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這兩本書分別來自北京聯合 和北京聯合所出版 。
國立臺灣師範大學 國文學系 須文蔚所指導 盧俞潔的 張翎《勞燕》中歷史與空間建構研究 （2021），提出九州小說關鍵因素是什麼，來自於《勞燕》、張翎、華語語系文學、歷史建構、空間建構。
而第二篇論文國立臺北藝術大學 美術學系碩(博)士班 吳繼濤所指導 高安柏的 山尋 （2021），提出因為有 雲煙、登山、柏、魔變、迷山、山靈、石與變形的重點而找出了 九州小說的解答。
最後網站《龍耀九州》(匪夷)小說在線閱讀則補充：龍耀九州. 評分0. 作者：匪夷. 狀態：連載中. 分類：歷史 · 立即閱讀. 加入書架. 寶兒別怕，爸爸修仙回來了！家族生死存亡，女兒命懸一線，看我天神下凡，王者歸來。
九州·無盡長門：亡歌
為了解決九州小說 的問題，作者唐缺 這樣論述：
二十二年前，一件史前神器失落九州大地。傳說，此器是一位聖人開闢天地時所用，可誅盡天下妖邪，各族無不動心。但前去尋找的人要麼杳無音訊，要麼死狀可怖，連自詡天神使者的羽族領主也遭離奇分屍……漸漸地，聖人神器被傳為“吃人邪器”。二十二年後，一位凡人少年，跨越道道長門，受領天神的指引在羽族聖地悄然蘇醒，日漸式微的羽族終於重獲神力。然而，九州世界通往地獄的大門，早已被開啟！唐缺，中國小說家，自2006年開始創作奇幻小說，以“反英雄主義”自成一家，是“九州”系列作品的核心主創之一。他語言幽默，擅長製造詭詐多變的懸疑感，已出版《九州 龍淵》《九州 龍悸》《九州 星痕》《九州 喪亂之瞳》等。他的作品完善了“九
州”六族的整體設定，填補了“九州”小說體系的許多空白。他還曾擔任武俠喜劇電影《刀見笑》的編劇，該作品榮獲 四十八屆金馬獎最佳改編劇本提名。
九州小說進入發燒排行的影片
#千古玦塵#許凱#劉學義#千古玦尘#许凯#刘学义#周冬雨#賴藝#赖艺
今天要和大家介紹一部即將在6月17日開播的古裝仙俠劇《千古玦塵》由周冬雨、許凱領銜主演。
故事上是以上古界真神之首上古（周冬雨 飾）的成長為主線，從靈力低微的小神成長為身負蒼生之重的主神，卻因混沌之劫來臨選擇以身殉世。
然而愛了她近二十萬年的白玦（許凱 飾）卻在她殉世的最後一刻為她擋下混沌之劫，又花了四萬年為她集齊魂魄，九州八荒之下，上古又能否承載這場跨越萬年的亙古之戀呢？
這部劇是兩人的首度搭檔，也是周冬雨主演的首部仙俠劇，相信會為該劇添加不少亮點。
此外，這部劇也是一部IP劇，改編自星零的仙俠小說《上古》，不知劇版能否將原著的名場面一一呈現呢？讓我們拭目以待吧！
張翎《勞燕》中歷史與空間建構研究
為了解決九州小說 的問題，作者盧俞潔 這樣論述：
張翎身為海外移民女作家，於2017年出版的長篇小說《勞燕》，書寫了中國在第二次世界大戰時，「中美特種技術合作所」（Sino-American Special Technical Cooperative Organization，1943年至1946年，後簡稱中美合作所）這一機密型的抗日機構，其成立期間與其後的故事。小說裡透過三名男性角色──美國牧師比利、中國士兵劉兆虎與美國軍官伊恩──以及兩隻狗，作為回憶的主要敘事者，並以女性角色姚歸燕作為其凝視對象，交錯書寫這段由鬼魅話語與報導、書信等史料構築而成的故事。關於中美合作所這一機構，由於在對日抗戰期間始終是機密性質，因此其任務的真實內容，直到戰
爭結束後才撥雲見日，然而因為政治立場的緣故，中美合作所在海峽兩岸有截然不同的形象與說法。在對岸1961年出版，大為通行的《紅岩》這部小說中，中美合作所被描述為監禁、偵查共產黨人為目標的特務機構。《勞燕》作為「中國第一部涉及美國海軍秘密援華使命」的文學作品，與《紅岩》一書顯然構築了全然不同的歷史敘事，更可見作家以書寫建構歷史的意圖。本文以新歷史主義作為主要方法，探究《勞燕》一書中張翎的歷史建構；再以魔幻現實主義、現代主義等視角，探析其鬼魅敘事的手法與意圖，並以人文地理學的視角，進行小說中空間建構的研究。期望從以上的探究過程，以《勞燕》一書，標舉出張翎身為海外華語語系作家的座標地位。
九州·魅靈之書
為了解決九州小說 的問題，作者唐缺 這樣論述：
非我族類，其心必異。異族之間的戰爭永不止息，這是九州世界的不變法則。狄弦與童舟兩個本該偽裝潛行於異族社會中的魅，卻因為背負著魅族的宿命與各自沉重的過往，而捲入九州大陸的種種恩怨糾葛。 人類因貪欲打開了誇父世代守護的冰鬼王封印，畢缽羅港的存亡就在一個誇父的一念之間。古老山莊中被惡靈纏身的癡兒背後，藏著整座山莊兩代人的秘密。針對魅的殘忍謀殺，直指塵封的《魅靈之書》，卻也揭開了狄弦的身份之謎…… 唐缺，中國小說家，自2006年開始創作奇幻小說，以“反英雄主義”自成一家，是“九州”系列作品的核心主創之一。他語言幽默，擅長製造詭詐多變的懸疑感，已出版《英雄》《雲之彼岸》《天空城》
等。他的作品完善了“九州”六族的整體設定，填補了“九州”小說體系的許多空白。他還曾擔任武俠喜劇電影《刀見笑》的編劇，該作品榮獲第四十八屆金馬獎改編劇本提名。 第一個故事 誇父西行•001 第二個故事 惡靈山莊•057 第三個故事 魅靈之書•114 前傳 花與蛇•181
山尋
為了解決九州小說 的問題，作者高安柏 這樣論述：
玉山圓柏別名高山柏，隱世於安靜的崇嶺高巖上，其直徑每增加1公分，需要22.8年的時間。2017年的夏天，我翻越雪山主峰，走下雪山著名的碎石坡、冰河遺跡，抵達臺灣最高湖泊——翠池，映入在眼前的是一大片遙望無際的玉山圓柏喬木純林，在那裡的每一棵玉山圓柏，巨大到用雙手也無法環抱，是名副其實的「千年圓柏森林」。而對這古老的千年森林來說，我則只是一粒沙塵過客，途中彷佛穿越時空、經歷了千年，有如一趟超越自我生命界線的旅程，而我有幸在其中進行冥想。 山之所以迷人在於它的變化萬千，我愛山，也喜愛畫畫，所以我選擇親自進入到山林，並以水墨與山川萬物繫上連結，一切的起點來自於「山」對「我」的呼喚，最
終透過「山尋」開啟了我的水墨山水奇幻之旅，前往無限的探尋。全文從本人對兒時的自我探究，到自然萬物與山岳的嚮往，最後選擇以水墨創作蒐集自然，並以台灣山岳貫穿我的創作脈絡。 第一章「山喚」敘述了我對臺灣山岳的嚮往與登山的開端，第一節以莊子《逍遙遊》中，鯤變為鵬而飛向天池的神話故事，來比擬我在登山時的心境；第二節探索於山中神靈的現象；第三節以自身的登山經驗及所收集的山魅傳說，探討臺灣的山魅——魔神仔；第四節則記述了關於年幼時，幻想朋友的記憶。第二章「造境」在第一節討論寫生中的古典傳統與對自然的學習，並提出在室內以石頭寫景的方法；第二節則以中國美術史為開端，講述山水畫的歷史如何引領我在水墨創作的
前進；第三節以臺灣近代之藝術家，探討內在生命的山水造境；第四節則是介紹我所收藏之石頭與墨條，且提出兩者如何作為召喚「墨」的想像，並成為我水墨創作的起始。而第三章「山尋」取山中的煙雲與玉山圓柏做映照，解釋我的創作風格如何體現水墨文化與台灣土地交融而生的變異風景，並在第一節描述我對於結界儀式的想像，最後投射在我的創作中；第二節以森林與迷霧的交織及宋代畫家韓拙提出的闊遠、迷遠、幽遠來表現迷山之意象；而第三節則敘述了我以水墨登山的創作過程。最後在結語期許自己，透過山水畫之創作，持續找尋屬於我自己的山脈。