二十四節氣歌訣的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

明明白白學易經：周易解謎

為了解決二十四節氣歌訣的問題，作者覃賢茂 這樣論述：

這是一本你真正能讀懂的《易經》 大學教授親自編寫，最適合初學者自學的易經讀本 打開《明明白白學易經》，你可以繞開陷阱，直抵《周易》的「正門」 　　《周易》猶如一本謎語之書，其卦爻辭就是謎語的謎面。 　　一般的白話《周易》只是教你讀懂謎面的文字，但是那有什麼意思？ 　　只有知道謎底，知其然而又知其所以然，才是真正明明白白讀懂了《周易》 　　大儒朱熹在《周易本義》中主張「《易》本是卜筮之書」。這是對《周易》的性質最簡明的判斷。 　　而孔子作《易傳》，使《周易》成為五經之首，對《周易》認識上升到哲學的高度，所以《周易》也是一部哲學之書。 　　另外，因為《周易》的內容涉及許多歷史文獻內容，也有

人主張《周易》是一部歷史書。 　　《周易》是一切漢語文化的總源頭，歷來被譽為群經之首。 　　古人曾言：「不讀易不可為將相」。 　　不知易，居然是不可治理天下！學習《周易》，一直是被視為何等重要的大事！ 　　而漢語文化中各種學問分支，其實均是從《周易》而來。 　　所以占卜家說它是占筮書，天文學家說它是天文書，哲學家說它是哲學書，歷史學家說它是歷史書，醫學家說它是醫學書，農學家說它是農事書，而文學說它是一部文字優美結構嚴謹的文學書，甚至詩歌的起源都在其中可以找到…… 　　《周易》的重要性自是不需在此處詳說。 　　那麼《周易》到底說了什麼樣的秘密？ 　　如果說《周易》猶如一本謎語之書

，怎樣才能解開它的謎底呢？ 　　當身為大學教授的作者面臨為學生介紹較為合適的《周易》解讀的讀本時，感到猶豫和困惑。按照自己對解讀的理解，市面上絕大多數的讀本，並不是很適合初學者學習。 　　根據自己多年學習研究《周易》的經驗，對於初學者來說，回歸到傳統的解讀《周易》的理論體系，其實是最為方便、有效、易於理解的學習方式。這才可以使初學者不會糾結和迷惑，才能知其然而又能知其所以然，才能學習得形象、生動、鮮活，才能感受到學習《周易》的樂趣，「玩索而有得」。 　　本書對《周易》的解讀是用孔子「以象解易」最本源而又是幾乎已經失傳的理論寫作，這樣不合潮流的解易方式可能有點另類，但本書正本清源，如果讀者

認真理解，這樣解釋《周易》對於讀者是最易明白而可以理解的。 　　◎易經小典故： 　　傳說歷史上的《易經》有三種，即「三易」： 　　一曰《連山》，據說是產生於神農時代的《連山易》，從艮卦開始，象徵「山之出雲，連綿不絕」。 　　二曰《歸藏》，據說是產生於黃帝時代的《歸藏易》，從坤卦開始，象徵「萬物莫不歸藏於其中」，表示萬物皆生於地，終又歸藏於地，一切以大地為主。 　　三曰《周易》，據說是產生於殷商末年的《周易》，從乾卦開始，表示天地之間以及「天人之際」的學問不同。 　　《連山易》和《歸藏易》已經失傳，我們通常所說的《周易》就是《周易》。 作者簡介 覃賢茂 　　作家，詩人。曾用筆

名：閑夢、閑夢樓主、秦文。 　　1964年生於成都市一個中學教師家庭，1981年進入四川大學，在物理系學習固體物理專業。在大學期間他投入人文社科的領域，一方面進行東方神秘文化的研究，另一方面投身於後現代詩歌的創作，著有玄學專著《黃帝內經與運氣推算》、《實用運氣的推算》、《聞香識人》等。他研究《周易》多年，有很多獨特的發現。從2009年起，他任教於四川大學錦江學院文學傳媒學院。在給大學生授課之餘，用三年的時間整理教案，寫出了《周易》通俗讀本《明明白白學易經》。 明明白白學易經——《周易解謎》序言 第一章 《周易》是一本什麼樣的書 第一節、《周易》的起源和成書 一、歷史上的

「三易」 二、什麼是《周易》的一名三義 三、《十翼》：闡釋《周易》的十隻隱形翅膀 第二節、《周易》的性質 一、《周易》是一本卜筮之書 二、《周易》寫作的觀象繫辭原則 三、六十四卦如同六十四首象徵主義詩歌 第三節、解讀《周易》的思路：《周易》研究史簡述 一、孔子傳易：以象解易 二、短命天才王弼：掃象不談 三、草根一族李鼎祚：保存象數一脈香火 四、大師級人物來知德：以象解易 五、解讀《周易》的幾本巨著 六、被現代人忽略的易學傳統 第四節、學習《周易》的方法 第二章《周易》先修基礎知識：應知應會提綱(上) 第一節、看圖識八卦 一、八卦取象歌（重要！必須熟練背誦） 二、什麼是太極、陰陽 三、陰陽三大

定律 四、什麼是卦？什麼是爻？ 第二節、八卦的八種取象象徵（必須理解記憶） 一、什麼是「恒象」：恒常使用的象 二、什麼是「廣象」：八卦對應世界萬物 三、什麼是「逸象」：八卦的不完全舉例法 四、什麼是「互象」：以「互卦」取象 五、什麼是「變象」：陰陽向對方轉變 六、什麼是「伏象」：所有爻改變陰陽屬性 七、什麼是「覆象」：將卦旋轉180度 八、什麼是「大象」：卦之變形的相似和聯想 第三節、八卦像個大家庭：乾坤生六子（必須熟練記憶） 一、乾坤生六子 二、陽卦多陰，陰卦多陽 第四節：先天八卦圖（必須熟練背誦） 一、先天八卦數（必須熟練背誦） 二、伏羲八卦次序圖（理解記憶） 三、伏羲六十四卦次序圖（理解

記憶） 四、先天八卦圖 五、先天八卦圖的各方位代表的象徵含義（理解記憶） 第五節：後天八卦圖（必須熟練背誦） 一、後天八卦圖 二、《後天八卦順序歌》（熟練背誦） 三、後天八卦圖的各方位代表的象徵含義（理解記憶） 第三章《周易》先修基礎知識：應知應會提綱（下） 第一節：洛書（必須熟練記憶） 一、洛書 二、洛書記憶口訣 第二節：河圖（必須熟練背誦） 一、河圖 二、河圖記憶口訣 三、河圖各方位代表的象徵含義（理解記憶） 四、五行生數成數 五、二十四節氣歌訣（熟練背誦） 第三節：五行相關知識（必須熟練掌握） 一、五行生克關係 二、十干支配五行方位 三、十二地支配五行方位 四、十二地支配屬相 五、十二

地支配月份（農曆） 六、八卦所屬五行 七、卦氣旺                  八、卦氣衰 九、八卦干支方點陣圖 第四節：卦名次序歌（朱熹）（必須熟練背誦） 一、卦名次序歌（朱熹） 二、二二為偶，非覆即變（理解掌握） 第五節：分宮卦象次序（京房八宮八卦）（必須熟練記憶） 分宮卦象次序（京房八宮八卦） 第六節：六十四卦方圓圖（理解記憶） 第七節：十二消息卦（理解記憶） 第八節：《周易．繫辭》筮算的方法 （理解記憶） 第四章《周易》卦爻辭易例：《十翼》中的十二種爻象爻位說 第一節、基本爻象說 第二節、爻位陰陽說 第三節、爻象當位、失位說 第四節、爻位凶吉說 第五節、爻位本末、終始說 第六節、

爻位中位說 第七節、爻位三才說 第八節、爻象乘、承說 第九節、爻象得應、失應說 第十節、爻象剛柔上下往來說（卦變說） 第十一節、爻象陽遇陰則通說。 第十二節、爻位說 第五章乾坤兩卦天文地理取象 第一節乾坤配四時（第一種情況） 第二節乾坤配四時（第二種情況） 第三節「龍」字的起源 第四節以星相解乾卦六爻 第五節龍：春分而登天，秋分而潛淵 第六節乾卦六爻與二十四節氣 第七節坤卦六爻與二十四節氣 第六章《周易》六十四卦詳解：上經三十卦 第1卦 乾 乾上乾下 第2卦 坤 坤上坤下 第3卦 屯 震下坎上 第4卦 蒙 坎下艮上 第5卦 需 乾下坎上 第6卦 訟 乾上坎下 第7卦 師 坤上坎下 第8卦

比 坎上坤下 第9卦 小畜 巽上乾下     第10卦 履 乾上兌下 第11卦 泰 坤上乾下 第12卦 否 乾上坤下 第13卦 同人 乾上離下 第14卦 大有 離上乾下 第15卦 謙 坤上艮下 第16卦 豫 震上坤下 第17卦 隨 兌上震下 第18卦 蠱 艮上巽下 第19卦 臨 坤上兌下 第20卦 觀 巽上坤下 第21卦 噬嗑 離上震下 第22卦 賁 艮上離下 第23卦 剝 艮上坤下 第24卦 複 坤上震下 第25卦 無妄 乾上震下 第26卦 大畜 艮上乾下 第27卦 頤 艮上震下 第28卦 大過 兌上巽下 第29卦 坎 坎上坎下 第30卦 離 離上離下 第七章《周易》六十四卦詳解：下經三十

四卦 第31卦 鹹 兌上艮下 第32卦 恒 震上巽下 第33卦 遁 乾上艮下 第34卦 大壯 震上乾下 第35卦 晉 離上坤下 第36卦 明夷 坤上離下 第37卦 家人 巽上離下 第38卦 睽 離上兌下 第39卦 蹇 坎上艮下 第40卦 解 震上坎下 第41卦 損 艮上兌下 第42卦 益 巽上震下 第43卦 夬 兌上乾下 第44卦 姤 乾上巽下 第45卦 萃 兌上坤下 第46卦 升  坤上巽下 第47卦 困 兌上坎下 第48卦 井 坎上巽下 第49卦 革 兌上離下 第50卦 鼎 離上巽下 第51卦 震 震上震下 第52卦 艮 艮上艮下 第53卦 漸 巽上艮下 第54卦 歸妹 震上兌下 第55卦

豐 震上離下 第56卦 旅 離上艮下 第57卦 巽 巽上巽下 第58卦 兌 兌上兌下 第59卦 渙 巽上坎下 第60卦 節 坎上兌下 第61卦 中孚 巽上兌下 第62卦 小過 震上艮下 第63卦 既濟 坎上離下 第64卦 未濟 離上坎下 第八章 十翼：理解《周易》精髓的捷徑 1.《繫辭．上傳》白話全譯 2.《繫辭．下傳》白話全譯 3.《說卦傳》白話全譯 4.《雜卦傳》白話全譯     附錄：主要參考書目 後記：回歸以象解易傳統 2009年，是我的人生中一個重要的時間點。這一年因緣際遇，我離開了曾經生活了二十四年的異鄉南京，回到故鄉，進入了四川大學錦江學院文學傳媒學院任教，並且

擔任了國學經典《周易》的教學任務。 說起來慚愧，我早在八十年代就開始學習《周易》，與《周易》結緣雖早，潛心研究數年之後，也自覺頗有一己之得，但一直並沒有起心發願要寫一本解讀《周易》的書。原因很多，主要是自己深知，那是一件極為艱巨浩大的工程，勞心勞神不說，時間上也會是極大的投入。而那時年輕的我，更多興趣在文學創作上。 倒是在九十年代，我寫作了兩部介紹《黃帝內經》運氣推算知識的普及小書，其中一本後來還在臺灣出了繁體版本。寫《黃帝內經》運氣推算，作為對我早年迷戀於東方神秘主義文化的一個總結和交待。 我在《黃帝內經與運氣推算》一書的前言寫道： 「實際上，後來發展得豐富成熟的中國古代算命術，具兩大理論支

柱，一是八卦，一是陰陽五行。而代表八卦的經典著作為《易經》，代表陰陽五行學說的經典著作是《黃帝內經》」。 「精通中國古代算命術的人，都知道如果學習了《易經》和《黃帝內經》，那麼再學算命術，許多深奧難解之處，就會變得淺顯明白，一目之然了」。 而我在《實用運氣推算‧運氣要訣詳解》一書的前言則寫道： 「《運氣要訣》是由清代御醫吳謙等人，根據《黃帝內經-素問》的內容編輯而成，是關於中國傳統運氣學說的簡明讀本，具有易記易誦的特點」。 「知八卦而不知運氣，猶如有兩腳之人卻只用獨腳行走，將去亦不遠」。 歲月流逝，風景轉移，幾乎就在2009年我在錦江學院擔任國學經典《周易》的教學任務的同時，我決定要寫這本《周

易》解讀的書。我覺得條件成熟，時機正當，一是將我多年學習研究《周易》的心得與同好者分享，二是教學相長，更好地為同學們提供學習的便利參考資料。 當我面臨為學生介紹較為合適的《周易》解讀的讀本的時候，我實在是感到猶豫和困惑。按照我自己對解讀的理解，我覺得圖書市場上絕大多數《周易》解讀的讀本，並不是很適合像大學生這樣的初學者學習。關於這一點，我在後文的導讀文字，有更為為詳細的說明，讀者可以自行明辨。

春分冬至︰民間美術中的二十四節氣

為了解決二十四節氣歌訣的問題，作者沈泓 這樣論述：

二十四節氣是中國傳統文化的一個重要組成部分，了解二十四節氣文化，可進入中國民俗文化和農耕文化的大門，觸摸到我們民族的心理、性格和情感脈搏。沈泓編著的《春分冬至》追蹤二十四節氣及其民俗圖案的源頭、特點，對二十四節氣進行通俗性趣味性的描述。包括清明時節雨紛紛、龍舟競渡端午節等二十四節氣逐一介紹。 序 第一章 追蹤溯源探節氣 第二章 節氣文化滋味長 第三章 一月小寒接大寒 第四章 二月立春雨水連 第五章 驚蟄春分在三月 第六章 清明谷雨四月天 第七章 五月立夏和小滿 第八章 六月芒種夏至連 第九章 七月小暑和大暑 第十章 立秋處暑八月問 第十一章 九月白露接秋分 第十二章 寒露霜

降十月全 第十三章 立冬小雪十一月 第十四章 大雪冬至迎新年 後記 小時候，老師就教我們背誦二十四節氣歌訣︰“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”這首歌訣成為很多讀書人溫馨的記載。 二十四節氣是古代一組節令的總稱，即自立春至大寒共二十四個節氣，以表征一年中天文、季節、氣候與農業生產的關系。節氣與我們每個人的日常生活和生產相關，節日也大多和二十四節氣有關，二十四節氣其中有些節氣本身就成了節日。 中國節氣文化博大精深，每一個節氣都有諸多知識，除了形成的大量民間傳說和民俗風情，還有一些具有科學思想的觀念，如古人將每一個節氣

都以三種物候來概括，以立春節氣為例，立春的十五天分為三候︰“一候東風解凍，二候蟄蟲始振，三候魚陟負冰。” 東風解凍︰凍結于冬，遇春風而解散，不日春而日東者。《呂氏春秋》日︰“東方屬木。”木，火母也，火氣溫，故解凍。此一候說的是東風送暖，大地開始解凍。 蟄蟲始振︰蟄，藏也；振，動也；蟄藏之蟲，因氣至而皆蘇動之矣。古人解釋︰“動而未出，至二月乃大驚而走也。”意為立春五日後，蟄居的蟲類慢慢在洞中蘇醒。 魚陟負冰︰原為魚上冰，《元史志》改之為魚陟負冰。陟，升也；魚當盛寒，伏水底而逐暖，至正月陽氣至，則上游而近冰，故曰負。魚陟負冰的意思是，從立春的第十天開始，河里的冰開始融

化，魚開始到水面上游動，此時水面上還有未完全溶解的碎冰片，如同被魚負著一般浮在水面。 ……

環境教育融入幼兒園主題課程之行動研究

為了解決二十四節氣歌訣的問題，作者劉欣柔 這樣論述：

此行動研究為了解環境教育融入幼兒園主題課程之幼兒反應與表現為何，研究對象主要為中大班混齡班級，共有14位幼兒參與此行動研究，進行研究時間共6個月，研究主軸為在環境課程活動下幼兒之行為互動與展現及文件資料執行蒐集與分析，以三角驗證、課程觀察記錄表、教師訪談增加研究信實度，研究結果為以下（一） 環境教育融入課程主題讓幼兒更加熟悉自己生長之土地。（二） 華人二十四節氣與生長之環境做結合下幼兒更加理解季節變化及環境生態模式。（三） 透過工作站學習法操作模式讓教師與幼兒在課程中找出適合彼此良好互動之課程狀態。（四） 經由行動研究之程序，讓教師在安排課程活動時會以幼兒視角、所處環境、可得

資源做安排，使幼兒能經由課程活動更加貼近環境並與其產生正向鏈結。（五） 經由此行動研究之歷程，教師在環境教育融入主題課程中會回頭省思、討論自己對於環境及華人文化的認知及熟悉度，並從幼兒視野中獲得不同的成長與收穫。