丹木斯的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

你要跟眼科醫師這樣說：0~100歲的眼睛自我檢查手冊【增訂版】

為了解決丹木斯的問題，作者蕭裕泉 這樣論述：

別再為自己的眼睛誤診！ 從0～100歲都需要的一本眼睛保健書。   　　早上起來眼睛又紅又腫，大概是昨天沒睡好？ 　　最近眼睛老是看不清楚，可能是近視又加深？ 　　眼睛出毛病的原因有百百種，可能不是你想的那一種。 　　根據研究，愈正確的描述病情，對於診斷與治療愈有幫助。 　　本書讓你了解自己的眼睛， 　　並且可以跟眼科醫師做最正確的描述， 　　確保眼睛健康，隨時擁有好眼光！   本書特色   　　★專業醫師圖文解說 　　作者蕭裕泉為專業的眼科醫師，對眼部疾病再熟悉不過，本書集結他多年來的看診經驗，是本絕佳的眼疾預防工具書。   　　★一般民眾也看得懂 　　以淺顯易懂的文字敘述及講解，讓大眾

對於簡單的眼疾可以自己療護，且能更深入的明白眼疾的治療過程及意義。   　　★章節區分清楚好查找 　　以年齡層作為章節區分，無論男女老幼都可以輕鬆了解自己可能會有的眼疾問題，進一步有效的保健眼睛。   　　★居家保健你也能做到 　　兼具介紹眼部常見疾病和治療原則的視力保健書，一般民眾都可以從中了解自己的眼睛，力行「簡單疾病自我療護」。

丹木斯進入發燒排行的影片

女性存在處境的再探：以存在分析與夢的顯現為取徑

為了解決丹木斯的問題，作者陳斌 這樣論述：

本文是作者從自身困境出發，試圖理解自身的實踐行動，即作為一個女性的存在意味著什麼。這不是一般意義上的對女性存在的探索，而是在過去幾十年裡有那麼多女性研究後，更多的重新審視。文章以現象學「存在分析」和「夢的顯現」為取徑再次探索女性的存在處境。論文按兩條軸線展開，一條是女性存在主義的探討；一條是「夢的顯現」的方法論在應用中逐漸形成的過程。兩條軸線的交織體現在以三位女性的夢境為分析對象，結合生命史而勾勒出的「存在分析」。 文章第一部分為緒論，包括引言及前三章。主要是論文主題、研究方法形成的過程以及初步的女性存在主義的文獻探討。第二部分為方法論部分，包括第四章和第五章。在這部分以瑞士精

神病學家賓斯萬格（Ludwig Binswanger）為起點論述了存在分析的源起以及架構。此外，論述了賓斯萬格1930年發表的《 Dream and Existence》這本書中關於夢的分析的截然不同於佛洛伊德的觀點，即關注夢顯現出來的內容。並以法國哲學家福柯（Michel Foucault）對此的導論，論述了夢與存在的關係。本論文主體部分第六到八章，正是採用賓斯萬格關注夢的顯意的夢的詮釋方式，來做女性的存在分析。第三部分是主體部分，包括第六、七、八章。這三章是通過三位女性的夢境結合個人生命史，對三位女性的存在分析。第四部分是結論部分，包括第九、十章。第九章從身體層面論述女性的存在處境；第十章

總結先分述兩條線：女性的存在困境及「入夢」的方法論，再次論述女性存在出路的理論路線——表達與想像，以及現實路徑——三位女性的出路。最後是作者的反思。 「入夢」之為下沉，夢境成為鏡映現實的鏡子，「存在分析」則試圖勾勒出一個結構，一個可理解的局，將夢境的理解變為「語言的現實」，「語言的現實」之為上揚。女性困境的出路蘊含在方法論的探索中，言說、文學和藝術的表達與想像是女性困境的出路。

舞動在山海間的懸念：運動與精神分析

為了解決丹木斯的問題，作者盧志彬,單瑜,黃世明,崔秀倩 這樣論述：

　　★盧志彬 醫師 　　登高山， 　　在那矇昧之間湧現深藏於無意識中， 　　遙遠卻又深刻的強烈意象...... 　　這些深藏在身體底層的意象想要訴說什麼? 　　精神分析百年來試圖拆解以身體為詩的創作語言， 　　理解它無止盡傳達的心靈奧義。 　　在攻頂之後，這磅礡的登山旅程終將踏上歸途， 　　但它所啟動的心靈探索之旅，卻於焉展開......      　　★單瑜 醫師 　　從探尋歇斯底里病人「動作」的意義出發， 　　透過述說，「動作」在語言裡找到了意義， 　　這是精神分析探索無意識的起點。 　　「我在乎的是人為何而動，而不是如何動。」碧娜鮑許如是說。 　　從動作的意義出發，

沒有轉換成語言文字，動作成為了「舞蹈」， 　　關於行動與無意識的內涵，舞蹈與語言有著相似的探索過程。 　　我們關心「動作」背後的意義， 　　無論是透過敘事轉述為語言文字，或者就讓動作成為一段舞蹈...... 　　★黃世明 醫師 　　是什麼力量支撐著日復一日的體能訓練？ 　　又是什麼力量讓我們不再繼續？ 　　若一想就會停下不動，或者動了就不想， 　　那麼「想」與「動」就是對立的。 　　但是「想」以及「想」的過程不得不使用的話語， 　　是否能夠介入那持續「動」著的過程，甚至構成一種支持的力量？ 　　而「動」，能反過來豐富我們的「想」嗎？ 　　答案或許隱晦未顯，但值得讓我們一起動起來想一想。 　

　★崔秀倩 醫師 　　如果「小美人魚」是美人魚想上岸變成人的童話， 　　那麼，「潛水」就是一則關於人想要下海變成魚的故事。 　　跨越界限時，小美人魚和潛水者都必須失去自己的聲音。 　　自由潛水專家恩貝托•皮里茲說： 　　「自由潛水是進入另一個世界，沒有重力、沒有顏色、沒有聲音， 　　是一次進入靈魂的跳遠。」 　　精神分析有可能理解那個世界的經驗嗎？  

國人出國東南亞旅遊知覺風險、知覺價值對重遊意願之影響

為了解決丹木斯的問題，作者莊雅愉 這樣論述：

摘要 由於旅遊產品具有無形性的特徵，因此，各種風險可能在購買旅遊產品的不同階段產生，因此，研究者想了解旅客的特徵在知覺風險和知覺價值對重遊意願之影響。本研究針對曾去過東南亞旅遊的國人進行研究，探討一、旅客基本資料在知覺風險、知覺價值及重遊意願之間是否呈顯著差異；二、知覺風險和知覺價值是否顯著影響重遊意願。以網路便利抽樣法及滾雪球方式發放問卷。共發放350份問卷，收回有效問卷348份，以SPSS 22.0統計軟體作資料分析，分析方法有：描述統計分析、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、雪費法事後比較、逐步迴歸分析、相關分析。

本研究結果如下所示：（一）、「性別」、「學歷」、「年薪」在知覺風險、知覺價值及重遊意願皆無顯著差異。（二）、「年齡」在知覺風險方面並無顯著差異，但在知覺價值及重遊意願均呈顯著差異，其中31歲以下皆高於51歲以上。（三）、「婚姻」在知覺風險方面並無顯著差異，但在知覺價值及重遊意願皆呈現有顯著關係，其中未婚皆高於已婚有子女。(四) 在青壯年組中，若知覺風險和知覺價值同時預測重遊時，知覺風險中只有財務風險負向影響重遊意願；而知覺價值中以情緒價值的影響力最大，另外嚐新價值及附加價值亦顯著影響重遊意願。在中老年組方面，知覺風險只有身體風險與重遊意願有顯著關係；知覺價值的部分則是情緒價值有顯著影響。關鍵字

：知覺風險、知覺價值、重遊意願