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另外網站唯心聖教學院鼎也說明：培養具易經風水心法專業之多元研究人才. ... 簡稱本法人)護持，本法人設立之宗旨為傳揚唯心聖教教義，以中華文化道統之易經心法為基礎予以弘揚普傳。
明道大學 中華文化與傳播學系博士班 蕭水順所指導 張譽耀的 唯心聖教對鬼谷文化的傳衍與應用之研究 （2021），提出中華文化道統 易 經 風水關鍵因素是什麼，來自於唯心聖教、鬼谷文化、混元禪師、傳衍與應用、養賢蓄才。
而第二篇論文南華大學 宗教學研究所 羅涼萍所指導 陳毓鎂的 鬼谷仙師王禪老祖信仰之研究─以唯心聖教為例 （2021），提出因為有 鬼谷子、王禪老祖、唯心聖教、混元禪師、易經風水的重點而找出了 中華文化道統 易 經 風水的解答。
最後網站主題︰2013「禪機仙境」攝影比賽簡章則補充：一、主 旨：唯心聖教禪機山仙佛寺長期致力於中華文化道統「易經風水心法」的弘揚，為傳遞更多屬於唯心聖教的人文精神與內涵，特舉辦攝影比賽，以唯心 ...
和平文化使者：混元禪師
為了解決中華文化道統 易 經 風水 的問題，作者方鵬程 這樣論述：
「超凡的行者－混元禪師」行者無疆 混元禪師運用中華文化道統易經風水，助人無數成立易經大學、唯心聖教，追根溯源，弘揚中華三祖文化，聯合祭祖，融合儒釋道精神，結合學者專家，養賢蓄才，共為「天下太平、世界和平」努力。 好評推薦 2013年起，方教授開始參加南天文化院舉辦鬼谷文化論壇的主論人，兩岸鬼谷文化交流的實地參與採訪工作，三年來，對師父的「思與行」因近距離接觸訪談，閱讀甚多相關資料（含影片、記錄、資料、專著）有了深刻的了解與讚佩，以是得緣承邀應允完成了這本《和平文化使者 混元禪師》大作。俾讓讀者一眼可看出混元禪師的真實「超凡的行者，且行之無疆」的風範。──臺灣鬼谷文化學會會長
楊極東 他以敏銳的觀察力、流暢的文筆工夫、條理清晰、深入淺出、記載口述、剖析混元禪師近年來對推動兩岸文化交流和世界和平的努力，鉅細靡遺、引人入勝，拜讀再三，愛不釋捨，謹致上最大敬意和感佩摯忱。──教育部前部長 吳清基 方鵬程教授將以其新聞寫作專業及對《鬼谷子》一書的深厚涵養，陪隨禪師行腳，將禪師對弟子、信眾的開示，真實的紀錄下來，以見證禪師身為｢王禪老祖｣心傳及｢易之行者｣的苦心孤詣。方教授的專業表現，對禪師的志業和方教授的才學，申其崇敬與讚佩於萬一。──國立台灣大學文學院前院長 黃啟方 作者簡介 方鵬程 政治大學新聞系所畢業 菲律賓天主教德拉薩大學(De La
Salle University)語言文學博士 曾任： 中央社記者、編輯、主任、駐菲律賓特派員(1969-1993) 海基會綜合、文化、經貿等處副處長(1993-2003) 台灣商務印書館總編輯(2005-2014) 輔仁大學大眾傳播系夜間部兼任副教授、講師(1993-1996) 現任： 鬼谷子研究室主持 黃院長序：「唯心、唯精、唯一」／ 1 吳部長序：超凡行者傳聖教古智今用渡眾生／ 5 楊會長序：超凡的行者行者無疆／23 自序：鬼谷因緣／ 29 第一章人間鬼谷子：王禪老祖與混元禪師／ 35 一、鬼谷子與王禪老祖／ 38 二、鬼谷子學
說的中心思想／48 三、鬼谷子學說的內涵／ 51 四、王禪老祖傳法在人間／59 五、聖教與佛教／ 67 六、慈悲關懷天下事／73 七、體悟兩岸領導人會面的禪機／ 84 八、共創唯心淨土／ 92 第二章修齊治平：混元禪師的行道理念／ 99 一、修身：混元禪師發願行道致太平／100 二、齊家：孝順父母，夫妻和讓／ 113 三、治國真言：禮運大同篇與鬼谷子／126 四、平天下：易經、誦經、與天下太平／147 五、世界和平：鬼谷文化與兩岸和平／164 第三章和平文化使者：混元禪師倡導鬼谷文化古智今 用／ 175 一、鬼谷子與《鬼谷子》學說／ 177 二、混元禪師發揚易經風水智慧／ 181 三、鬼谷
文化的古智今用／191 四、中華三祖文化與聯合祭祖／ 198 五、中華文化傳播與世界和平、天下太平／205 六、鬼谷文化發展大未來／207 第四章追根溯源：雲夢山涿鹿朝聖之旅／ 227 一、雲夢山：觀世音菩薩聖誕祈福法會／230 二、涿鹿：中華三祖堂追根溯源之旅／239 三、涿鹿橋山祭拜黃帝／245 四、蚩尤祠祭拜先靈／254 五、擴建炎帝廟安眾生／ 263 六、祭拜七旗軍／ 268 第五章和平文化之旅：探訪聖賢故居出生地／271 一、太昊伏羲：先天八卦的始祖／ 273 二、老子故里：鹿邑太清宮／279 三、雲夢山：鬼谷仙師王禪老祖／ 293 四、山東鄒縣：亞聖孟子出生地／ 301 五、尼
山：孔子出生地／ 306 六、曲阜師院，學術交流／323 七、蒙山登頂，文化交流／326 第六章尼泊爾文化之旅：探訪釋迦牟尼佛的遺跡／331 一、帕坦王朝皇宮及神殿／333 二、參訪亞洲最高佛塔及猴廟／ 339 三、迦毗羅衛：釋迦牟尼佛祖孕育成長之地／343 四、庫旦：佛陀悟道，回鄉傳法／ 353 五、藍毗尼：釋迦牟尼佛出生地／ 355 六、釋迦族最後一戰的古戰場／ 363 七、淨飯王陵：黃土一堆，供人憑弔／368 八、佛教流傳，佛法無邊／372 第七章易經風水：探訪近代名人故居出生地／381 一、先總統蔣公溪口故居／ 383 二、探訪龍頭山毛澤東先生曾祖母風水寶地／394 三、虎歇坪毛翼
臣風水寶地／ 406 四、毛澤東主席故居與毛氏宗祠／ 418 五、宋楚瑜先生湖南祖居／ 423 六、探訪馬英九先生湖南祖墳／ 427 七、劉少奇先生故居／430 八、中山陵的風水／ 437 第八章超凡的行者，行者無疆：混元禪師行道大事紀／ 441 和平文化之旅：探訪聖賢故居出生地 七月天，歲次辛酉金雞年，河南天氣熱到極點，天天都在攝氏39度上下，混元禪師(尊稱師父)帶領唯心聖教宗門法師賢士同修，在河南、山東參訪中華古聖先賢伏羲、老子、鬼谷子、孔子、孟子等的出生地和講學地，追根溯源，印心修道，文化交流，同祈天下太平。 這次的和平文化之旅，為期八天，從2017年(民106年)7月9日至16日(
農曆6月16日到23日)，混元禪師對門下同修作了許多開示，也是一次豐收的實地教學。 一、太昊伏羲：先天八卦的始祖 7月9日中午，從鄭州機場出來，用過午餐之後，我們搭上遊覽車，直奔周口市淮陽縣城北的太昊伏羲陵。 太昊伏羲陵是紀念中華文化的遠古三皇第一位帝王伏羲氏。 伏羲氏的特殊貢獻是發明先天八卦，是鬼谷文化易經道統的創始人。 太昊伏羲陵自春秋時代已經存在，後來經過歷代帝王的祭拜增修，成為今天具有外城、內城、紫禁城和幾座大殿的宮殿式建築。 傳說伏羲氏出生於農曆1月16日，出生地是成紀(甘肅天水市秦安縣，有伏羲廟)，成長後，帶領族人向黃河中游(河南地區)發展，定都於陳(河南淮陽，今屬周口市)，在位1
00多年，於農曆7月19日在淮陽蔡河之濱去世，葬於淮陽。如今淮陽太昊伏羲陵，正是處在蔡河之濱，伏羲陵墓也在陵廟的後面紫禁城內。 伏羲陵坐北朝南 混元禪師在太昊伏羲陵前面廣場觀察四周地理形勢，然後走過午朝門。 午朝門是依照子午線的方位，正面朝向南方，背面坐依北方子位(坤)，以中軸線坐北方子位而朝向南方午位(乾)的方位而建立，所以稱作「午朝門」，符合先天八卦南乾北坤的方位圖。 午朝門屬於明代建築，符合帝王規格，是伏羲陵的第一道大門，兩側有東天門、西天門。 從午朝門進入太昊伏羲陵，沿著750米的中軸線青石板道路向前走，會經過玉帶河、道儀門、八卦形高台建築先天門，進入太極門廣場，這是陵園的中心地帶。走
過太極門之後，到達統天殿、伏羲殿，殿內供奉著太昊伏羲神像。 陵園北端是紫禁城，也就是太昊伏羲的陵寢所在，庭園中有參天古柏，有一棵蒼老的古柏竟然長出一枝新綠，顯現出「枯木逢春」的氣象。陵寢之後為「蓍草園」，紀念伏羲畫卦後以蓍草占卜吉凶的貢獻。
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博鰲亞洲論壇Boao Forum for Asia由25個亞洲國家和澳大利亞發起（2006年增加至28個），於2001年2月27日在中國海南省瓊海市萬泉河入海口的博鰲鎮召開大會後宣布成立，成立之時通過了《宣言》及《章程指導原則》等綱領性文件。論壇為非官方、非營利性、定期、定址的國際組織；為政府、企業及專家學者等提供一個共商經濟、社會、環境及其他相關問題的高層對話平台；海南博鰲為論壇總部的永久所在地。自20世紀下半葉，亞洲經濟與社會發展的成就顯著，特別1980年代以後東亞經濟實現了騰飛，創造了令世人矚目的「東亞奇蹟」。由於亞洲國家大多數已實行開放政策，彼此貿易和投資走向更加密切，區域合作、經濟合作與文化交流增加，東亞地區合作(10＋3)已進入實質性階段，東協正在實現經濟一體化，國家之間由於自然地理聯繫都在開展各項合作。儘管世界經濟逐步全球化和區域化，但各種形式的區域經濟合作正在加快，如歐洲經濟一體化、北美自由貿易區的建立使亞洲各國面臨挑戰，亞洲國家之間的交流與合作變得非常必要。亞洲國家和地區已參與了亞洲太平洋經濟合作組織、PECC等諸多跨區域國際經濟合作組織，但沒有一個真正由亞洲國家主導的組織。論壇旨在探討增進亞洲各國協調和參與世界其它地區交流與合作。1998年9月，澳大利亞前總理霍克、日本前內閣總理大臣細川護熙和菲律賓前總統拉莫斯倡議成立一個類似達沃斯「世界經濟論壇」的「亞洲論壇」，「亞洲論壇」這一概念一經推出即獲得了有關各國的一致認同。博鰲亞洲論壇成立大會於2001年2月26日－27日在海南博鰲舉行。包括日本前內閣總理大臣中曾根康弘、菲律賓前總統拉莫斯、澳大利亞前總理霍克、哈薩克斯坦前總理捷列先科、蒙古前總統奧其爾巴特等26個國家前政要出席了大會；另外中華人民共和國主席江澤民、馬來西亞總理馬哈迪、尼泊爾前國王比蘭德拉、越南國家副總理阮孟琴等特邀出席了成立大會。大會宣布博鰲亞洲論壇正式成立。大會第一屆秘書長為曾任中國對外經濟貿易部副部長的龍永圖。永久會址設在東嶼島。從空中俯瞰圓形會議中心與弓形的索菲特大酒店巧妙組合，就像一艘萬噸巨輪上的大鐵錨；也有人認為它更像是一把蓄勢待發的弓箭。博鼇亞洲論壇永久會址是一座多功能的三層建築綜合體，包括多功能廳、圓形國際會議廳、中小會議廳、會議室、展覽廳、貴賓廳、論壇總部辦公室、新聞中心、商務中心及配套設施。會議中心建築面積為3．7萬平方米，其附屬酒店——索菲特大酒店建築面積為5．3萬平方米。博鼇亞洲論壇的永久會址在東嶼島的東北角，坐北向南，前面是沙美內海，越過著名的玉帶灘就是煙波浩淼的太平洋。國際會議中心正對面是兩個噴水池，其中的一個為圓臺噴水池，一個地球儀屹立中間，亞洲地圖正對前方。流水瀑布般地從地球儀底下傾瀉而下，格外引人注目。噴水池基座前是大理石雕出的“博鼇亞洲論壇”會徽字樣及圖案。另一個噴水池為橢圓形音樂噴泉，可以表演十幾種噴射圖案。那裡沁綠如氈的草坪，偉岸俊朗的椰樹，配以江南小橋流水的園林風格，的確給人以別樣的感受和情趣。 圓形的會議中心就像一枚古錢幣，外圓內方，象徵著包容性與親和力，沒有上下、主次和方向上的高低之分，以體現與會者之間相互的平等。會議中心周圍是各式各樣的園林，水元素占了極為重要的位置。各種水景有溫泉、瀑布、泳池、小溪、噴泉等，看上去都與周邊的萬泉河水系相連。更讓人歎為觀止的是，會議中心大門入口的機動車道兩側是潺潺流水，似乎是從會議中心汩汩湧出一般。
玉帶灘位於海南萬泉河出海口的玉帶灘，被上海大世界吉尼斯總部以分隔海、河最狹窄的沙灘半島列入吉尼斯之最，並於近日頒發了證書。潔白的玉帶灘猶如一條長長的玉帶橫臥在萬泉河與南海之間，把萬泉河與南海隔開。其南北走向全長2.5公里；東 西最寬處約300米，最窄處漲潮時僅10餘米，為世界上分隔海、河最狹窄的沙灘半島。南海煙波浩淼，一望無際，內側萬泉河，沙美內海的湖光山色，內外相映，構成了一幅奇異的景觀。其他地形地貌酷似美國的邁阿密、墨西哥的坎昆、澳大利亞的黃金海岸，在亞洲可謂僅此獨有。玉帶灘北部於1999年6月被國際吉尼斯總部在中國的權威代理機構上海大世界基尼斯總部以"分隔海、河最狹窄的沙灘半島"而認定為"吉尼斯之最"，因此，玉帶灘北部將充分保持其原始狀態，作為"吉尼斯之最"旅遊景區供遊客遊覽。
唯心聖教對鬼谷文化的傳衍與應用之研究
為了解決中華文化道統 易 經 風水 的問題，作者張譽耀 這樣論述：
混元禪師創立「唯心聖教」弘揚鬼谷文化，融匯儒、道、釋百家思想於一，為國修道，為人類祈福。唯心聖教以「養賢蓄才，振民育德，高尚其志，天下太平」為創教宗旨 。鬼谷文化在學術研究有極高價值，含理學、游說學、軍事學、教育學。其中《鬼谷子三卷》，最受學術界研究喜愛，也最被廣泛應用在軍事、商業等層面上。筆者詳加研究並探討其理論，尋找出鬼谷文化的傳衍與應用古智今用，為後期研究者提供寶貴的理論。鬼谷文化總結了智謀權術的表達方式，適用於政治、經濟、社會等各大領域，其思想更是博大精深受人敬仰。鬼谷文化運用在日常生活中，可以保護健康與財富。運用在國家社會上，可創造出國家經濟奇蹟，讓全民更富裕，社會更祥和。本論文分
為五個部分︰(一) 唯心聖教對鬼谷文化的傳衍與應用。(二) 《鬼谷子三卷》的實用性。(三) 唯心聖教鬼谷文化古智今用。(四) 唯心聖教鬼谷文化的意涵與啟發。(五) 結論。依照唯心聖教對鬼谷文化傳衍與應用，進行探討後，提出研究成果，讓後學者更有興趣參與研究與發揚光大。
鬼谷仙師王禪老祖信仰之研究─以唯心聖教為例
為了解決中華文化道統 易 經 風水 的問題，作者陳毓鎂 這樣論述：
鬼谷信仰源自二千多年前的鬼谷文化，但很多人對其感到陌生，甚至不知道鬼谷子就是王禪老祖，筆者查閱了多本中國神仙列傳的書籍，竟無王禪老祖的記載，坊間也多將祂的思想、祂的法冠以詭異、神秘、算命術等之名。直到最近「唯心聖教」的出現，不但從事出世性的講經說法、舉辦多場祭祖與消災化劫法會，並且積極推廣入世性的易經風水學；不只追求個人身心靈的安定，並且擴大協助他人改善居家環境的問題、社會的問題、進而促進世界和平的面向。 本文從宗教學的角度探討鬼谷信仰，並以「唯心聖教」為例，討論鬼谷子在當今以「鬼谷仙師王禪老祖」宗教指導神型態出世，和宗主混元禪師創設臺灣新宗教，為以中華數術文化易經風水學，結合宗教修行
的組織團體，其以推廣易經、風水和諸多生活平安妙法之濟世的方式，及唯心聖教的教義、經典和社會實踐中「宗教關懷」，對當下世界和人類社會的影響。 本文從三個層面進行探討： 第一、縱向的鬼谷信仰核心思想。 第二、橫向的唯心聖教起源與發展。 第三、唯心聖教四十八大願的「宗教實踐」。 研究方法採用「文獻探討」和「質性研究｣，除了解讀有關鬼谷文化的多篇文獻，並深入訪談唯心聖教代表性單位主管的實務心得，加以解析五個代表性的調查數據顯示成果和影響，探討唯心聖教在當下如何承繼鬼谷智慧，發展古智今用，開創出鬼谷信仰的新時代。最後於結論中提出對唯心聖教學術化、制度化、國際化等建議。