ‧帝國分裂如何改寫歐亞大陸與伊斯蘭世界的政治格局？ ‧穆斯林君主、臣僕與庶民等不同階層如何受蒙古統治？他們如何看待游牧征服者？ ‧蒙古的伊斯蘭化如何改變近代中亞與中東、甚至中國與東亞的歷史發展？ 本書特色 ▲ 7種語
言．8種文化傳統史料．最詳實呈現 ▲ 收錄15張地圖與繪畫 + 6張統治者世系表．充分掌握蒙古帝國的歷史動態 ▲ 波斯文獻 × 阿拉伯史料 × 穆斯林觀點 = 理解近代世界史全貌的必讀之作！ ▲ 全球唯一中譯本 好評推薦 【專文導讀】 蔡偉傑｜深圳大學人文學院歷史系助理教授 【專業審訂】 李鳴飛｜中國社會科學院古代史研究所副研究員 【共同推薦】 孔令偉│中研院史語所助研究員 朱振宏│中正大學歷史系教授兼系主任 苑默文│自由譯者、伊斯蘭藝術研究者 張育軒│「說說伊朗」創辦人
蔣竹山│中央大學歷史所副教授 鍾子寅│故宮博物院助理研究員 ★梅天穆（Timothy May）｜《世界歷史上的蒙古征服》作者： 「有史以來最傑出的蒙古帝國著作……過去從未有研究在如此大的時空範圍內討論這個題目──直到彼得．傑克森的大作《蒙古帝國與伊斯蘭世界》橫空出世……光是參考書目便十分驚人，引用了來自八種宗教文化傳統、七種語言的資料……他的專業能力短時間內無人可以超越。」 ★彼得．梵科潘（Peter Frankopan）｜《絲綢之路》作者、牛津大學歷史學教授： 「彼得．傑克森是全球傑出蒙古權威，他在本書重新評估成吉思汗及歷任統治者
的征服如何影響伊斯蘭世界。這是本充滿嶄新觀點的重要著作，讓我們理解蒙古人如何建造和維持包含數百萬穆斯林居民的龐大帝國。」 ★傑克．魏澤福（Jack Weatherford）｜《成吉思汗：近代世界的創造者》作者： 「我們終於有本全面審視蒙古征服到衰亡的學術分析。要了解蒙古對中亞與穆斯林世界的影響，彼得．傑克森的《蒙古帝國與伊斯蘭世界》肯定是重要的參考著作。任何想瞭解穆斯林或蒙古史的人絕對不能錯過此書。」 ★大衛．摩根（David Morgan）｜威斯康辛大學麥迪遜分校歷史系榮譽教授： 「研究深入淺出，書寫鞭策入裡，洞見更是精闢，是多年來最重要的蒙古帝國
史巨作。」 ★彭曉燕（Michal Biran）｜耶路撒冷希伯來大學亞洲研究、中東與伊斯蘭學系教授： 「本書充分顯現了彼得．傑克森的淵博學識，這來自於他長年對歐洲與穆斯林文獻中的蒙古史料的鑽研。此書對任何對蒙古帝國有興趣的學者或學生而言，都是不容錯過之書。」 ★蔡偉傑│《從馬可波羅到馬戛爾尼》作者： 「作者運用大量的波斯文、阿拉伯文與拉丁文史料，並借助了察合台文、蒙文、中文、敘利亞文與俄文史料的西文譯本，才得以完成這部鉅作……對於蒙古帝國史與伊斯蘭教史有興趣的讀者不應錯過。」 ★張育軒│「說說伊朗」創辦人： 「過去我們對蒙古征服
的理解是片面和二元的：要不是殘忍的破壞，不然就是功利主義式地促進貿易。但在作者考據大量阿拉伯語與波斯語文獻下，我們對於蒙古帝國有了更多視角、更有深度的理解，同時認識到歷史上穆斯林是如何看待這場入侵、並最終讓各大汗國統治者都歸信伊斯蘭。」
戰後初期海派方型周報中的情感表達(1945-1947)
為了解決中研苑 的問題，作者邱旭玲 這樣論述：
二戰結束後的最初幾年，上海誕生了一類大衆通俗流行刊物——海派方型周報。在戰後社會氛圍低沉、報業環境惡化、經濟蕭條的情況下，為求得自身生存，它努力探索自我風格，形成了兼具大報關注民生和小報縱情肆意的特點，以及私人性、平民性、自由性和情感性的話語特色。它憑藉著「為民服務」的自我定位和通俗化的情感性表達贏得大眾共鳴，將自身打造為一個情感性的平民公共領域。在海派方型周報眾多的書寫文本中，有三類社會性情感議題受到較多關注：對自我身份認同的迷茫感、對外族排斥又迷戀的矛盾感以及對漢奸群體高度一致的憤怒感。分別從自身、他者、群體三個視角展現了戰後上海市民的情感認知和價值觀念。這些情感表達的背後具有共同話語的
基礎，即敘述內容都與市民日常生活密切相關，大眾的情感和日常經驗通過這三個議題皆可有所反映。總體說來，海派方型週報中的情感表達具有以下特性：立場主導，態度鮮明；用詞豐富，情感充沛；形式多樣，敘述為主。面對時代共同的議題，方型周報用情感性的方式展露了它獨特的表達。方形周報中的情感表達實質上是市民對外展露自我經歷和感受的文本，可以從文本的形塑過程和社會意涵兩方面認識這些情感表達。要探析方型週報中情感表達文本的生成和形塑過程，必須要考慮在其中進行情感表達的群體，即作者群和讀者群。作爲方形周報的推動者，三四十年代的小報文人基於自身志趣和關懷，利用豐富的報業經驗、寫稿能力和關係網絡，打造出方形周報這一平臺
，引領並吸引著讀者大衆的參與，逐漸共同搭建出一個具有明確主體和獨特情感風格的情感共同體，生產出各類情感表達文本。同時，這些情感文本提供了一種在宏大敘事外的記述歷史的方式：私人敘事的視角、個體表達的形式和公共領域的呈現。這種方式從私人角度和個體體驗認識、理解與闡釋社會風貌，正反映了市民文化對於社會權威和主流話語的對抗和解構。
在診療室遇見摩西：精神科醫師帶你探索隱藏在聖經裡的心靈祕密
為了解決中研苑 的問題，作者林信男 這樣論述：
✦第一本為聖經人物做心理分析的傑作 ✦台大精神科權威＆神學院老師的深度人性剖析 大衛王犯下色欲之罪，是因為患有躁鬱症？ 被父親送去獻祭而不反抗的以撒，可能是媽寶？ 無辜受苦的約伯，要如何對抗憂鬱症的情緒？ 耶穌死後，彼得如何免於落入創傷後壓力症？ 耶穌如何把脾氣火爆的約翰，調教得溫文體貼？ 知名的民族英雄，有可能是反社會人格？ 本書結合精神醫學與心理學，博引基督、猶太、伊斯蘭教的典籍， 解析聖經人物的種種行為與心理活動，一覽他們深層豐富的內心世界。 聖經是歷史上最重要的著作，也是基督徒最熟悉的一本書。我們可能知道其中的許多故事，卻不一定能夠理解故事中人物的種種行為與思維，當人物出現令
人不解或前後不一的反應或舉動時，更是如此。本書作者以精神科醫師、教授、神學院老師、教會長老等多重身分，帶領我們從精神醫學的觀點，一同探索聖經人物的心靈秘境。 作者挑選三十六位重要聖經人物，從每個人物的成長背景開始談起，細述其生命經歷與心理特質，再剖析是否會因為生活中遭遇的各種壓力事件，而出現精神症狀或心靈上的改變。 例如品性高潔又虔誠的大衛王，為什麼會突然色迷心竅而強佔部下的妻子？作者以「雙相情緒障礙症」（所謂的躁鬱症）來理解他的行為；以撒在面對父親要殺自己獻祭時，為什麼沒有反抗或逃走？一般認為這是以撒對神的順服與信心，但作者提出了不一樣的解讀：「身為精神科醫師，我個人比較傾向認為以撒因其
依賴型人格特質而不敢對他父親說『不』。」 藉由作者的心理推理與抽絲剝繭，聖經人物突然讓人有了不同以往的理解與想像。本書不但是親近聖經的最佳輔助讀本，對任何一個想要理解「人的行為」的讀者來說，都是極佳的指引。 【本書特色】 ✦精神科權威＆神學院老師，專家深度解析 ✦結合精神醫學與心理學，觀點更全面 ✦搭配歷史文化背景解說，補足相關知識 ✦深入淺出的人性剖析，一般人閱讀也OK ✦進一步了解聖經故事的最佳輔助讀物 【名人推薦】 花亦芬／臺大歷史系教授 陳永興／民報創辦人 陳建仁／前副總統、中研院院士 陳昭華／東門學苑校長 賴其萬／和信治癌中心醫院醫師 盧俊義／台灣基督長老教會牧師
高齡社會下中華職棒大聯盟球迷經營策略之研究
為了解決中研苑 的問題，作者林厚融 這樣論述：
隨著臺灣 社會 因醫療技術及經濟水準上升導致人均壽命延長及少子化後， 高齡人口逐年上升 。 根據統計至 2070年高齡者 人數 預計將 增加 280萬人。此現象將對臺灣職業棒球產業造成影響， 過往職棒 對於高齡族群之關注不足 因此應了解高齡者之特質以應用於未來職棒球迷策略發展以吸引更多高齡者投入。 研究目的 :為分析高齡社會下中職球團球迷經營策略之變化。 研究方法 :透過 半結構式訪談法，訪問 聯盟及各 球團之行銷 策略 人員。 研究結 果 :發現 一、 中職球團在球迷經營上鎖定的客群以學生、白領及家庭族群為主，並透過提升球迷的歸屬感及娛樂體驗做為吸引球迷觀賞的方式， 在經營目標以希望提升進
人數更大的收益。二、在高齡族群經營上，各隊都尚未將高齡族群納入考慮，也未針對其特性進行行銷。三、在未來高齡球迷經營上應透過社會氛圍及硬體設施設備兩方面提供適合的服務。 結論與建議 一、 目前中華職棒球迷經營策略 針對年輕族群作為客群主力並透過經營策略提供多元化的服務，但在高齡族群的著墨不深 。二、 未來應針對其特性提供服務，以因應未來人口結構之變化 。 並依本研究結果提供中職球團未來在制定球迷經營策略時所需之資訊。