主動的女人的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

愛情，不只順其自然：主動、被動，不如有技巧的互動

為了解決主動的女人的問題，作者亞瑟（AWE情感工作室） 這樣論述：

#除了拜月老之外，妳還有這本書 　　-如果主動，他會不會覺得我沒行情？ 　　-該如何知道他喜歡怎樣的人？ 　　-共同興趣話題好少，到底要怎麼聊？ 　　-越來越曖昧了，但要怎麼進入交往？…… 　　在感情裡，我們究竟是花比較多時間思考「對方現在的狀況還好嗎？他需要被怎麼樣對待？」還是只在想「為什麼我做了這麼多，對方還是不接受我」？ 　　有時候，愛情不是敗給時間、距離和情敵， 　　而是敗給不知道如何展現心意的自己！ 　　調整和對方互動時的細節，讓妳的心意變得對他有影響力 　　關於好感釋放 　　男人也是人，也會怕被拒絕，懂得釋放好感絕對是重要的助力。不妨主動發起一些行為，當對方接到「妳覺得

他不錯！」的訊號，會讓他產生主動的勇氣及意願。 　　關於條件 　　所謂的條件其實就是對方「現有的結果」，然而「特質」才會影響妳和他的實際相處，因此練習把注意力放在「是什麼特質讓他得到現在的結果？」妳會更容易知道未來和對方相處時可能會發生什麼狀況，自信不足的情況也會消失。 　　關於男人的面子 　　男人的價值感來源是大眾認可，所以當女人留點面子給男人，男人會更容易喜歡妳。有些女生會說：「啊我個性就比較強勢啊！」但妳知道嗎？個性強勢跟讓人沒面子是兩回事。 　　關於訊息調情 　　省略主詞更親密，因為你們熟到不需要把每個字都講出來，他就知道妳在說什麼。 　　省略受詞更曖昧，對方知道妳在說什麼，但妳

並沒有特別指明，也就讓對方有想入非非的空間。試著說些以前不會說的話，慢慢累積自己的經驗值跟信心！ 　　戀愛加分題 　　別讓男人扮演永遠的照顧者 　　12個行動指標，抓住戀愛方向感 　　3種心態造成妳的情敵就是妳自己 本書特色 　　1.男人其實這樣想 　　男人其實超需要女生主動一點？為了未來著想，看條件難道不對嗎？男性關係教練帶妳了解男人對於關係、對象、交往的看法！ 　　2.過去的妳是玩傳接球，還是躲避球？ 　　解惑追愛失敗的原因，男人想逃避的四大問題（怕展現女性特質、沒面子、麻煩、不安）。只要練習稍微改變意識，就能展開不同以往的後續。 　　3.在互動中創造心動 　　能主動、好奇都只是

基本，妳還需要一些讓自己更從容、更有方向感的心態和方法，才能在互動中，用對方也能接受、甚至開心的方式傳達心意。 　　4.不但戀愛，還有自我提升成長 　　每個人都是在練習愛人與被愛中，認識到最真實的自己。當妳學習實踐本書的同時，也是在學習如何接納、熱愛自己，以自信和正直選擇到一份應得的愛情。 名人推薦 　　Blaire Chen－溫暖系、心靈保養 YouTuber 　　張忘形－溝通表達培訓師 　　驚喜推薦

主動的女人進入發燒排行的影片

《魔法公主》動畫電影之性別議題及生態女性主義意涵分析

為了解決主動的女人的問題，作者林季薇 這樣論述：

                 本研究採質性研究的文本分析法，探究動畫電影《魔法公主》中的性別議題以及生態女性主義意涵。《魔法公主》以充滿環境保護敘事聞名，但其在人物角色設定與劇情安排上都呈現了性別議題，並再現了生態女性主義所主張的環境災害與性別、種族、階級的關連。因此該片值得細緻探究，並思考其作為性別教育素材之可能性。                 本研究共有三項發現。首先，本片中的幾位女主角在個性、職業與自我意識上都呈現更多元的樣貌，她們擁有豐沛的情感與情緒，獨立自主且富有戰鬥能量，擺脫女性是第二性的父權設定。但是，部分的劇情依舊呈現傳統的性別刻板印象：本片中的男性仍然被賦予較危險的

任務；還有投觀眾所好的浪漫愛想像也躍然出現在男女主角身上；並且男主角強烈的英雄光環彷彿又鞏固了男強女弱的觀點。第二，本片中再現男性與文明相近、女性與自然的關係親近的描述，但同時也嘗試做出突破。此外，本片所描繪出強烈的文明壓迫自然的敘事，呈現出生態女性主義的論述。最後，本片中呈現許多人類世界掠奪自然資源的內容，再現了不同的階級與種族使用自然資源不均的狀況，以及遭受生態危機時出現程度上的差異，突顯出環境災難加劇對弱勢族群和階級的壓迫。                 綜而言之，本片的確呈現出多元的性別意涵，也再現並超越了較早期的生態女性主義所主張的環境災害與性別之關係。再者，片中亦呈現出在環境災難

中不同的種族、階級所面臨的不同遭遇，因此適合用作介紹生態女性主義的素材。是故，《魔法公主》可作為教師進行性別平等教育的一個參考文本。

上帝創造性‧慾：聖經性別議題新解

為了解決主動的女人的問題，作者PatrickBanon 這樣論述：

　　♦長久以來聖經典故中被忽略的性別／慾望書寫，卻是人類與生俱來的本能 　　♦伊甸園的故事，不單是原罪的開端，也是原始欲望的萌生。　　 　　 　　本書由法國知名社會學、文化研究專家派屈克‧巴儂Patrick Banon撰寫。透過還原聖經文字撰寫年代的歷史、社會及宗教背景，來解讀當時對於「性」相關觀點和延伸議題。身為社會學專家，主要研究範疇包括宗教文化思維，跨宗教交流本著清晰的思路與研究方法，在眾多相關古籍和之後的作者論述中，找到最接近、最有可能的，並試圖將長久以來因為政治、人為偏見等影響導致的錯誤解讀消弭。 　　 　　慾望、愉悅、愛情、婚姻、男子氣慨、同性之愛、亂倫、自瀆以

及賣淫，在聖經裡頭可以找到這些關於「性」的各種觀點描寫！透過諸多神秘的文字敘述：羅得的女兒們、參孫與達利拉、大衛與拔士巴、所羅門與薩巴女王等等，他們在聖經裡的重要性讓人無法忽視，關於這些人物的各種詮釋以及評注，描繪二人關係的規則，並重新定義男性與女性，以追求能夠將兩性聚合在一起的常規。 　　 　　《上帝創造了性》這本書帶領我們與聖經中的男女親密接觸。他們出生時皆一絲不掛，男女都是為了對方而生，且生來就是為了要結合為一，更要生育繁殖，並充滿大地；然而沒有人想到，事情竟變得超乎想像得複雜。這些性慾的各個面向，在聖經故事中應有盡有。在每一次撫摸與每一個親吻中，世界的命運就陷於消失與重生當中。 　　

性別、家庭與權力：清代女主人與婢女的互動

為了解決主動的女人的問題，作者林純 這樣論述：

本文利用傳統文獻與閨秀文學，從女性視角出發，探討清代女主人與婢女在家庭場域的互動。藉由女主人與婢女這一對同為女性、具有階級與身份差異、但又同處同一家庭領域且互動緊密的人際關係，分析主婢關係的特點、影響因素及其與家庭的連結。一方面挖掘以往主婢研究中缺乏的女性主體性、女性經驗與女性能動性，並豐富家庭女性權力關係的面貌；另一方面感知這種主婢互動面貌與權力關係的形成過程，即社會文化對個人的影響與塑造，以及個人對社會文化的回應。清代律法、家訓和女教書構築了規範女主人和婢女生活的法律與禮教環境。受清政府嚴格維護階級界限、穩定社會秩序等政治需求驅動，和儒家性別道德規範和家庭理念等影響，女主人與婢女需遵循以

父家長為權力核心的規範，在男權中心主義主導下形成了「男主人＞(大於)女主人＞(大於)婢女」的權力分佈格局。本文以閨秀徐葉昭為例，針對男主人納婢一事上，闡釋其對男主人、女主人與婢女三者角色的獨到見解，包含對階級、性別與家庭倫理關係的看法：主婢權力關係中，強調婚禮正當性與女貞的重要性，提升主母管教婢女的話語權，甚至超過男主人；夫妻倫理中，妻子並非完全從夫，可以遵照賢妻助丈的倫理，勸誡丈夫不合禮的行為。徐葉昭的論述與構想雖有關懷婢女之處，但思想本質仍是遵循男性中心傳統，且要求婢女服務於主人及背後精英階層的利益與道德價值理念。主婢日常生活圖景，呈現出主婢關係具有「女性情誼」與「女性權力關係」的一體兩面

。主婢親密情誼，乃雙方意識到身份階層結構和父權中心性別體制加諸於對方的壓力，並利用自身階級和性別的資源關懷對方。如女主人對婢女的關懷與調教，婢女則協助女主人踐行妻、婦和母等家庭角色義務。主婢情誼展示了傳統視角未及或警惕的一面，展示了女性主體性與能動性對體制的反映與作用。同時，在清代警惕階級界限破防跟菁英主導意識的影響下，加上法律道德對主母權威、恩情跟忠僕形象的塑造，主婢情誼之下也透露出具備身份隔閡與身份剝削性質的權力關係。女主人教導婢女或表達情感時，表現出上層女性和女主人的威嚴和體面，和明顯的階級和親緣差距意識。而婢女受制於道德考驗、法律風險和社會性別環境施於己身的壓力，主動或被動地接受女主人

的剝削，甚至表現出過度奉獻與自我犧牲精神，體現了強烈依附於女主人的自我認同。清代女主人與婢女的互動，展示了現實與理想秩序之間的微妙落差，這是個體力量與社會制度之間的交涉和較量的結果。儘管女主人與婢女都有在社會體制內靈活創造獨特女性文化的一面，但是時代意識與氛圍的深遠滲透，令她們也主動或被動地對儒家傳統身份秩序與性別秩序表示認同和擁護。