中部 四日遊的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦楊俊毓寫的 毓馨文集 和楊双子的 開動了!老台中:歷史小說家的街頭飲食踏查都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自巨流圖書公司 和玉山社所出版 。
國立政治大學 台灣史研究所 詹素娟所指導 萬育莘的 上帝捷足先登:戰後初期山地管制下的傳教管理(1945-1960) (2020),提出中部 四日遊關鍵因素是什麼,來自於山地管制、山地傳教、長老教會、國民形塑、羅馬字。
毓馨文集
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為了解決中部 四日遊 的問題,作者楊俊毓 這樣論述:
楊俊毓,現任高雄醫學大學校長,繼《俊逸文集》後,持續以最擅長的藉古論今,信手拈來對各時事的觀察見解,投書報章論壇,廣獲回響,本書即收入其於2018至2021年期間發表之54篇短評。 《毓馨文集》與《俊逸文集》並列,可見作者名「俊毓」。「毓」字義似「育」,有生育、養育及培育之意;「馨」,意味香氣可傳播極遠,也有「馨香遠播」的意思。「毓馨」是期許所有在杏壇奉獻者的芬芳事跡能流傳久遠,更期待本文集的書香可以長遠留傳。 作者巧妙運用古文今讀概念,以文人之眼詮釋對國家事務的認知與社會事件的觀察,同時藉其博學廣聞、深入淺出的分享,我們得以重新認識生活中習以為常的「借喻」
之典故。每篇背後,都承載其對時局的期許,讀來如涓涓暖流,細緻卻直擊人心。 [封面故事:花之馨] 這張粉彩瓶花圖本是畫我家桌上的瓶花,這種白花是我比較喜歡的花,因為看上去好像可以感受到花的馨香。俊毓的書名定為《毓馨文集》,因此我便選了這張我喜歡的粉彩圖作為他第二本書的封面圖,但願可以近悅遠來、文章馨香遠播。 [封底故事:雲深不知處] 因為自己可以畫畫的時間非常地壓縮,在有限的時間內要畫不同的題材,我想唯有跟隨我們的心,譲它帶著我們去翺翔,才可以畫出無盡的可能。這張圖是我利用畫剩的油彩,以快速而寫意的手筆完成,沒想到畫完後自己還蠻喜歡這份仙境的飄逸感。本是廢物利用的無心之作,卻
意外成為本書封底圖。──邱慧芬於高雄醫學大學醫學院藥理學科 名人推薦 中央研究院院士、前副總統 陳建仁 財團法人私立高雄醫學大學董事長 陳建志 專文推薦
中部 四日遊進入發燒排行的影片
台東暴走族Day4
離開東半部來到西半部
離開南半島回到中部
每趟旅程最後一天
都是很賭爛
不過這次的結尾特別不一樣
特別感謝:
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#告別
#小橘白
上帝捷足先登:戰後初期山地管制下的傳教管理(1945-1960)
為了解決中部 四日遊 的問題,作者萬育莘 這樣論述:
戰後基督宗教在山地快速傳播,在短時間內成為多數原住民族的優勢信仰。社會學及人類學相關研究,多聚焦於原住民族集體改宗與其社會結構與文化體系的關聯,而歷史學研究則試圖探討:為何在1949年,軍事衝突一觸即發,而將山地實施封鎖管制時,仍然開放具外來色彩的基督宗教入山。本論文指出,政府並非在管制時期開放宗教團體入山,而是「維持開放」。因為早自1945年起,教會組織便進入山地傳教,在中央政府遷臺前已經拓展出可觀的教勢。對於國民黨政府而言,山地治理首重軍事國防,一旦驅逐教會下山,勢必破壞山地社會的安定,危急保防工作,付出的代價將比監護山地傳教高出許多。進入到1950年代,提升層級的山地警備,經由「對外封
鎖,對內清查」,已能有效控制山地,達成空間的純淨性。在反攻大陸的國策下,政府透過青年組訓、推行國語等,將原住民族形塑為中華民族的一份子。於是,教義上主張使用當地語言傳教的長老教會,便因文字使用問題而遭受官方干預。而隨著軍事對峙威脅降低,國家對於山地的立場,亦從軍事要塞迅速轉為重點開發地區。即便山地管制仍然存在,但在山地政策從國防導向調整為經濟導向後,保防工作已經不具有實質意義。另一方面,中華民族形塑的教化則持續進行,被限制使用母語的原住民社會出現了語言真空,國語政策衍生的學習困難,更使他們產生族群性自卑。
開動了!老台中:歷史小說家的街頭飲食踏查
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為了解決中部 四日遊 的問題,作者楊双子 這樣論述:
「歷史有味,飲食難忘!」 第四十五屆金鼎獎得主.最受期待的青壯世代華文小說家 寫給每一個貪嘴饕家們的台中飲食漫遊錄 爬梳二十道街頭點心的身世來歷, 以舌尖味蕾刻下這時代的味覺印記。 於日治時期才人工規劃而生的新興城市,匯聚各地移民,飲食文化產生南北融會,使台中人對於新興事物的接受度更高,因而鎔鑄都市的資源與勇於突破的創意,發展出融會傳統飲食與近代文明的點心小食: ║阿斗伯冷凍芋:咬感實在的冷凍芋,凝結了半世紀前冷藏冰鎮技術 ║松哥拉仔麵:都市磁吸與巷弄改良,造就血統純正的台中「炒」麵 ║郭冰:琳瑯滿目的台式剉冰,存續台灣人求新求變、海納百川的氣魄 ║
合作街大麵羹:戰後橫空出世的在地點心,蘊含了市井小民的生活智慧 ║太空紅茶冰:追求時髦態度的命名方式,反映人們對登月時代的嚮往情感 ║李海魯肉飯:吃一碗熱氣直冒的肉臊飯,用口腔感受南北匯流的經典美食 ║陳家牛乳大王:用乳瑪琳與大量砂糖,力求鎖住在飲食文化裡頭的時代魂魄 ║阿里郎迷你火鍋:石頭火鍋的獨特之處,乃嫁接韓國石鍋廚具與台料手法的「摼芳」 百年飲食薈萃,構築當代台中的嘴裡乾坤; 踏查路上,默默玩味這當中微妙的歷史趣味。 本書以「讀飲食,呷歷史」為目標,以台中火車站為中心,最東至旱溪,最西則麻園頭溪,大致相等的距離匡計南北兩端,羅列最具世代傳承的道地老店與歷史
痕跡的點心美食;以熱衷研讀台中歷史的愛吃鬼a.k.a.潛心踏查街頭飲食的吃客之姿,爬梳老台中百年薈萃交織的酸甜苦辣鹹。 在此我們誠心邀請每位新朋友或本地人一起──帶著這本小書,在台中街頭邊走邊吃! 本書特色 ˙以「讀飲食,呷歷史」為目標,重新品味老台中舊城區的點心。 ˙爬梳日治以降,老台中於歷史脈絡中的飲食文化。 ˙二十道精美日式和風手繪點心插圖。 ˙附台中舊城區點心地圖,吃喝台中袂迷路。 真心推薦 毛奇|作家 范僑芯|《巷弄裡的台灣味》作者 格魯克|台中文史復興組合創辦人 陳致豪|默契咖啡老闆 蔡承允|後驛冊店共同創辦人 穀子|漫畫家
劉克襄|作家 ──我們開動了!(按姓氏筆畫排序) 口碑好評 難得一本我幾乎都吃過的飲食書。──飲食作家 毛奇 此書不是旅遊指南,而是帶著你體驗正港老台中人的生活實在。 一大勺東泉辣醬、一大口大麵羹;一啜飲陳家牛乳大王、一淺嚐坂神長崎蛋糕。 台中人的直爽豪邁、儒雅隨和,我在双子的筆觸帶領之下,好好喫了一回老台中,詞華味美,妙不可言,這才真正體會到什麼叫「嗜讀情深」。──范僑芯 《巷弄裡的台灣味》作者 這名單夠老派。 除了兩年兵役在這片土地上生活了五十年,說是老台中應該不為過。 有趣的是,年輕的双子選擇書寫的街頭美食,倒是和我這個老台中沒啥代溝。我想除了老
靈魂之間的默契,也是那循著風味爬梳來的歷史讓人頗有共鳴吧? 吃的不只是風土,更是故事。 下次若有人問我:「老闆推薦什麼在地美食?」我想可以直接拿出這本就好。──陳致豪 默契咖啡老闆 飲食所承襲的,是不同族群在這裡生活所留下來的痕跡,情境與儀式沒有了,但我們卻留下習慣,台中的食物就是最好的驗證。──格魯克 台中文史復興組合創辦人 小店是城市的入口,常民生活的心臟,也是我們期待看到的街道樣貌。在規模與連鎖化經營餐飲品牌風行的城市裡,正需要讓我們對小店食指大動的理由,也是讓小店成為老店的開始。——蔡承允 後驛冊店共同創辦人